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苏派大手拳，又称“苏门”，有太多难以解释的谜团，连创始人苏定方到底是哪朝哪代，我都不太清楚，并且，我所接触过的五个苏门拳师，他们的武术从基本功到拳套、对拆的动作都没有一个相同的，不知谁才是真正的“嫡系”真传?
我在以前的文章里，之所以把苏门称为“大手拳”，并理解其主要特点不是“较量”，而是以少敌众的防身，是因为我想，这是它最主要的特点。
虽然有二人对练的“侧手”。而“侧手”的主要目的并不只是一对一的较量(事实上，苏派的许多技术都不如现代散手简洁，也不太适合这种较量)，而是在复杂的搏斗环境中保护自己和制服敌人的技术。绝大多数动作是擒摔，离不开手指的功力，如果要戴上拳击手套，大多技术根本无法运用。
苏门有一句著名的口诀，很多拳派都没有提到过：“打前照后!”
就是说，在出手反击的那一瞬间，特别是接触对手身体，确实已经“上身”的那一刹，眼睛应该用余光看着自己的后面，提防其他人的偷袭。
然而，无论你怎么练，人的眼睛都不可能完全看清周围特别是背后事物的变化，所以，苏派无论是哪一个拳师，都爱用两种技术，一是“变步”，是一种能在前进和后退时迅速地变换身体角度的步伐；一种是“混身”，各个拳师的教法不一样，但目的是一样的，就是迅速运动到对手的侧面。甚至后面，不给敌人留下偷袭的空当。
所以我说过：如果一对一较量叫做小手，那苏派的“混战”特点，当然可以称为“大手”了。
至于民间传说苏门“刀枪不入”的神话不过是误解，因为苏门拳师大都擅长空手对刀棍，个别苏派拳师在正式的多人搏斗场合看似空手，其实暗中使用了特殊的、旁人看不出来的保护前臂和胫部的“护具”，所以普通人的刀棍的攻击对他们构不成任何威胁，反倒容易落入武术上“轻重交换”的圈套而受到致命的反击。
我也许不该公开这些内幕，但我对传统武术最大的反感就是封闭和保守，让太多的爱好者浪费不少的精力和热情，总是不得其门而入。
我接触过的几位拳师，他们的功法内容差异太大，甚至大到什么程度呢?简直就是外家和内家之别。我不便在这里对各位老师作比较和评价，只通过我的第一位老师程国香先生处所学，谈谈苏门的其它一些特点。
首先，苏门似乎都是不太强调进攻技术的，我所看到的几位拳师，从他们处所学的“侧手”动作，都是后发制人。几乎没有一招是主动攻击的。有的在拳路里有伸拳和踢腿的动作，都是在后来配合“侧手”才用，相当于是“配角”。
其次，苏门是我所接触过的唯一需要拜两次师的拳派。第一次是学拳路，把架势学会，一般要一到两个月，第二次学应用的动作，就是在老师指导下的对练，必须先要重新拜师。两次都必须要准备公鸡等“刀头”，先拜祖师爷，再拜师父，第二次必须要发重誓，表示不用所学功夫从事非法活动。才能开始教动作的实际运用。
三是苏派的动作运用主要都是以制服对手为主，一般不主张过分伤害对手，最主要的技术似乎是摔打，苏派老师们叫做“丢打”。只有在对凶器的训练中，老师才在摔打的基础上主张一定的“补手”，即针对一些要害和穴位的发力。在此时，老师都要特别强调，不要轻易带“杀气”，动杀机。否则，即使你取得表面的胜利，逞一时之快出手太重，于理于法都不应该，后果可能很严重，并给自己带来潜在的危险。这就完全背离了防身的宗旨了。
四是苏派过去都有“打出师酒”的传统，这是它讲求实战的又一特点：哪怕一个师父收了再多的徒弟，你都必须在所谓的“出师”那天从他们保护下“抢”到你收的全部学费(通常都收在正中桌子上的一个小包袱里)，有时收了四五十个徒弟，也必须照打不误，不能坏了规矩，也不能下杀手和重手，造成太多的伤害。如果师父没有能力抢到学费，只能说明没有本事，只有空手离开。我看这也是一个陋习，是苏门绝技不轻易传授的原因之一，俗话说：“好拳要留三路，免得徒弟打师傅。”解放后，教拳的和学拳的都少了，大多偷偷干，所以就自然没有了这规矩。
第五个特点是程老师一个人才有的，就是不特别讲究练力气，甚至不练一般的基本功。他认为，他的那个“六角桩”套路，只要打好了，就具有了一般的功夫了，特别是搏击需要的力气都已经足够了，除了一个起床时的简单早功和指功之外，程老师没有重点强调过其它功夫。程老师的个子可能只有一米六左右，却能轻易地抓起一个超过一米八的大汉，扔出近两米远。应该说，这是除了用劲的巧妙之外，全身还必须具有高度协调的整合力才能做到的。
