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摘要：弗洛伊德在《梦的解析》中，首先对1900年以前的关于梦的问题的研究状况进行了综述；其次，又论述了自己对梦的本质、形成、作用等的看法；最后，达到本书的意图：告诉读者，梦是可以解释的，并进行了一系列具体的分析。
关键词：佛洛依德；《梦的解析》
中图分类号：B84 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）06-0008-02
我将分为五个部分进行叙述，在总结弗洛伊德观点的同时，浅谈自己的一些看法与困惑。
一、梦的本质：欲望的满足
弗洛伊德认为梦是欲望的满足，愿望就是它之所以产生的动机。我赞成弗洛伊德的梦是欲望的满足。所有的梦都不是无意义的，都从显意或者隐意表现了人的一种本能，是对人在现实生活中希望却得不到的心愿的一种补偿。当我们白天在受到一定的事情的刺激的时候，总会产生这样或那样的愿望，白天在现实世界里的自我受到刺激或是压抑，总是会反映在夜间的梦里，在夜间，代表自我的意识的防范机能较为薄弱，代表前意识的本我通过潜意识，用梦进行了本能欲望的满足。
比如，在鲁迅《故乡》中，“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空挂着一轮金黄的圆月。”这是《故乡》的最后一句话，在主人公我也就是鲁迅，重回故乡，又遇童年伙伴后发生的这样一个梦，主人公回到故乡，发现小伙伴闰土已经不是记忆中的那个紫红少年，心中产生了深深的失望，这种失落感刺激到了主人公。于是，在夜里，他在朦胧中看到沙地，看到圆月，都是对童年的一种追忆，现实让他失望，而作为幻想的梦让他回到过去那个和闰土捉小鸟雀的夜。
二、梦的伪装
弗洛伊德认为，梦是会进行伪装后进入人们的意识。每个人的梦都是由两种精神力量（冲动或者系统）控制的，其中一种力量表现为梦的愿望，而另一种力量则对梦的愿望进行审查，而且强迫其发生变形。第一种力量对于梦来说是一种创造力量，而第二种梦是一种抵抗力量。
梦在从前意识进入意识时，要通过潜意识，潜意识对于梦具有一种审查作用，这种审查，是潜意识所具有的道德的审查，这种审查是我们在社会下形成的固有的羞耻观、道德感，而违背道德规范，伦理的前意识为了顺利进入梦中，会通过变形、移置、象征等一系列的伪装逃避审查。而为了更清楚的解析梦，我们需要拆开伪装，对其本来面目进行还原。
痛苦的梦有的时候是对本能欲望的一种伪装。但是有的时候痛苦的梦可能是受虐性的梦，书中举到一个木匠的例子，他白天生活美好，一切顺利，但是到了晚上就经常做一些痛苦的梦，弗洛伊德解释为其欲望为受虐的欲望，而并没有多加赘述。在这里，我还是有一些异议，我承认这种伪装的存在，但是这种伪装到底是怎样的存在，如何判断是否是伪装或是直接表达的真实愿望？对于这样伪装或是梦的分析，只有一种正解么？在书中246页举了这样一个例子，一个男人细心的照顾生病的父亲，并且因为父亲的死而痛苦万分，在父亲死后一段时间他却做了这样一个荒谬的梦：“父亲又活了，和往常一样同他谈话，但他真的已经死了，只是自己不知道而已。”弗洛伊德对此的分析是，“他真的已经死了”这是梦者的愿望，梦者希望父亲死去。在这里的解读，为什么是梦者希望父亲死去，而不是梦者梦到“父亲又活了”是对父亲死去的伤感以及对父亲的一种怀念？
三、梦的材料和来源
弗洛伊德认为梦的材料和来源有以下几个方面：
（一）梦总是偏爱最近几天的印象。
（二）梦选择材料的原则完全不同于清醒状态的原则，专门找一些次要的、被轻视的事情作为材料。
（三）梦还会来源于躯体的刺激。
（四）梦具有对儿时印象的记忆，童年经历也是其来源之一。
