论文部分内容阅读
每次看儿子的作业本,我都难免心生不争之怒。“怎么上到四年级,字也没个正型?像‘鬼画符’一样。”他不服气地与我争辩:“我写得很不错了,你写个我瞧瞧。”看来,不拿出点看家本领,这小子还以为他娘只是个整日只知柴米油盐的主妇。
我将儿子写的字重抄了一遍。字还是那些字,却有了另一番模样,起承转合,横撇竖捺,虽无当年江湖风采,却也数笔见浪滔。儿子有些傻眼,他大概没想到,字还可以这么写。
我从小热爱书法,也一直无法撇下对手书的挚爱。现在社会上似乎少有人拿笔,交流言谈几乎全用键盘录入,省却了一笔一划写到纸上的力气,同时也失去了很多表达心迹的诗意。我以为字写在纸上才像人通了地气,不在纸上的文字就像漂浮在真空的植物,给人一种不真实感。“书、心画也。”如今,遇到好文章我仍会感到“手痒”,非抄下来不足以平复内心喜爱之情。偶然心有感悟也立刻将其付诸纸笔,信笺白纸软面抄随处散记。
字如其人,意谓人与字可合二为一,鱼水相融。明代项穆在《书法雅言》中说,“书之相,旋折进退,威仪神采,笔随意发,既形之心也。”可见书法是无形的“心”,笔毫随写者的意念、感情而动。字既可以“外师造化”,又能“中得我心”。王羲之曰:“把笔抵锋,肇乎本性。”把字品归于一个人的人品,虽有些言过其实,却道出了“习书法”必先“正己身”的道理。
生活应该有柔软的质地,犹如方文山写的《青花瓷》,“素胚勾勒出青花,笔锋浓转淡,瓶身描绘的牡丹一如你初妆,冉冉檀香透过窗,心事我了然,宣纸上走笔至此搁一半。”又似小虫的《龙文》,“一弹戏牡丹,一挥万重山,一横长城长,一竖字铿锵。一画蝶成双,一撇鹊桥上,一勾游江南,一点茉莉香。”行走歌里,仿佛一个人将清风白云信手拈来,轻盈如飞。
汉字是老祖宗留给我们的遗产,好好写字,生活中那一缕提笔悬腕、由浓转淡的古典余韵,必定从心无杂念、气定神闲中得来。
我将儿子写的字重抄了一遍。字还是那些字,却有了另一番模样,起承转合,横撇竖捺,虽无当年江湖风采,却也数笔见浪滔。儿子有些傻眼,他大概没想到,字还可以这么写。
我从小热爱书法,也一直无法撇下对手书的挚爱。现在社会上似乎少有人拿笔,交流言谈几乎全用键盘录入,省却了一笔一划写到纸上的力气,同时也失去了很多表达心迹的诗意。我以为字写在纸上才像人通了地气,不在纸上的文字就像漂浮在真空的植物,给人一种不真实感。“书、心画也。”如今,遇到好文章我仍会感到“手痒”,非抄下来不足以平复内心喜爱之情。偶然心有感悟也立刻将其付诸纸笔,信笺白纸软面抄随处散记。
字如其人,意谓人与字可合二为一,鱼水相融。明代项穆在《书法雅言》中说,“书之相,旋折进退,威仪神采,笔随意发,既形之心也。”可见书法是无形的“心”,笔毫随写者的意念、感情而动。字既可以“外师造化”,又能“中得我心”。王羲之曰:“把笔抵锋,肇乎本性。”把字品归于一个人的人品,虽有些言过其实,却道出了“习书法”必先“正己身”的道理。
生活应该有柔软的质地,犹如方文山写的《青花瓷》,“素胚勾勒出青花,笔锋浓转淡,瓶身描绘的牡丹一如你初妆,冉冉檀香透过窗,心事我了然,宣纸上走笔至此搁一半。”又似小虫的《龙文》,“一弹戏牡丹,一挥万重山,一横长城长,一竖字铿锵。一画蝶成双,一撇鹊桥上,一勾游江南,一点茉莉香。”行走歌里,仿佛一个人将清风白云信手拈来,轻盈如飞。
汉字是老祖宗留给我们的遗产,好好写字,生活中那一缕提笔悬腕、由浓转淡的古典余韵,必定从心无杂念、气定神闲中得来。