早功和指功加起来，只需要十分钟左右，套路只有四十多个动作，不重复的动作恐怕只有二十来个，慢慢地打一到两遍，只要是用了功，老师认为就已经足够了。
由于要求打拳时特别慢，并且要配合精神意念，呼吸和用力，所以后来我认为，程老师的拳。应该是属于“内家”的。这是和其他几位老师的最大区别。程老师的拳套似乎完全是为了练功而设计的，只有一些桩法和架势方面的要求，里面似乎极少有实用的攻防动作。步法多用标准的马步，师父称为“龙门脚”，动作大开大合，直到现在，我都不完全明白这些动作中的具体作用，似乎完全不符合实战的要求，更容易让人联想到所谓的“大手”。
如其中有一个动作，意想着你边吸气边双手端起千斤巨石，慢慢离地，然后慢慢呼气一掌用力缓缓地剁下，很像是少林《易筋经》里的练功动作。而有意思的是，这些架势只对稳定人的下盘、增长全身的力量起作用，程老师在教运用技术的时候，除了“二郎悬腿”和镖步运用中的“长虹落地”两个动作之外，在我的印象中，他基本上不用拳套里的动作。
我在程老师手上学的动作只有二十多个，都是反击动作，程老师认为动作学多了反而没有实际的用场，关键是要“喂活”，意思是把它变成你身体和精神的一部分，不但在关键的时候能派上用处，而且能活学活用，举一反三，那才叫功夫“上身”了。他认为，如果学的内容太复杂，是不太可能“喂活”的。
下面，我把程老师的武术部分内容，主要是功法，动作方面的特点做一点简单的介绍，以便读者能从中感受他的武术特点。
要说明的是，也是让我最感到奇怪的是，苏派武术属于比较原始的民间武功，它的技术动作难免有简单粗陋的特点，甚至，从现代搏击的角度去评价，就不是很简洁和科学的，但苏派中的确出了不少优秀的拳师；但另一方面，让人感到矛盾的是：它的技术动作中却有时又有少量内容是超前的，极其科学和有效的，如有部分动作非常像王芗斋先生晚年提出的断手动作的部分内容，却又比王先生的似乎更加科学和简洁实用，这是我在多次实战中验证后得出的结论，在后面我当做一点介绍和点评。
早功
早功都是醒来第一刻就开始，在床上练的。包括了四个内容，熟练了， 只需要不到十分钟。由于简单易行和实用，且具有养生、健身和防身的特点，所以，多年来，属于我每天功课的内容之一，练武都四十多年了，我自然早就有其它适合自己的功法系统，但由于已经习惯了，仍然舍不得把它放弃。
第一步：早上醒来，先不要睁开眼睛，缓缓地深呼吸，气往上提，头也随之往上顶(最好是没有枕头)，手握拳放在与头同高的两边，双肩紧贴床面，脚尖上勾，脚往下踩，同时顶舌咬牙提肛握拳吸气，呼气时全身放松。至少练三口气，最多只练九口气。这是第一步呼吸功。呼吸功看来简单，作用不小，可以让人从睡眠状态中醒过来，对青少年的发育大有好处，可使之保持健康而端正的身形，如果早晚都练一遍，还有增高的功效。对中老年人来说，可以预防中风和痔疮。师父说，如果你生性懒惰，不爱运动，就早晚练一遍呼吸功，就基本上能保持身体健康了。同时，它也是练排打功必不可少的基础。
第二步：睁开眼睛，双脚上举，双手抓住脚掌，提肛，然后叩齿三十六下，同时瞪大眼睛看着自己的脚。接着放开双脚，手握拳，深吸气同时向反时针方向拧动九圈，此时，舌头也在牙的外面向同一方向转动，脚掌也是，然后，又向顺时针方向运动，一口气完成。接着，手尽力上举后勾腕内转，并深深地吸一口气，保持这气不能动，手转到了极点，不能再转了，把掌变拳，紧握后向内拧转，这样转掌和拧拳共九次，其间，须保持一口气不动，到动作已经完成才慢慢地呼出这口气。练好了，这口气会发烫。
这个功法的表面作用是练习抓拿的力量，并且容易形成全身力量的一致，就是所谓的整力(我是后来才听到整力的说法的)。苏派的主要技术都是摔和拿，所以，必须要有强大的握力和腕力。这是练这两种力的重要方法，由于是早上，并且配合了呼吸，让全身气血充盈，所以，效果相当好，现代医学认为，人的握力和人的健康成正比。加上在练拳架时要求全身都要吃上力，所以，练上一个月，经常会有力气陡长的感觉。另外，古人说“双手攀足固肾腰”，所以这个功对柔软腰肢，坚强肾气大有作用，因为肾是全身力量和健康的根本，所以，练这功的中老年人晚上一般都不起夜，其它作用就不必多说了。这个功还有一个重要用途，这是我后来练排打功时体会到的，练过排打功的朋友都会知道：胸腹部位最好练，但心窝附近一小块如乒乓球大小的地方，武术上称为“方寸”的功最难练好。因为在这里密布了太阳神经丛，痛感最强烈，而要承受重击又必须要过这一关，这个功如果坚持练了，就会为练好“方寸”功打下了良好的基础，以后练排打就不难了。
