【摘 要】
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铭是附着在器物上的一种实用文体，刘师培《论文杂记》称：“铭者，古人儆励之词也。铭始于黄帝，故《汉志》道家类列《黄帝铭》六篇，厥后禹铭笱虞，汤铭浴盘，武王闻丹书之言，为铭十六，而周代公卿大夫，莫不勒铭于器，以示子孙。”到了春秋时期，神权观念逐步衰落，人本思想萌芽，当时社会的主流卿大夫阶层开始关注个人的终极价值。他们追求事功、渴望不朽，致使传统的礼仪性、程式性的铭体创作向个体性、灵活性转变。
【基金项目】
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本文为国家社科基金项目“礼乐制度及其变迁与春秋文体源流研究”[09BZW020]中期研究成果.
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铭是附着在器物上的一种实用文体，刘师培《论文杂记》称：“铭者，古人儆励之词也。铭始于黄帝，故《汉志》道家类列《黄帝铭》六篇，厥后禹铭笱虞，汤铭浴盘，武王闻丹书之言，为铭十六，而周代公卿大夫，莫不勒铭于器，以示子孙。”到了春秋时期，神权观念逐步衰落，人本思想萌芽，当时社会的主流卿大夫阶层开始关注个人的终极价值。他们追求事功、渴望不朽，致使传统的礼仪性、程式性的铭体创作向个体性、灵活性转变。
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