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摘要：徽派盆景技艺历史悠久，文化底蕴深厚，是徽文化的重要组成部分。近年来，因技艺传承受限、品牌优势缺失、传承青黄不接等因素影响，使徽派盆景技艺传承面对诸多挑战。那么如何形成“老、中、青”结合的传承队伍;如何获得互联网时代的红利;如何以创意开局，品牌获利。紧跟时代，创意进取，使徽派盆景技艺传承“火”起来成为了重中之重。
关键词：徽派盆景;传承;卖花渔村
一、徽派盆景技艺与“卖花渔村”
徽派盆景始于南宋，盛于明清，为中国盆景技艺传统流派之一。徽派盆景造型技艺独特，被誉为“无声的诗，立体的画”，具有浓厚的地域特色，与歙砚、徽墨齐名，是徽文化的重要组成部份。徽州盆景技艺用“咫尺千里，缩龙成寸，小中见大，虽假犹真”的艺术手法，使得盆景各有千秋，将枯木的神韵展现得自然完足。作为一种古老的传统手工技艺。早在唐朝，卖花渔村的花农就开始培育花木盆景。据（洪氏世谱）记载：乾符六年（公元879年），有位洪必信、号梅窗处上的人，“嗜书史，善吟咏，尝居于有建小楼数楹，植梅于前，作梅百韵以自悦。”徽派盆景风格独特，形式多样，造型技法以古傲苍劲、奇峭多姿为主要特色，尤以梅极最为著名，称为“徽梅”。
现如今卖花渔村已是中国徽派盆景发源地，全省徽派盆景特色村。因全村地形狭长，临溪而建，状似灵鱼，且以培育花木盆景而知名，故改名“卖花渔村”。盆景产业已是该村主导产业和特色产业，村内有盆景基地1363亩，花卉盆景种植核心区面积563亩，示范区面积800亩，是徽派盆景技艺传承发展的核心地区。
徽派盆景技艺集古徽州人生产、生活、技艺、情感于一体，展现了中国区域性徽派文化特质，是当时社会文化的浓缩、人文思想的体现，且徽派盆景技艺起源早、艺术底蕴深厚，乃古徽州民众崇尚自然、尊重文化、传承创新之成果。所以能唤起徽州人民对传统技艺的情感共鸣和文化记忆。
现如今因技艺传承受限、品牌优势缺失等因素，使得徽派盆景技艺的发展面临诸多挑战。
二、徽派盆景技艺传承陷入僵局
（一）新老传承青黄不接
现在在卖花渔村徽派盆景技艺传承人群中呈现出一种不健康的传承状态，由于人员素质、技艺传承、年龄等因素的参差不齐，使传承呈现出年纪大、文化低、专业水平低、思想保守的状态。徽派盆景技艺国家级非遗传人洪观清曾说：“爷爷栽花，孙子卖。”这侧面反映出徽派盆景的培育之难，周期之長，很难短时间内看到利益回报，在快速发展的时代必然会出现年龄断层、文化断层、技术断层、创新断层的情况，这就是徽派盆景技艺传承陷入僵局的重要问题之一。
（二）徽派文化底蕴渐失
徽派盆景技艺由于其制作工序繁杂，从选材、修枝、定型再到培育、管理、销售，每一个环节都周期冗长且具有风险。正是它的复杂性和培育传统，使它在这个互联网快速迭代的时代举步维艰，也使得它的技艺传承在逐渐遗失。而年轻传承者们借着互联网这股东风给徽派盆景带来了新的生机，但是他们大部分致力于网络销售，产业管理等服务方面，在文化研究，技艺传承方面的主力军依旧是老一辈传承人，使得徽派盆景的文化底蕴在逐渐遗失。
（三）市场拓展创新乏力
卖花渔村作为徽派盆景的代表产地，目前盆景的销售方式大部分还是经销商上门采购批发，且由于地理限制交通不便，土地资源不足等原因使得徽派盆景无法产业化，导致无法品牌化、利益化。并且出现了“墙内开花墙外香”的情况，外地经销商通过包装和市场拓展，赋予其新的品牌价值，收益颇丰，却使得徽派盆景逐渐碎片化且价值遗失。虽然近些年电商普及，使得卖花渔村多了销售渠道，但是由于盆景的实体商品属性，销量捉襟见肘。而在传统销售模式下，很难有创新的市场拓展手段。