第三步：放下脚，身体离开床面，只头肩和双脚着力，双肘轻放在床面，手指尖向上，然后轻握拳。开始做旋转运动：舌头，眼睛，内脏和拳头的旋转方向一致，牙关紧闭。拳在随身体运动时。每一旋转，一定要有一个着力点，就是在这个点上猛地握紧拳一瞬间，有握的“炸力”。前下，后下，左转，右转。每一方向九次到十八次。转动中，只能吸气，不要呼气，只能在每一势完毕后才能呼气，如果熟练了，只吸一口气，就能顺利地完成所有的转动，因为，我的感觉是，在运动中，身体自然在消耗一部分吸进去的气，所以，只要不断地缓缓吸进去补充消耗掉的那一部分就行了。
要说明的是，没有练过此功的人会不习惯，感到别扭，眼睛、舌头和拳头都好办，初学的人，身体根本无法运动，或者是只有身体的上下摆动，内脏的运动幅度太小，这是身体没有达到高度的自由而产生的必然反应，只要坚持，要不了几天，各部分都自然会旋转自如的。
这个功也相当重要，也是练全身整力，并且对身法的灵活，如吞身，都有重要作用，有肠胃病的人，肝脏不适的人练了大有好处，总之，不但身体练灵活了，也调理了内脏，使之能保持健康的状态。师父说，这个功实际上是一个“换体功”，就是把一个普通人的身体转换为练武所需要的身体状况，从气血到肌肉、筋骨都得换过来。
上世纪90年代，我因为义务献血，在重庆血站接连两年都查出乙肝表面抗原呈阳性，我不相信，又在医院验血查出大三阳，于是我开始恢复练功，练一点余拳的基本功，并重点坚持苏派早功，一年后，抱着试一试的念头去献血，却没有遇到一点麻烦，就按规定献了二百毫升。当时我也估计是检查的医生粗心了吧?因为我查过有关资料，乙肝病毒基本上是终生携带的。可是去年，因为胆结石在医院里彻底检查过两次，却没有发现甲乙丙丁戊任何一种肝炎，乙肝两对半全阴，乙肝DNA复制也为0。主治医生对我说这是极其个别的特殊情况，我想，所谓“特殊”，应该是坚持练功的功效。所以不能小看这个简单的功夫。另外，我个人认为，这个功也可以站着练，效果也不错。
以上功法，介绍起来似乎连我都觉得麻烦，其实做起来相当简单易行，并不费力，全部练完，除开呼吸功，不过二到三分钟而已，练慢一点效果肯定还要好一些。
第四步：卧虎功。这个功以前介绍过的人多，但能坚持长期练的可能不多，方法很简单：俯卧，双手十指及脚尖着地，指尖要钉在床上，不能向外。身体与床面平行，膝肘微屈，坚持这个动作一分钟以上，就可以说是练功完成了，体力和指力好的人，最多可以练到三分钟就足够了，这时就已经有比较好的指力了。不过，我当年是每天练三个指头五分钟的。师父的功夫我见过，六十多岁了，能用一对大拇指。练到五分钟，不能不让我们服气。我试过，用拇指和食指都不轻松，手型都容易走样。师父说，练这功不要强求，一般人练多了反而有害，要循序渐进，不能伤了指上的筋骨，到那时，就什么都练不成了。师父说，一般练三分钟就够了，如果要继续练，最好改成手背着地，练到五分钟就够了，气血已经畅通，可以说百病不侵了。不在时间多少，关键是能不能长期坚持。
老师虽然一生贫苦，却没有生过什么大病，平常极少有吃药的时候，他去世时我不在家乡，听师兄说，他只感到不舒服，就在床上躺了一会，家人说上医院，他只说不必了，说着，大吼几声，就断了气，走得实在是干脆和潇洒，也应该得益于他一生练功不辍吧。
这个功无疑非常重要和困难，也对全身整力、特别是手上的拥劲、指力都非常重要。我后来接触过的余拳、大成拳都能看到类似的功法，只是要求和侧重略有不同。
这就是苏派早功的主要内容，简单而且非常实用。
要补充的是：其它苏派拳师都要用到一些练功的器械，如石锁，石担，用来练“扁脚”(扫腿)的木桩。挂在墙上代替沙袋的草垫子、草纸等，有一位老师还用过一种能自动反击、用来训练人反应速度的、拿狗皮包裹的木人桩，可程老师练功几乎不用什么器械，只有练指功时老师介绍过一种小器械，就是一个石制的尖锥，下面是一块普通的石头，重约三十斤，上部成锥形，是用来放在凳上辅助练握力和指 力的。练时成马步，先吸气并握住圆锥部位，把石头提离桌面，尽量坚持到一口气结束，放下，共提三次，三口气。然后用三个指尖叼住圆锥部分，吸气一口后，努力上提，如果提不动。则指尖尽量不能离开圆锥体，或者在上面滑动，然后呼气时指尖尽力下按，逐渐加力，手指要有一定的弧度，如鹰抓。一般每天练九口气就行了。
