时隔20年，重读《白鹿原》，感触与以往大不相同。
　　巴尔扎克曾经说过，小说是一个民族的秘史。
　　看过《百年孤独》之后，再看《白鹿原》，总觉得有些似曾相识的感觉。说《白鹿原》是中国的《百年孤独》，相信没有谁会反对。
　　陕西省出作家，更出名作家。路遥、贾平凹、京夫，特别是农民作家陈忠实。当年贾平凹说，当我写完《废都》最后一个字，我激动地打开窗子，把笔扔出了窗外。有人问陈忠实，你是不是也有这种想法，陈忠实说，我不敢喀，我就一支笔。
　　对黄土高原，对窑洞，对羊肉泡馍，对臊子面，对秦腔的认识，由《废都》开始，从《平凡的世界》入巷，通过《白鹿原》深入，这也是一个渐进的过程。黄土高原的土地贫瘠，但三秦子弟多壮士。无论是孙少平、孙少安，还是白嘉轩、鹿子霖、冷先生、朱先生，再到那个作家庄之蝶，他们都有鲜明个性，他们懂得处世之道，却又坚守自己的处世原则，为了一个义字，宁可去死，为了一个理字，你是俺“大”也不行。这些个人物，都不愧为壮士。
　　具体到《白鹿原》，围绕着白、鹿两家上下四代，锁定特定的历史时期的五十多年纠葛，给读者呈现了一幅壮丽的图画。当读完这本小说，轻轻地闭上眼睛，快速回忆小说的主要人物，无论是贯穿全篇的白嘉轩、鹿子霖、黑娃、田小娥、鹿三、田福贤，还是仅仅有姓无名的鹿兆鹏媳妇的冷家女子，每个人的面貌、性格、故事，都是那么完整、清晰。每个人物都有独立的思想，都是有血有肉的人。
　　白嘉轩作为族长，给人的印象是坚毅、冷漠，其实他内心火热。他坚信按照公理办事，即便是自己的大儿子孝文有了丑事，也要秉公执法，分了家，他是死是活，就不管了。鹿兆海是他死对头的儿子，抗日牺牲了，也要按照族规进行发丧。买别人家的地，在对方提出的基础上加码，出了纠纷后，表现得宽容和大度，超乎常人的想象。对待长工鹿三，他更像是一个大哥，根本看不出是什么主仆关系。把什么事都看得一清二楚，把什么事都关照得明明白白。
　　鹿子霖作为原上的另一个大户，有财力，也有能力，但不能承继族长，感觉总是低白家一头，他就到处拈花惹草，享受生活是他的人生信条。当民国成立后，请他出来当乡约，他也乐意去做，而且能把诸项事宜弄得有条不紊。他不像白嘉轩那样坚守人生理念，他善于改变，尤其是善于随机应变，他坚信，只有在变化的过程中，才能占得先机。他善于钻营，巧于心计，能够充分利用各种资源，产生对自己有利的结果。但他也有自己的底线，比如冷家女子，他的儿媳向自己抛出橄榄枝的时候，他还是断然拒绝了。
　　朱先生作为关中大儒，显得特别有棱角，但却能于乱世中独善其身，自有其处世之道。这个道既是人道也是天道。无论做什么事，他把良心摆在第一位，他坚守的是外圆内方，这是中国文人的行事做人之箴言。无论外面的情况如何变化，朱先生却能稳稳地占据自己的一亩三分地，不为强势左右，不向强权低头。对于弱者，他能帮助就帮助，当有机会掌握权力和资源的时候，他却不为自己谋取一分一毫的私利。朱先生不愧为人中豪杰，确实是中国读书人的榜样。但他也过于迂腐，不知道把握大势，不愿意为推动社会进程贡献一丝力量，他宁愿当一个隐者，静观其变。
　　冷先生是一个医生，他既悬壶济世，却也能够赚取利益，而且明白通过一切手段保持自己的地位和财富。把自己的两个女儿嫁给白、鹿两家就是明证，一个尚可，一个就进了火坑。这无非是害了自己的孩子。他为了保自己的女婿，散尽家财，却也没有将他拉回来。为维护自己的清誉，敢于下猛药弄哑自己的女儿，鹿兆鹏的媳妇。他医术高超，医好乡党无数，当治不好自己病时，就说寿数到了。他姓冷，人也冷，有時还能够出一些馊主意，比如孝义不能生育，他就说什么棒槌神之类的。
　　田小娥作为一个传奇人物，是绝对的女主角，不得不说。本来他的父亲是个秀才，也有一些文化底蕴，估计是贪图彩礼，把女儿嫁给了郭举人做妾。郭举人偏偏怕媳妇，自然不能十分关照小娥。当机会出现时，小娥抓住了，她成功地勾引了黑娃。黑娃本身是长工，不能给她名分，不能给她物质，还沦落为土匪。鹿子霖乘虚而入，这象征着黑势力与贫民阶级的媾和与妥协。把黑娃与小娥两个人物组合到一起，寓意十分明显，不屈服于现有状况，与命运抗争。然而，最终黑娃还是归化于儒学，进入了祠堂。田小娥在人们的眼中是个破烂货，但她如同白灵，能够撇开世俗眼光，敢于追求自己的理想生活。
　　小说中对陕西地区的历史渊源、风土人情、物产资源、气候美景，等等，也作了全景式的，由近及远、由巨至微、粗细相宜的描写，不乏是陕西微缩博物馆。
　　小说是一个民族的秘史，巴尔扎克真的没有骗人。
　　蔡建忠：就职于开滦党建部。