<正> 六妙法门属佛家气功。它渊源于东汉安世高翻译的《太安般守意经》。和西晋竺法护翻译的《修行道地经》。前书云“佛有六结意,谓数息、相随、止、观、还、净”,后书载“数息守意有四事:一谓数息,二谓相随,三谓止观,四谓还净”。隋智凯撰《六妙法门》,改称六妙门,并分为十类,而以次第相生六妙门为关键。此法注重调心与调息的密切配合,对气功静功的发展颇有影响。从气功学和心理学的角度看,六妙法门是一个设计严密、运演合理并且自成体系的优秀功法,明代学者袁黄在所著《静坐要诀》中曾着重介绍了此法。近代气功家蒋维乔在《因是子静坐法》一书中对此法十分推重。巨赞法师在《禅修的医疗作用及其可能发生的生理和心理现象》一文中,也对此法作过介绍。但总的说,把六妙法门作为一套完整的功法来修炼的人并不多见,一般常把其中的数息与随息作为修炼其它功法的一种辅助手段,而加以运用。本文试图对六妙法门的功法进展层次、修炼方法以致运演机制作些探讨。