不过老师坚持认为：人的身体才是最好的练功器材，所有的器材的功能都可以从身体的角度找到，并且效果会更好，即使是这种指头上的功夫，也可以用另一种方法代替：就是普通吃饭的八仙桌。每天早功完了后，半蹲在饭桌前，把手指搭在桌面上，三个指头或者五指全用，看你的功力而定。咬紧牙关深吸气，慢慢把你的脚向桌子下面移动，一直移动到你感到你的手指无法稳定为止，平稳地呼吸，坚持这姿势三分钟左右。一个月下来，你手指上的功夫已经不错了。
程老师的功夫对指力的要求高，我在文章中已经介绍过：当年我师姐能在背着孩子的情况下瞬间转身擒住大恶狗，让它根本无法挣扎，然后把它扔出去，没有指力是绝对做不到的。老师能一把擒住对手手臂，让对手痛瘫在地，并在大拇指处留下一个血印，就不是一般的擒拿能做到的了。
老师的这类事迹我只是听人传说，但师姐擒狗的事应该是千真万确!狗的主人是我们村长(也许就是这原因，那狗咬了几十人之多却没有人敢打)，当时叫大队长，姓罗，和我关系也不错，常来我家坐，他说他会点武功，有一把很快的马刀，比手臂还粗的树，能一刀两断(我后来见过那刀，的确是好刀，他的堂弟武功在附近几个乡小有名气，一次较量就被我空手夺了这刀，他想劝堂兄把刀送我，没成，后成了我的武友)。
罗村长说那天他们有十来人插秧，正在树下休息，所以亲眼看到那擒狗的场面，他说那次其实是两条大狗，都不比现在的狼狗小，一条被擒后，另一条跑开了。他对师姐的武功是衷心佩服，讲起来甚至让人觉得有些夸张，但也说到了许多细节：师姐的孩子只有两三岁样子，拿当时我地流行的土布蓝色背带背在后面，当时她正走到他家门前小石坝上，两条狗追来了，师姐刚一转身，狗停了，只见她一个“镖步”射过去，就抓住了前面那“黑龙”的颈子，把它按在石坝上，那狗嘴拄在石坝上呜呜地叫不出声，后脚只见蹬。师姐回头看了大家一眼，似乎有所顾忌。没有出手，只骂了一句，你凶啥子凶?信不信我今天不息气，就把你出脱了(弄死)。说着提起那狗一扔，就是一丈多远。罗村长不知道我和程老师学武的事，但说他认识师姐，就住在两县交界处一个叫松林埂的小地方，还说得出名字。师姐的事给我以激励，我虽以前被狗咬过几次，从此却再凶再多的狗都没再想过怕，而且特别喜欢空手打狗，记不清倒在我手上的有多少狗了，在那个大家都缺粮的年代，狗肉当然是难得的美味了。一次一条野狗被邻居关了门后钻到床下怎么打都不出来，我硬是钻进去拖了它的后腿拉出来，然后照例朝它疯狂乱咬的脖颈那里打一掌把它制服……不过，离开农村后，我再不吃狗肉了，也反对家人买，我不想再伤害这最无辜和最忠诚的小动物，算是为当年的愚昧和贪婪忏悔和赎罪吧。
去年我对哥哥说，即使是我武功最好的当年，恐怕也没有师姐擒“黑龙”那么快的身手，哥哥不服气，说“黑龙”有什么了不起?我就踢过它一脚。但我问他能不能擒住，他没有说话。我想读者中一定有不少的高手，应该能体会到：在那种情况下转身擒住一条凶猛的狼狗需要的敏锐、果敢和技术上的难度。
关于套路，我再补充一点。程老师除刀棍尖尺之外，只教了一个大手拳的套路，就是所有苏派都有的叫“六角桩”，只不过每个人教的长短、内容都根本不相同。要求也完全不一样。其它拳师都不止一个套路，如饶老师就有“怀抱金印”等四个，朱老师的六角桩有一百多个动作，还有一个专门用于混战的“八进八出”等。
程老师要求打拳要越慢越好，和其它任何老师都不一样，并且他要求每一动作都要全身“吃力”，就是尽量让每一块肌肉都最大限度地加入你的练习，特别要注意“提肛”。这就和太极拳也根本不一样了。
可我的体会是，这样练习很能让人练出全身的“实力”。让人要不了多久就感到全身都充满了力量。我以前练功时，也举过石锁，一般五十来斤，石担一般一百三十斤就够了。没有想过能举多少，但刚参加工作，在操场上和几个体育老师开玩笑，一只手就举起了他们手上那一百二十斤的杠铃，并不感到困难，也许就是练这种苏派功夫产生的潜在的力量吧?