三、徽派盆景技艺传承新尝试
（一）名师带徒、校地联合——以扶持促传承
现如今当地政府每年都会组织大规模培训数次，并邀请北京林业大学、省林业科学研究院、阿里巴巴数据学院、黄山市书画院等相关机构涉及盆景、艺术、电商方面的专家进行专业授课，还积极组织参加国际，国内相关行业的花卉展览和比赛。在技艺传承创新队伍里，目前已经形成老、中、青结合的专业队伍86人。技艺方面传承方面明显得到改善，但是由于文化层面的欠缺却很难弥补。
徽派盆景技艺匠人，只有赋予作品艺术文化价值，才可以达到徽派盆景艺术的最高境界。徽派盆景技艺和徽文化血脉相通，欲得其形必先守得其魂。想要徽派盆景技艺传承得到发展，亟需提高徽派盆景技艺传承者的文化艺术水平，以此促进徽派盆景技艺传承的完整和创新。
所以除了积极开展非遗“名师带徒”育才工程，努力形成“老、中、青”结合的传承队伍外。还要利用高等学府、职业技术院校开展徽派盆景技艺的系统研究，以徽文化为核心对徽派盆景技艺进行针对性的研究，重新构建补充徽派盆景的文化底蕴，培养一批技艺和文化并存的高质量传承人。
（二）特色小镇——以小镇促发展
在小镇打造方面，一是在徽派盆景展示园建设、精美庭院建设上凸显特点。建设中要注重非遗传人各自特点，在传承、创新、特色上有所发展;二是精致化做好农家乐、民宿等服务业。解决“留得住人”的问题。通过大力提升旅游品质，整合农家乐等资源，在服务质量上统一规范，以优质服务贏取游客满意;三是以卖花渔村为核心，辐射周边城镇乡村，扩大种植规模，带动产业进一步发展;四是加大农村电商培训力度，做大做强线上线下双结合销售，拓展利润空间;五是与圆通、申通等快递公司合作，进一步畅通物流运输，并增加产品包装等相应的配套产业;六是建设徽派盆景技艺培训研发中心，加强技术交流，拓展盆景产品样式，使产品多样化，增强市场竞争力。
在产业结合方面，做优做强盆景产业和旅游产业融合。坚持产业振兴与生态振兴相互配合，加快发展盆景产业，向小微盆景转变，拓宽电商销售途径。加大宣传力度，吸引摄影和户外运动爱好者前来走古道、品徽味、赏梅花、摄美景。以此扩大卖花渔村的知名度和影响力。 在村庄建设方面，做大做好村级集体经济。采用投资入股等方式，盘活村级集体资金。加快村庄旅游基础设施建设，盘活村级集体闲置资产。坚持依托盆景协会党组织，积极探索“产业加+文化+旅游”的经营模式助力集体经济发展。突破交通、土地等要素的限制。加快进村循环道拓宽改造，新建停车场，规范进村换乘车辆运营，有效缓解行车堵、停车难问题。采用土地流转、土地入股等形式，加强与周边乡镇的土地合作力度，为盆景产业发展汇聚更多的土地资源。
（三）特色文创——以创意搏流量
一是开发新式文化馆、产业园、体验项目。做优做强盆景产业和旅游产业融合。坚持产业振兴与生态振兴相互配合，加快发展盆景产业，向小微盆景转变，拓宽电商销售途径。加大宣传力度，吸引摄影和户外运动爱好者前来走古道、品徽味、赏梅花、摄美景。结合政策举办设计创意活动或赛事，开办新型体验文化馆，吸引文化创意工作者对卖花渔村村庄建设、盆景产品设计包装、文化宣传方面进行创意尝试，以此扩大卖花渔村的知名度和影响力。二是使用新设计、新包装、新宣传。不再局限于周期长的徽派盆景产品，积极开发新式盆景产品，使产品更加具有设计感。利用优秀的设计和创意的产品，再通过互联网新式宣传营销手段使徽派盆景的文创产品爆红。通过小类目创意产品的突破，带动传统徽派盆景的转型和发展，以此促进徽派盆景技艺传承。