梦的材料和来源不是单一的，是多重的，梦是碎片的组合，每一个部分都有分析的价值和独特的含义。虽然梦是各个碎片化的部分的组合，但是每一个碎片都是被梦中蕴含的思想（心灵力量）所串联起来，都有一定的联系。材料可能是我们曾经遇见或发生过的事情，或看到过却不记得的人物事物。我认为，关于梦的来源的童年经历方面，这一来源，增加了梦的分析的难度，就我自身而言，童年的经历所能记起的很少，就算有记起的部分，也不一定就和梦有关。
四、梦的运作
梦通过压缩、移置、象征等一系列梦的伪装形成一个画面，在结合梦中的感情，表现梦的思想（显意、隐意），最后通过梦者以再加工的方式叙述出来，这就是梦的构建过程。
首先，梦的思想，有的时候更多的是一种猜想，根据梦者的说法进行分析，有一定的道理，但有些地方的解释还是有一些牵强。在分析梦的思想时，有两个难度，其一，梦者在叙述梦时的真实性，其二，梦者对梦的记忆程度。虽然弗洛伊德在梦的再加工中提到了梦者叙述梦的真实性的问题，说这是梦的二次加工，他可以根据这种独特的第二次加工对其进行分析。但是，我认为，这仅仅是针对患有精神疾病的人而言，患有精神疾病的人的梦更好分析，他们会在有意识无意识中透漏一些真实的想法，更容易进入无意识的思考，处于前意识的游走状态。对于正常人来说，梦的最好的解析不是通过别人进行解析，而是自己对其进行分析。
其次，在阅读这样一类例子的时候，我觉得有一些分析并不能说服我。弗洛伊德在梦的移置和压缩现象中提到这样一组类似的例子“我梦到一句明显针对这篇论文的批评‘这种语言风格是典型的norekdal’”在解读时，弗洛伊德说这句话肯定是形容词kolossal（巨大的）和pyramidal（顶尖的）的最高级的讽刺性模仿，但我找不到它的词源，最后我才发现其可以分为Nora（娜拉）和Ekdal（埃克达尔）两个单词，这两个单词来自易卜生的两部戏剧。这样对于梦中符号的拆解，有一定的道理，但有些地方还是有一些牵强，作者只有在分析自己的梦时，才能对自己的经历进行一大串的联想，在从中寻找相对可靠的联系。尽管我认为有些联系也存在的十分牵强。
关键词：佛洛依德；《梦的解析》
中图分类号：B84 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）06-0008-02
我将分为五个部分进行叙述，在总结弗洛伊德观点的同时，浅谈自己的一些看法与困惑。
一、梦的本质：欲望的满足
弗洛伊德认为梦是欲望的满足，愿望就是它之所以产生的动机。我赞成弗洛伊德的梦是欲望的满足。所有的梦都不是无意义的，都从显意或者隐意表现了人的一种本能，是对人在现实生活中希望却得不到的心愿的一种补偿。当我们白天在受到一定的事情的刺激的时候，总会产生这样或那样的愿望，白天在现实世界里的自我受到刺激或是压抑，总是会反映在夜间的梦里，在夜间，代表自我的意识的防范机能较为薄弱，代表前意识的本我通过潜意识，用梦进行了本能欲望的满足。
比如，在鲁迅《故乡》中，“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空挂着一轮金黄的圆月。”这是《故乡》的最后一句话，在主人公我也就是鲁迅，重回故乡，又遇童年伙伴后发生的这样一个梦，主人公回到故乡，发现小伙伴闰土已经不是记忆中的那个紫红少年，心中产生了深深的失望，这种失落感刺激到了主人公。于是，在夜里，他在朦胧中看到沙地，看到圆月，都是对童年的一种追忆，现实让他失望，而作为幻想的梦让他回到过去那个和闰土捉小鸟雀的夜。
二、梦的伪装
弗洛伊德认为，梦是会进行伪装后进入人们的意识。每个人的梦都是由两种精神力量（冲动或者系统）控制的，其中一种力量表现为梦的愿望，而另一种力量则对梦的愿望进行审查，而且强迫其发生变形。第一种力量对于梦来说是一种创造力量，而第二种梦是一种抵抗力量。