由于篇幅，我这里就不介绍具体的套路了，并且，老实说，我也并不认为原始的套路有多么好，我早就已经过了对套路有兴趣的阶段了，所以现在我看武术书，对套路甚至大多的招数动作之类都基本不看。我想，只要练过武术的朋友，按我刚才说的要求去练你的套路，就能达到同样的效果。比如我现在每天都在练的，从动作看，都只是随心所欲的东西，只不过心法、要求不变而已。在练功的三个要素中，动作外形和呼吸都是比较浅层次的东西，最有价值的内核，应该是“心”那一部分。
关于苏门的一些心法，师父说只对我一个人讲过，并严嘱不能轻传，他知道我这人天生没有心眼，不自私，又说，倒不是因为保守，而是一般人根本听不懂，是对牛弹琴。但那些有武术底子并且有悟性的坏人得到了，功夫更好再干坏事，会损害本派的声誉。
不管他说的是真是假，我还是决定把大多数心法写在这里，供热心苏门拳的读者朋友们参考：
最重要的要求也许是以下几点：一是练拳时要有强烈的“桩”感，即“拳中有桩”，并且，桩要低，因为这是练功，不是打架，必须“下桩”才效果好。二是全身肌肉要紧，动作要够慢，但不能拘泥于此，就是虽然紧，仍然要有“活力感”，就像张紧了的弓弦一样，要有随时可以释放力量的感觉。虽然慢，仍然要有某一动作的瞬间速度，这一点老师没有讲，是我自己从老师的拳架中悟到的。就是要松紧有度，这个“度”应该自己掌握，别人说不清楚的。三是要有强烈的战斗意识，就是我的动作虽然慢，但我是在练功，对手的一举一动，周围的一草一木，都要了然于胸，这也是老师平常对眼法的要求。
眼力可以早上在脸盆前瞪大眼睛浇冷水来训练，也可以随时训练对人和环境过目不忘的眼力，但千万不要只盯着一两个方向，要全身都是眼。随时有强烈的不得不出手欲罢不能的搏击欲望。这一点说来容易，做到的就不多了，我觉得，自己也并没有完全达到老师当年提出的要求。我也许只是一个能吃苦的人，悟性不是太好。所以。直到现在，我都对看不到的背后敌人并没有仅凭触觉感知他的把握。这的确是大实话。
开始对练，就是“侧手”了，老师要求的仪式是相当郑重的：除了要求拜祖师爷、拜神、重新拜师外，还得要跪地发重誓。誓言主要内容就是“四不”：“忘师负义、聚党横行、妄戕人命、以逆行人”。具体内容以前我的文章都已经写过了，这里不再重复。从这誓言内容和文字看，苏门大手拳创始人绝非普通的文盲武夫，应该是个有一定见识和文化的智者。
仪式完了，才开始传授“侧手”。每一招“侧手”都有一个便于记忆的名字，如：猿猴掰碑、双峰贯耳等都是从“混身”产生的动作，霸王举鼎、猛虎下山都是由“奔身”产生的动作。
我所学过的少量动作主要是以摔为主，也有少量的肘法、肩靠动作，有几个反击动作中用到了拳法，老师才补充了用拳的一些要领，主要是避免拳头在重击下受伤，都不是直接的冲拳，没有教过一招腿法，只传过防腿法。
并且，为了体现“混战”的特点，他的技术中较多地运用了奔身、混身、吞身三种身法，灵活地变换身体的身型和方向，避开后面的偷袭，强调贴身格斗，具有典型的南派特点。由于以摔打为主，用得最多的是苏派特色的绊腿，运动速度最快的当然是镖步，也用于迅速接近敌人，摔倒对方。
下面我分别举一例，供大家了解、欣赏和参考：
樵夫劈柴：这是苏派中用得最多的技术动作，可以用于多数反击情况，如直拳、勾拳、踢腿等，老师教时。是用于空手对棍的。意思是像樵夫那样一下就把眼前的木柴劈倒。
方法是：假如对手持扁担之类，从上向你右下方劈来，这是最常用的用棍进攻技术，你左闪迈步，左脚踏向他的靠近右脚处。中间留大约能容一只脚掌通过的距离，同时右手上举，以前臂斜挡开对手的棍，由于不是直接挡，手臂不会受伤(程老师认为：即使是对方用刀斜向劈下来，由于有一个角度，所以最多能挂破衣服，手臂也不会受伤，也能做到险中求胜)，挡开后右手顺势连肘带爪下砸，到对方下巴时向上卡住脖子，左手同时已经托住后脑。形成一个抱着东西下砸的形势。同时右脚已经穿过那个空隙，向右后方斜向擦地蹬出，成为一个交错合力的绊腿摔。由于摔倒时，对方的身体完全腾空，后脑在你双手的强力下会重重砸在地上，所以比一般的摔打更容易造成巨大伤害。
我在以前的文章里，之所以把苏门称为“大手拳”，并理解其主要特点不是“较量”，而是以少敌众的防身，是因为我想，这是它最主要的特点。
虽然有二人对练的“侧手”。而“侧手”的主要目的并不只是一对一的较量(事实上，苏派的许多技术都不如现代散手简洁，也不太适合这种较量)，而是在复杂的搏斗环境中保护自己和制服敌人的技术。绝大多数动作是擒摔，离不开手指的功力，如果要戴上拳击手套，大多技术根本无法运用。
苏门有一句著名的口诀，很多拳派都没有提到过：“打前照后!”