（四）文化红人——以红人带红利
一是老一代非遺传人的品牌化，二是徽派盆景技艺年轻新贵顺应时代打造个人IP。现在已经进入一个泛IP的时代，人人可IP，物物皆IP的时代，抖音快手新电商的崛起，人们已经不局限于传统电商和实体销售，开始更加关注产品的价值。产品力是绝对首位的，超级平台会将超级流量倾向给真正有价值，有创新，有颜值的产品。好产品即为高流量，高流量即为高价值。徽派盆景具有深厚的文化底蕴和艺术价值，现在就欠缺好的包装和品牌经营。而徽派盆景的小众给产品品牌打造会带来阻力，应该另辟奇径，利用打造网红的方式去带动徽派盆景的发展，以此促进徽派盆景技艺对年轻群体的吸引，获得足够的曝光，达到促进徽派盆景技艺的传承发展的目的。
促进徽派盆景技艺传承不是简单地对非物质文化遗产的保护，而是对上千年徽州文化精髓的汲取，我们不能只怀揣文化，感受“余温”，而是应该再添上一把火来，使徽派盆景技艺得到发展和创新，使徽州文化更加丰富多彩。徽派盆景技艺传承理应是动态的、灵活的、有生命的，年轻传承人应该顺应时代，积极跨界融合，从产业到品牌，从技艺到文化，都要锐意进取，潮流创新，才能使徽派盆景技艺传承落到实处。
参考文献
[1]卢婷.徽派盆景技艺传承创新研究[J].廊坊师范学院学报（社会科学版），2020，36（03）：96-99.
[2]吴江海. 徽派盆景期待“老枝”绽“新芽”[N]. 安徽日报，2011-04-08（C01）.
[3]洪骏建，包志毅.卖花渔村盆景发展对策探析[J].安徽林业科技，2014，40（01）：52-55+58.
[4]吴诗华.徽派盆景的发展与革新[J].生物学杂志，1984，{4}（02）：43-44.
项目来源：本文系2019年国家级大学生创新创业训练计划项目研究成果;项目编号：202010378052。
作者简介：洪金进（1999.11.21），男，汉族，籍贯安徽黄山，安徽财经大学本科在读，研究方向为动画;王婕，安徽财经大学;李孜恒，安徽财经大学。
关键词：徽派盆景;传承;卖花渔村
一、徽派盆景技艺与“卖花渔村”
徽派盆景始于南宋，盛于明清，为中国盆景技艺传统流派之一。徽派盆景造型技艺独特，被誉为“无声的诗，立体的画”，具有浓厚的地域特色，与歙砚、徽墨齐名，是徽文化的重要组成部份。徽州盆景技艺用“咫尺千里，缩龙成寸，小中见大，虽假犹真”的艺术手法，使得盆景各有千秋，将枯木的神韵展现得自然完足。作为一种古老的传统手工技艺。早在唐朝，卖花渔村的花农就开始培育花木盆景。据（洪氏世谱）记载：乾符六年（公元879年），有位洪必信、号梅窗处上的人，“嗜书史，善吟咏，尝居于有建小楼数楹，植梅于前，作梅百韵以自悦。”徽派盆景风格独特，形式多样，造型技法以古傲苍劲、奇峭多姿为主要特色，尤以梅极最为著名，称为“徽梅”。
现如今卖花渔村已是中国徽派盆景发源地，全省徽派盆景特色村。因全村地形狭长，临溪而建，状似灵鱼，且以培育花木盆景而知名，故改名“卖花渔村”。盆景产业已是该村主导产业和特色产业，村内有盆景基地1363亩，花卉盆景种植核心区面积563亩，示范区面积800亩，是徽派盆景技艺传承发展的核心地区。
徽派盆景技艺集古徽州人生产、生活、技艺、情感于一体，展现了中国区域性徽派文化特质，是当时社会文化的浓缩、人文思想的体现，且徽派盆景技艺起源早、艺术底蕴深厚，乃古徽州民众崇尚自然、尊重文化、传承创新之成果。所以能唤起徽州人民对传统技艺的情感共鸣和文化记忆。
现如今因技艺传承受限、品牌优势缺失等因素，使得徽派盆景技艺的发展面临诸多挑战。