梦在从前意识进入意识时，要通过潜意识，潜意识对于梦具有一种审查作用，这种审查，是潜意识所具有的道德的审查，这种审查是我们在社会下形成的固有的羞耻观、道德感，而违背道德规范，伦理的前意识为了顺利进入梦中，会通过变形、移置、象征等一系列的伪装逃避审查。而为了更清楚的解析梦，我们需要拆开伪装，对其本来面目进行还原。
痛苦的梦有的时候是对本能欲望的一种伪装。但是有的时候痛苦的梦可能是受虐性的梦，书中举到一个木匠的例子，他白天生活美好，一切顺利，但是到了晚上就经常做一些痛苦的梦，弗洛伊德解释为其欲望为受虐的欲望，而并没有多加赘述。在这里，我还是有一些异议，我承认这种伪装的存在，但是这种伪装到底是怎样的存在，如何判断是否是伪装或是直接表达的真实愿望？对于这样伪装或是梦的分析，只有一种正解么？在书中246页举了这样一个例子，一个男人细心的照顾生病的父亲，并且因为父亲的死而痛苦万分，在父亲死后一段时间他却做了这样一个荒谬的梦：“父亲又活了，和往常一样同他谈话，但他真的已经死了，只是自己不知道而已。”弗洛伊德对此的分析是，“他真的已经死了”这是梦者的愿望，梦者希望父亲死去。在这里的解读，为什么是梦者希望父亲死去，而不是梦者梦到“父亲又活了”是对父亲死去的伤感以及对父亲的一种怀念？
三、梦的材料和来源
弗洛伊德认为梦的材料和来源有以下几个方面：
（一）梦总是偏爱最近几天的印象。
（二）梦选择材料的原则完全不同于清醒状态的原则，专门找一些次要的、被轻视的事情作为材料。
（三）梦还会来源于躯体的刺激。
（四）梦具有对儿时印象的记忆，童年经历也是其来源之一。
梦的材料和来源不是单一的，是多重的，梦是碎片的组合，每一个部分都有分析的价值和独特的含义。虽然梦是各个碎片化的部分的组合，但是每一个碎片都是被梦中蕴含的思想（心灵力量）所串联起来，都有一定的联系。材料可能是我们曾经遇见或发生过的事情，或看到过却不记得的人物事物。我认为，关于梦的来源的童年经历方面，这一来源，增加了梦的分析的难度，就我自身而言，童年的经历所能记起的很少，就算有记起的部分，也不一定就和梦有关。
四、梦的运作
梦通过压缩、移置、象征等一系列梦的伪装形成一个画面，在结合梦中的感情，表现梦的思想（显意、隐意），最后通过梦者以再加工的方式叙述出来，这就是梦的构建过程。
首先，梦的思想，有的时候更多的是一种猜想，根据梦者的说法进行分析，有一定的道理，但有些地方的解释还是有一些牵强。在分析梦的思想时，有两个难度，其一，梦者在叙述梦时的真实性，其二，梦者对梦的记忆程度。虽然弗洛伊德在梦的再加工中提到了梦者叙述梦的真实性的问题，说这是梦的二次加工，他可以根据这种独特的第二次加工对其进行分析。但是，我认为，这仅仅是针对患有精神疾病的人而言，患有精神疾病的人的梦更好分析，他们会在有意识无意识中透漏一些真实的想法，更容易进入无意识的思考，处于前意识的游走状态。对于正常人来说，梦的最好的解析不是通过别人进行解析，而是自己对其进行分析。
其次，在阅读这样一类例子的时候，我觉得有一些分析并不能说服我。弗洛伊德在梦的移置和压缩现象中提到这样一组类似的例子“我梦到一句明显针对这篇论文的批评‘这种语言风格是典型的norekdal’”在解读时，弗洛伊德说这句话肯定是形容词kolossal（巨大的）和pyramidal（顶尖的）的最高级的讽刺性模仿，但我找不到它的词源，最后我才发现其可以分为Nora（娜拉）和Ekdal（埃克达尔）两个单词，这两个单词来自易卜生的两部戏剧。这样对于梦中符号的拆解，有一定的道理，但有些地方还是有一些牵强，作者只有在分析自己的梦时，才能对自己的经历进行一大串的联想，在从中寻找相对可靠的联系。尽管我认为有些联系也存在的十分牵强。