就是说，在出手反击的那一瞬间，特别是接触对手身体，确实已经“上身”的那一刹，眼睛应该用余光看着自己的后面，提防其他人的偷袭。
然而，无论你怎么练，人的眼睛都不可能完全看清周围特别是背后事物的变化，所以，苏派无论是哪一个拳师，都爱用两种技术，一是“变步”，是一种能在前进和后退时迅速地变换身体角度的步伐；一种是“混身”，各个拳师的教法不一样，但目的是一样的，就是迅速运动到对手的侧面。甚至后面，不给敌人留下偷袭的空当。
所以我说过：如果一对一较量叫做小手，那苏派的“混战”特点，当然可以称为“大手”了。
至于民间传说苏门“刀枪不入”的神话不过是误解，因为苏门拳师大都擅长空手对刀棍，个别苏派拳师在正式的多人搏斗场合看似空手，其实暗中使用了特殊的、旁人看不出来的保护前臂和胫部的“护具”，所以普通人的刀棍的攻击对他们构不成任何威胁，反倒容易落入武术上“轻重交换”的圈套而受到致命的反击。
我也许不该公开这些内幕，但我对传统武术最大的反感就是封闭和保守，让太多的爱好者浪费不少的精力和热情，总是不得其门而入。
我接触过的几位拳师，他们的功法内容差异太大，甚至大到什么程度呢?简直就是外家和内家之别。我不便在这里对各位老师作比较和评价，只通过我的第一位老师程国香先生处所学，谈谈苏门的其它一些特点。
首先，苏门似乎都是不太强调进攻技术的，我所看到的几位拳师，从他们处所学的“侧手”动作，都是后发制人。几乎没有一招是主动攻击的。有的在拳路里有伸拳和踢腿的动作，都是在后来配合“侧手”才用，相当于是“配角”。
其次，苏门是我所接触过的唯一需要拜两次师的拳派。第一次是学拳路，把架势学会，一般要一到两个月，第二次学应用的动作，就是在老师指导下的对练，必须先要重新拜师。两次都必须要准备公鸡等“刀头”，先拜祖师爷，再拜师父，第二次必须要发重誓，表示不用所学功夫从事非法活动。才能开始教动作的实际运用。
三是苏派的动作运用主要都是以制服对手为主，一般不主张过分伤害对手，最主要的技术似乎是摔打，苏派老师们叫做“丢打”。只有在对凶器的训练中，老师才在摔打的基础上主张一定的“补手”，即针对一些要害和穴位的发力。在此时，老师都要特别强调，不要轻易带“杀气”，动杀机。否则，即使你取得表面的胜利，逞一时之快出手太重，于理于法都不应该，后果可能很严重，并给自己带来潜在的危险。这就完全背离了防身的宗旨了。
四是苏派过去都有“打出师酒”的传统，这是它讲求实战的又一特点：哪怕一个师父收了再多的徒弟，你都必须在所谓的“出师”那天从他们保护下“抢”到你收的全部学费(通常都收在正中桌子上的一个小包袱里)，有时收了四五十个徒弟，也必须照打不误，不能坏了规矩，也不能下杀手和重手，造成太多的伤害。如果师父没有能力抢到学费，只能说明没有本事，只有空手离开。我看这也是一个陋习，是苏门绝技不轻易传授的原因之一，俗话说：“好拳要留三路，免得徒弟打师傅。”解放后，教拳的和学拳的都少了，大多偷偷干，所以就自然没有了这规矩。
第五个特点是程老师一个人才有的，就是不特别讲究练力气，甚至不练一般的基本功。他认为，他的那个“六角桩”套路，只要打好了，就具有了一般的功夫了，特别是搏击需要的力气都已经足够了，除了一个起床时的简单早功和指功之外，程老师没有重点强调过其它功夫。程老师的个子可能只有一米六左右，却能轻易地抓起一个超过一米八的大汉，扔出近两米远。应该说，这是除了用劲的巧妙之外，全身还必须具有高度协调的整合力才能做到的。
早功和指功加起来，只需要十分钟左右，套路只有四十多个动作，不重复的动作恐怕只有二十来个，慢慢地打一到两遍，只要是用了功，老师认为就已经足够了。
由于要求打拳时特别慢，并且要配合精神意念，呼吸和用力，所以后来我认为，程老师的拳。应该是属于“内家”的。这是和其他几位老师的最大区别。程老师的拳套似乎完全是为了练功而设计的，只有一些桩法和架势方面的要求，里面似乎极少有实用的攻防动作。步法多用标准的马步，师父称为“龙门脚”，动作大开大合，直到现在，我都不完全明白这些动作中的具体作用，似乎完全不符合实战的要求，更容易让人联想到所谓的“大手”。
