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很早就听说美国的宾夕法尼亚州有个“艾米逊国”（ＡｍｉｓｈＣｏｕｎｔｒｙ），说是那里的人不看电视，不坐汽车，一切保持古风。最近到那里参观了一次，还真的长了些见识。
美国法律在“艾米逊国”失灵
“艾米逊国”中的这个“国”（Ｃｏｕｎｔｒｙ，实际上应理解为“乡村”。但为行文方便，不妨就称之为“国”。何况，以“国”相称，还有一点道理。
该“国”位于兰开斯特市（Ｌａｎｃａｓｔｅｒ）西郊。“艾米逊人”当年逃避欧洲的宗教迫害，辗转到美国兰开斯特定居，自称是“宾州德国人”。现在艾米逊人的孩子，在上学前，都以说德语为主，上学后才学英语。
说“艾米逊国”而不是“艾米逊乡”，不仅仅因为他们的母语是德语，而且还有其他道理，那就是，美国的有些法律，在这个“国度”里就行不通，美国政府也无可奈何，只好顺水推舟，以“尊重宗教信仰”为由放他们一马。
例如，美国人的法律义务，最重要是纳税，第二重要的是担任陪审员。但艾米逊人却被免除了部分税赋（社会安全税）和担任陪审员的义务。艾米逊人还曾争取过免除全部税赋的待遇，理由是，他们都是在家里从事宗教活动，自己的家就是教堂，而教堂就应免税。但山姆大叔对钱财还是看得挺重的，没有答应艾米逊人。
再例如，艾米逊人说，《圣经》的十戒有一条是戒杀，因此艾米逊人绝不从军。这一条，美国政府也没有强求，因为美国现在本来就没有实行义务兵役制。就算美国今后打仗要征兵，也不缺这个人口１０万左右的群体。
但问题是，美国和“艾米逊国”这种“一国两制”，总让人感到美国并没有做到“法律面前人人平等”。例如艾米逊人的子女，上学不能超过１４岁或８年级（相当于中国的初二），此后他们必须回家帮父母干活养家。这既违反了美国的义务教育法，又违反了禁止童工法，但在“艾米逊国”里，这却是天经地义的事。
《圣经》没说就不能做
这次访问“艾米逊国”，才知道艾米逊人不但一生不看电视，而且连电影、戏剧和任何舞台艺术都不看。他们自己也不能玩弄乐器，更不能饮酒抽烟。他们衣着朴素，不能有任何装饰，其中最守旧的一派，连商店卖的扣子都不能用。即使年轻女孩子，也不得有任何打扮。他们不但生前淡泊，死后也不铺张，连墓碑都不要，放块石头做个标记就可以了。一言以蔽之，凡是《圣经》上没有提到的事，艾米逊人认为都不可以做。
艾米逊人的住宅，现已和普通人的住宅混杂在一起。开着车在“艾米逊国”走马观花，一时还不易看出哪些房子属于艾米逊人。后来当地人教了我们一个辨认的办法，就是看路边的电线杆上的电线。如果电线没有通到路边的房子里去，就是艾米逊人的家，因为他们绝不用电，晚上只点油灯。
美国陶渊明成了摇钱树
艾米逊人自甘淡泊，与世无争，好像是一批美国的陶渊明。但是，他们却被其他人当成了摇钱树，各种围绕艾米逊人的旅游项目和纪念品应运而生。
艾米逊人的子女，不得和非艾米逊人通婚。据介绍，艾米逊人现在已允许子女在年满１８岁时，自己选择是否愿意继续做艾米逊人。但从读到的资料来看，这种选择是很残酷的，因为一旦子女选择不做艾米逊人，其父母就必须将其赶出家门，而且除非孩子今后回心转意，否则一辈子不准再回家。所谓“逐出教门”（ｅｘｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ），是艾米逊人严格遵守的宗法和家法。
笔者在“艾米逊国”时，看到《艾米逊国新闻》（ＡｍｉｓｈＣｏｕｎｔｒｙＮｅｗｓ）杂志，报道了两个“反叛”青少年的例子。一个后来浪子回头，被重新接纳入艾米逊群体。另一人虽然思乡情切，却不思悔改，竟然开着汽车（艾米逊人不准拥有和驾驶汽车）回家探望父母。汽车刚停下，他就看见父亲高举一把铁锤、怒气冲冲地朝他跑来。结果这个青年赶紧开车逃跑，后来当了兵，再没回家。
尽管艾米逊人生活俭朴，且几乎没有任何娱乐，但却自认为这样的生活很幸福，无忧无虑。他们的乐观，从他们绝不买任何保险一事上可以看出。据解释，他们认为上帝就是最好的保险。值得一提的是，这个开放参观的艾米逊人住宅，备有６种语言的说明书，其中东方语言有两种，是日文和中文。笔者在本文中，把“Ａｍｉｓｈ”音译为“艾米逊”，就是按照这个说明书翻译的。需要说明的是，艾米逊人家，是不欢迎参观者的。笔者参观的这个艾米逊人农场，是专门开辟给外来游客的，以免他们去打搅其他艾米逊人。
