红土地上的女人

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  云南多山多红土,因此又被形象地称之为红土高原。我拍摄的主角们就是生活在这片土地上的云南农村妇女。红土地上的女人——她们既是这片美丽丰富神奇的土地滋养的女儿,又是这片热土上的母亲。千百年来,她们不但要与男人一道跋山涉水去参加田间地头传统的生产劳动,还要承担繁重的家务劳动及生儿育女的重担。正如一首云南民歌所唱道:“太阳歇歇么歇得呢,月亮歇歇么歇得呢,男人歇歇么歇得呢,女人歇歇么歇不得,火塘会熄掉呢……苦荞不苦么吃得呢,槟榔不苦么嚼得呢,女人不苦么咋个得?女人不去吃苦么,日子过不甜呢……”她们在被无数高山和大河隔断,切割出来的山地和坝子里生活,在星罗棋布于崇山峻岭中的山寨村落中繁衍生息,形成了众多少数民族各具特色的生活习性,创造出了丰富多彩的山野文化。大山的阻隔,使她们的生活之路更加崎岖。
  经年累月,我一次次跋山涉水,走村串寨。我将镜头对准了这些普普通通的女人,摒弃猎奇和惟美,倾心关注她们平凡的生活。我曾当过知青的经历使我更能理解和亲近她们,在拍摄中我尽量避免干预,尽量不要打破生活本真的那份平和宁静,等待和屏住呼吸抓取那自然生动的一个个瞬间。透过镜头,我看到她们的纯朴,善良,看到她们的美丽,看到她们的贫困与愚昧,看到她们在生活重压下的奋斗与无奈、憧憬和希冀……这些照片所记录表现的,就是上个世纪末至本世纪初云南农村妇女的生存状态。对她们来说,祖辈们代代相传的生活仍在延续,而变革也在悄悄发生。
  法国摄影家卡蒂埃布勒松说得好:“照相机对于我们是一双记录我们所看到的社会现象的眼睛。”我愿借此第三只眼,不断敏感于悄悄变化着的社会生活及行将消亡的存在,深入地拍摄与记录。
  
  狗的彝族妇女·丽江
  丽江玉龙县黎明乡,街子天。
    这位彝族妇女牵着一条土狗游走于集市上,经过一个多小时的寻觅和讨价还价,卖狗换得50元钱,之后她买了几头小猪崽,赶回山寨去饲养。
  黎明乡有大面积的丹霞地貌,风光奇特,同时也是云南省省级贫困乡。
  
  背草·会泽
  在会泽,不少山区农民生火做饭的燃料主要还是靠烧柴和松毛、山草。这两位妇女带着孩子从山上收山草回来。
  她们手中使用的工具称为“打杵”。因当地山高坡陡,负重劳动时在半路上歇息时找不到支撑点很不方便,有了这根“打杵”,就可以支撑住背后的重物,即使在陡坡上,也可以随时撑住,歇息一下。
  
  过“姑娘节”的哈尼奕车姑娘·红河
  “姑娘节”是哈尼族的传统节日,源于古代的一个因不能自主婚姻,四个姑娘一起跳崖自杀的悲剧传说。
  哈尼族把每年农历二月初四定为“姑娘节”,以表示尊重妇女婚姻自由。这一天,当地的男人要承担挑水煮饭、带孩子等平时由女性做的家务劳动。午饭后,青年男女则到山上相聚,谈情说爱,唱歌跳舞,尽情欢乐。
  这张照片拍摄于红河县大羊街镇,画面中的奕车姑娘属奕车人,是哈尼族的一个支系,她们身着传统民族服饰。随着社会的发展,在日常生活中,奕车姑娘还是喜欢汉装和流行服饰。这种民族服饰只会在少数重要场合才会穿戴。
  
  带着孩子背蔓茎·东川
  东川区新田乡,妇女带着两个孩子到山地上收蔓茎。蔓茎是类似萝卜的植物,人可食用,常作饲料。
  在云南农村,妇女下地干活还要带着未成年的孩子,是较普遍的现象,除了妇女对子女承担着生育,培育的重担外,文化不发达,缺少公共育儿设施和贫穷也是重要的原因。
  
  收获季节下田的大妇·勐海
  这是一对快乐的傣族夫妇,他们骑着摩托车到田里收谷子,妻子的幸福就写在脸上。
  西双版纳的傣族因为生活在地势较平坦的坝区,相对云南其他的山地民族就有较便利的交通。因此,无论男女老少,无论赶集还是下田劳动,以自行车代步是普遍的现象。近些年随着经济发展、生活改善,骑摩托车的人越来越多。
  
  抱火鸡回家的女人·石屏
  这是一位哈尼族妇女赶街子归来正在爬山的情景。
  哈尼族是云南独有的少数民族之一,主要聚居在滇南红河和澜沧江之间的山区,从事农业,梯田稻作文化尤为发达。
  火鸡原产于美国和墨西哥,19世纪传入中国。火鸡生长快,个大肉质好,因而深受这一带的哈尼族妇女喜爱并作为家禽饲养。
  
  老两口·红河
  云南的农村妇女在生活中与男子相比,除了既要共同参与田间地头的农活外,还要背负着生儿育女和家务劳动的重担。这是在红河一个哈尼族村寨一对哈尼族老夫妻的日常生活情景。
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