如其中有一个动作，意想着你边吸气边双手端起千斤巨石，慢慢离地，然后慢慢呼气一掌用力缓缓地剁下，很像是少林《易筋经》里的练功动作。而有意思的是，这些架势只对稳定人的下盘、增长全身的力量起作用，程老师在教运用技术的时候，除了“二郎悬腿”和镖步运用中的“长虹落地”两个动作之外，在我的印象中，他基本上不用拳套里的动作。
我在程老师手上学的动作只有二十多个，都是反击动作，程老师认为动作学多了反而没有实际的用场，关键是要“喂活”，意思是把它变成你身体和精神的一部分，不但在关键的时候能派上用处，而且能活学活用，举一反三，那才叫功夫“上身”了。他认为，如果学的内容太复杂，是不太可能“喂活”的。
下面，我把程老师的武术部分内容，主要是功法，动作方面的特点做一点简单的介绍，以便读者能从中感受他的武术特点。
要说明的是，也是让我最感到奇怪的是，苏派武术属于比较原始的民间武功，它的技术动作难免有简单粗陋的特点，甚至，从现代搏击的角度去评价，就不是很简洁和科学的，但苏派中的确出了不少优秀的拳师；但另一方面，让人感到矛盾的是：它的技术动作中却有时又有少量内容是超前的，极其科学和有效的，如有部分动作非常像王芗斋先生晚年提出的断手动作的部分内容，却又比王先生的似乎更加科学和简洁实用，这是我在多次实战中验证后得出的结论，在后面我当做一点介绍和点评。
早功
早功都是醒来第一刻就开始，在床上练的。包括了四个内容，熟练了， 只需要不到十分钟。由于简单易行和实用，且具有养生、健身和防身的特点，所以，多年来，属于我每天功课的内容之一，练武都四十多年了，我自然早就有其它适合自己的功法系统，但由于已经习惯了，仍然舍不得把它放弃。
第一步：早上醒来，先不要睁开眼睛，缓缓地深呼吸，气往上提，头也随之往上顶(最好是没有枕头)，手握拳放在与头同高的两边，双肩紧贴床面，脚尖上勾，脚往下踩，同时顶舌咬牙提肛握拳吸气，呼气时全身放松。至少练三口气，最多只练九口气。这是第一步呼吸功。呼吸功看来简单，作用不小，可以让人从睡眠状态中醒过来，对青少年的发育大有好处，可使之保持健康而端正的身形，如果早晚都练一遍，还有增高的功效。对中老年人来说，可以预防中风和痔疮。师父说，如果你生性懒惰，不爱运动，就早晚练一遍呼吸功，就基本上能保持身体健康了。同时，它也是练排打功必不可少的基础。
第二步：睁开眼睛，双脚上举，双手抓住脚掌，提肛，然后叩齿三十六下，同时瞪大眼睛看着自己的脚。接着放开双脚，手握拳，深吸气同时向反时针方向拧动九圈，此时，舌头也在牙的外面向同一方向转动，脚掌也是，然后，又向顺时针方向运动，一口气完成。接着，手尽力上举后勾腕内转，并深深地吸一口气，保持这气不能动，手转到了极点，不能再转了，把掌变拳，紧握后向内拧转，这样转掌和拧拳共九次，其间，须保持一口气不动，到动作已经完成才慢慢地呼出这口气。练好了，这口气会发烫。
这个功法的表面作用是练习抓拿的力量，并且容易形成全身力量的一致，就是所谓的整力(我是后来才听到整力的说法的)。苏派的主要技术都是摔和拿，所以，必须要有强大的握力和腕力。这是练这两种力的重要方法，由于是早上，并且配合了呼吸，让全身气血充盈，所以，效果相当好，现代医学认为，人的握力和人的健康成正比。加上在练拳架时要求全身都要吃上力，所以，练上一个月，经常会有力气陡长的感觉。另外，古人说“双手攀足固肾腰”，所以这个功对柔软腰肢，坚强肾气大有作用，因为肾是全身力量和健康的根本，所以，练这功的中老年人晚上一般都不起夜，其它作用就不必多说了。这个功还有一个重要用途，这是我后来练排打功时体会到的，练过排打功的朋友都会知道：胸腹部位最好练，但心窝附近一小块如乒乓球大小的地方，武术上称为“方寸”的功最难练好。因为在这里密布了太阳神经丛，痛感最强烈，而要承受重击又必须要过这一关，这个功如果坚持练了，就会为练好“方寸”功打下了良好的基础，以后练排打就不难了。