艾米逊人虽然给人留下因循守旧的印象，但他们在一些大事上，态度还是相当开明和进步的。例如，他们虽然笃信宗教，却支持政教分离。在美国历史上，他们反对过奴隶制。他们还反对任何形式的战争。 (迎仙）
《海外星云》（2000年26期）
美国法律在“艾米逊国”失灵
“艾米逊国”中的这个“国”（Ｃｏｕｎｔｒｙ，实际上应理解为“乡村”。但为行文方便，不妨就称之为“国”。何况，以“国”相称，还有一点道理。
该“国”位于兰开斯特市（Ｌａｎｃａｓｔｅｒ）西郊。“艾米逊人”当年逃避欧洲的宗教迫害，辗转到美国兰开斯特定居，自称是“宾州德国人”。现在艾米逊人的孩子，在上学前，都以说德语为主，上学后才学英语。
说“艾米逊国”而不是“艾米逊乡”，不仅仅因为他们的母语是德语，而且还有其他道理，那就是，美国的有些法律，在这个“国度”里就行不通，美国政府也无可奈何，只好顺水推舟，以“尊重宗教信仰”为由放他们一马。
例如，美国人的法律义务，最重要是纳税，第二重要的是担任陪审员。但艾米逊人却被免除了部分税赋（社会安全税）和担任陪审员的义务。艾米逊人还曾争取过免除全部税赋的待遇，理由是，他们都是在家里从事宗教活动，自己的家就是教堂，而教堂就应免税。但山姆大叔对钱财还是看得挺重的，没有答应艾米逊人。
再例如，艾米逊人说，《圣经》的十戒有一条是戒杀，因此艾米逊人绝不从军。这一条，美国政府也没有强求，因为美国现在本来就没有实行义务兵役制。就算美国今后打仗要征兵，也不缺这个人口１０万左右的群体。
但问题是，美国和“艾米逊国”这种“一国两制”，总让人感到美国并没有做到“法律面前人人平等”。例如艾米逊人的子女，上学不能超过１４岁或８年级（相当于中国的初二），此后他们必须回家帮父母干活养家。这既违反了美国的义务教育法，又违反了禁止童工法，但在“艾米逊国”里，这却是天经地义的事。
《圣经》没说就不能做
这次访问“艾米逊国”，才知道艾米逊人不但一生不看电视，而且连电影、戏剧和任何舞台艺术都不看。他们自己也不能玩弄乐器，更不能饮酒抽烟。他们衣着朴素，不能有任何装饰，其中最守旧的一派，连商店卖的扣子都不能用。即使年轻女孩子，也不得有任何打扮。他们不但生前淡泊，死后也不铺张，连墓碑都不要，放块石头做个标记就可以了。一言以蔽之，凡是《圣经》上没有提到的事，艾米逊人认为都不可以做。
艾米逊人的住宅，现已和普通人的住宅混杂在一起。开着车在“艾米逊国”走马观花，一时还不易看出哪些房子属于艾米逊人。后来当地人教了我们一个辨认的办法，就是看路边的电线杆上的电线。如果电线没有通到路边的房子里去，就是艾米逊人的家，因为他们绝不用电，晚上只点油灯。
美国陶渊明成了摇钱树
艾米逊人自甘淡泊，与世无争，好像是一批美国的陶渊明。但是，他们却被其他人当成了摇钱树，各种围绕艾米逊人的旅游项目和纪念品应运而生。
艾米逊人的子女，不得和非艾米逊人通婚。据介绍，艾米逊人现在已允许子女在年满１８岁时，自己选择是否愿意继续做艾米逊人。但从读到的资料来看，这种选择是很残酷的，因为一旦子女选择不做艾米逊人，其父母就必须将其赶出家门，而且除非孩子今后回心转意，否则一辈子不准再回家。所谓“逐出教门”（ｅｘｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ），是艾米逊人严格遵守的宗法和家法。
笔者在“艾米逊国”时，看到《艾米逊国新闻》（ＡｍｉｓｈＣｏｕｎｔｒｙＮｅｗｓ）杂志，报道了两个“反叛”青少年的例子。一个后来浪子回头，被重新接纳入艾米逊群体。另一人虽然思乡情切，却不思悔改，竟然开着汽车（艾米逊人不准拥有和驾驶汽车）回家探望父母。汽车刚停下，他就看见父亲高举一把铁锤、怒气冲冲地朝他跑来。结果这个青年赶紧开车逃跑，后来当了兵，再没回家。
尽管艾米逊人生活俭朴，且几乎没有任何娱乐，但却自认为这样的生活很幸福，无忧无虑。他们的乐观，从他们绝不买任何保险一事上可以看出。据解释，他们认为上帝就是最好的保险。值得一提的是，这个开放参观的艾米逊人住宅，备有６种语言的说明书，其中东方语言有两种，是日文和中文。笔者在本文中，把“Ａｍｉｓｈ”音译为“艾米逊”，就是按照这个说明书翻译的。需要说明的是，艾米逊人家，是不欢迎参观者的。笔者参观的这个艾米逊人农场，是专门开辟给外来游客的，以免他们去打搅其他艾米逊人。
艾米逊人虽然给人留下因循守旧的印象，但他们在一些大事上，态度还是相当开明和进步的。例如，他们虽然笃信宗教，却支持政教分离。在美国历史上，他们反对过奴隶制。他们还反对任何形式的战争。 (迎仙）
《海外星云》（2000年26期）