二、徽派盆景技艺传承陷入僵局
（一）新老传承青黄不接
现在在卖花渔村徽派盆景技艺传承人群中呈现出一种不健康的传承状态，由于人员素质、技艺传承、年龄等因素的参差不齐，使传承呈现出年纪大、文化低、专业水平低、思想保守的状态。徽派盆景技艺国家级非遗传人洪观清曾说：“爷爷栽花，孙子卖。”这侧面反映出徽派盆景的培育之难，周期之長，很难短时间内看到利益回报，在快速发展的时代必然会出现年龄断层、文化断层、技术断层、创新断层的情况，这就是徽派盆景技艺传承陷入僵局的重要问题之一。
（二）徽派文化底蕴渐失
徽派盆景技艺由于其制作工序繁杂，从选材、修枝、定型再到培育、管理、销售，每一个环节都周期冗长且具有风险。正是它的复杂性和培育传统，使它在这个互联网快速迭代的时代举步维艰，也使得它的技艺传承在逐渐遗失。而年轻传承者们借着互联网这股东风给徽派盆景带来了新的生机，但是他们大部分致力于网络销售，产业管理等服务方面，在文化研究，技艺传承方面的主力军依旧是老一辈传承人，使得徽派盆景的文化底蕴在逐渐遗失。
（三）市场拓展创新乏力
卖花渔村作为徽派盆景的代表产地，目前盆景的销售方式大部分还是经销商上门采购批发，且由于地理限制交通不便，土地资源不足等原因使得徽派盆景无法产业化，导致无法品牌化、利益化。并且出现了“墙内开花墙外香”的情况，外地经销商通过包装和市场拓展，赋予其新的品牌价值，收益颇丰，却使得徽派盆景逐渐碎片化且价值遗失。虽然近些年电商普及，使得卖花渔村多了销售渠道，但是由于盆景的实体商品属性，销量捉襟见肘。而在传统销售模式下，很难有创新的市场拓展手段。
三、徽派盆景技艺传承新尝试
（一）名师带徒、校地联合——以扶持促传承
现如今当地政府每年都会组织大规模培训数次，并邀请北京林业大学、省林业科学研究院、阿里巴巴数据学院、黄山市书画院等相关机构涉及盆景、艺术、电商方面的专家进行专业授课，还积极组织参加国际，国内相关行业的花卉展览和比赛。在技艺传承创新队伍里，目前已经形成老、中、青结合的专业队伍86人。技艺方面传承方面明显得到改善，但是由于文化层面的欠缺却很难弥补。
徽派盆景技艺匠人，只有赋予作品艺术文化价值，才可以达到徽派盆景艺术的最高境界。徽派盆景技艺和徽文化血脉相通，欲得其形必先守得其魂。想要徽派盆景技艺传承得到发展，亟需提高徽派盆景技艺传承者的文化艺术水平，以此促进徽派盆景技艺传承的完整和创新。
所以除了积极开展非遗“名师带徒”育才工程，努力形成“老、中、青”结合的传承队伍外。还要利用高等学府、职业技术院校开展徽派盆景技艺的系统研究，以徽文化为核心对徽派盆景技艺进行针对性的研究，重新构建补充徽派盆景的文化底蕴，培养一批技艺和文化并存的高质量传承人。
（二）特色小镇——以小镇促发展
在小镇打造方面，一是在徽派盆景展示园建设、精美庭院建设上凸显特点。建设中要注重非遗传人各自特点，在传承、创新、特色上有所发展;二是精致化做好农家乐、民宿等服务业。解决“留得住人”的问题。通过大力提升旅游品质，整合农家乐等资源，在服务质量上统一规范，以优质服务贏取游客满意;三是以卖花渔村为核心，辐射周边城镇乡村，扩大种植规模，带动产业进一步发展;四是加大农村电商培训力度，做大做强线上线下双结合销售，拓展利润空间;五是与圆通、申通等快递公司合作，进一步畅通物流运输，并增加产品包装等相应的配套产业;六是建设徽派盆景技艺培训研发中心，加强技术交流，拓展盆景产品样式，使产品多样化，增强市场竞争力。
在产业结合方面，做优做强盆景产业和旅游产业融合。坚持产业振兴与生态振兴相互配合，加快发展盆景产业，向小微盆景转变，拓宽电商销售途径。加大宣传力度，吸引摄影和户外运动爱好者前来走古道、品徽味、赏梅花、摄美景。以此扩大卖花渔村的知名度和影响力。 在村庄建设方面，做大做好村级集体经济。采用投资入股等方式，盘活村级集体资金。加快村庄旅游基础设施建设，盘活村级集体闲置资产。坚持依托盆景协会党组织，积极探索“产业加+文化+旅游”的经营模式助力集体经济发展。突破交通、土地等要素的限制。加快进村循环道拓宽改造，新建停车场，规范进村换乘车辆运营，有效缓解行车堵、停车难问题。采用土地流转、土地入股等形式，加强与周边乡镇的土地合作力度，为盆景产业发展汇聚更多的土地资源。
（三）特色文创——以创意搏流量
一是开发新式文化馆、产业园、体验项目。做优做强盆景产业和旅游产业融合。坚持产业振兴与生态振兴相互配合，加快发展盆景产业，向小微盆景转变，拓宽电商销售途径。加大宣传力度，吸引摄影和户外运动爱好者前来走古道、品徽味、赏梅花、摄美景。结合政策举办设计创意活动或赛事，开办新型体验文化馆，吸引文化创意工作者对卖花渔村村庄建设、盆景产品设计包装、文化宣传方面进行创意尝试，以此扩大卖花渔村的知名度和影响力。二是使用新设计、新包装、新宣传。不再局限于周期长的徽派盆景产品，积极开发新式盆景产品，使产品更加具有设计感。利用优秀的设计和创意的产品，再通过互联网新式宣传营销手段使徽派盆景的文创产品爆红。通过小类目创意产品的突破，带动传统徽派盆景的转型和发展，以此促进徽派盆景技艺传承。
（四）文化红人——以红人带红利
一是老一代非遺传人的品牌化，二是徽派盆景技艺年轻新贵顺应时代打造个人IP。现在已经进入一个泛IP的时代，人人可IP，物物皆IP的时代，抖音快手新电商的崛起，人们已经不局限于传统电商和实体销售，开始更加关注产品的价值。产品力是绝对首位的，超级平台会将超级流量倾向给真正有价值，有创新，有颜值的产品。好产品即为高流量，高流量即为高价值。徽派盆景具有深厚的文化底蕴和艺术价值，现在就欠缺好的包装和品牌经营。而徽派盆景的小众给产品品牌打造会带来阻力，应该另辟奇径，利用打造网红的方式去带动徽派盆景的发展，以此促进徽派盆景技艺对年轻群体的吸引，获得足够的曝光，达到促进徽派盆景技艺的传承发展的目的。
促进徽派盆景技艺传承不是简单地对非物质文化遗产的保护，而是对上千年徽州文化精髓的汲取，我们不能只怀揣文化，感受“余温”，而是应该再添上一把火来，使徽派盆景技艺得到发展和创新，使徽州文化更加丰富多彩。徽派盆景技艺传承理应是动态的、灵活的、有生命的，年轻传承人应该顺应时代，积极跨界融合，从产业到品牌，从技艺到文化，都要锐意进取，潮流创新，才能使徽派盆景技艺传承落到实处。
参考文献
[1]卢婷.徽派盆景技艺传承创新研究[J].廊坊师范学院学报（社会科学版），2020，36（03）：96-99.
[2]吴江海. 徽派盆景期待“老枝”绽“新芽”[N]. 安徽日报，2011-04-08（C01）.
[3]洪骏建，包志毅.卖花渔村盆景发展对策探析[J].安徽林业科技，2014，40（01）：52-55+58.
[4]吴诗华.徽派盆景的发展与革新[J].生物学杂志，1984，{4}（02）：43-44.
项目来源：本文系2019年国家级大学生创新创业训练计划项目研究成果;项目编号：202010378052。
作者简介：洪金进（1999.11.21），男，汉族，籍贯安徽黄山，安徽财经大学本科在读，研究方向为动画;王婕，安徽财经大学;李孜恒，安徽财经大学。