第三步：放下脚，身体离开床面，只头肩和双脚着力，双肘轻放在床面，手指尖向上，然后轻握拳。开始做旋转运动：舌头，眼睛，内脏和拳头的旋转方向一致，牙关紧闭。拳在随身体运动时。每一旋转，一定要有一个着力点，就是在这个点上猛地握紧拳一瞬间，有握的“炸力”。前下，后下，左转，右转。每一方向九次到十八次。转动中，只能吸气，不要呼气，只能在每一势完毕后才能呼气，如果熟练了，只吸一口气，就能顺利地完成所有的转动，因为，我的感觉是，在运动中，身体自然在消耗一部分吸进去的气，所以，只要不断地缓缓吸进去补充消耗掉的那一部分就行了。
要说明的是，没有练过此功的人会不习惯，感到别扭，眼睛、舌头和拳头都好办，初学的人，身体根本无法运动，或者是只有身体的上下摆动，内脏的运动幅度太小，这是身体没有达到高度的自由而产生的必然反应，只要坚持，要不了几天，各部分都自然会旋转自如的。
这个功也相当重要，也是练全身整力，并且对身法的灵活，如吞身，都有重要作用，有肠胃病的人，肝脏不适的人练了大有好处，总之，不但身体练灵活了，也调理了内脏，使之能保持健康的状态。师父说，这个功实际上是一个“换体功”，就是把一个普通人的身体转换为练武所需要的身体状况，从气血到肌肉、筋骨都得换过来。
上世纪90年代，我因为义务献血，在重庆血站接连两年都查出乙肝表面抗原呈阳性，我不相信，又在医院验血查出大三阳，于是我开始恢复练功，练一点余拳的基本功，并重点坚持苏派早功，一年后，抱着试一试的念头去献血，却没有遇到一点麻烦，就按规定献了二百毫升。当时我也估计是检查的医生粗心了吧?因为我查过有关资料，乙肝病毒基本上是终生携带的。可是去年，因为胆结石在医院里彻底检查过两次，却没有发现甲乙丙丁戊任何一种肝炎，乙肝两对半全阴，乙肝DNA复制也为0。主治医生对我说这是极其个别的特殊情况，我想，所谓“特殊”，应该是坚持练功的功效。所以不能小看这个简单的功夫。另外，我个人认为，这个功也可以站着练，效果也不错。
以上功法，介绍起来似乎连我都觉得麻烦，其实做起来相当简单易行，并不费力，全部练完，除开呼吸功，不过二到三分钟而已，练慢一点效果肯定还要好一些。
第四步：卧虎功。这个功以前介绍过的人多，但能坚持长期练的可能不多，方法很简单：俯卧，双手十指及脚尖着地，指尖要钉在床上，不能向外。身体与床面平行，膝肘微屈，坚持这个动作一分钟以上，就可以说是练功完成了，体力和指力好的人，最多可以练到三分钟就足够了，这时就已经有比较好的指力了。不过，我当年是每天练三个指头五分钟的。师父的功夫我见过，六十多岁了，能用一对大拇指。练到五分钟，不能不让我们服气。我试过，用拇指和食指都不轻松，手型都容易走样。师父说，练这功不要强求，一般人练多了反而有害，要循序渐进，不能伤了指上的筋骨，到那时，就什么都练不成了。师父说，一般练三分钟就够了，如果要继续练，最好改成手背着地，练到五分钟就够了，气血已经畅通，可以说百病不侵了。不在时间多少，关键是能不能长期坚持。
老师虽然一生贫苦，却没有生过什么大病，平常极少有吃药的时候，他去世时我不在家乡，听师兄说，他只感到不舒服，就在床上躺了一会，家人说上医院，他只说不必了，说着，大吼几声，就断了气，走得实在是干脆和潇洒，也应该得益于他一生练功不辍吧。
这个功无疑非常重要和困难，也对全身整力、特别是手上的拥劲、指力都非常重要。我后来接触过的余拳、大成拳都能看到类似的功法，只是要求和侧重略有不同。
这就是苏派早功的主要内容，简单而且非常实用。
要补充的是：其它苏派拳师都要用到一些练功的器械，如石锁，石担，用来练“扁脚”(扫腿)的木桩。挂在墙上代替沙袋的草垫子、草纸等，有一位老师还用过一种能自动反击、用来训练人反应速度的、拿狗皮包裹的木人桩，可程老师练功几乎不用什么器械，只有练指功时老师介绍过一种小器械，就是一个石制的尖锥，下面是一块普通的石头，重约三十斤，上部成锥形，是用来放在凳上辅助练握力和指 力的。练时成马步，先吸气并握住圆锥部位，把石头提离桌面，尽量坚持到一口气结束，放下，共提三次，三口气。然后用三个指尖叼住圆锥部分，吸气一口后，努力上提，如果提不动。则指尖尽量不能离开圆锥体，或者在上面滑动，然后呼气时指尖尽力下按，逐渐加力，手指要有一定的弧度，如鹰抓。一般每天练九口气就行了。
不过老师坚持认为：人的身体才是最好的练功器材，所有的器材的功能都可以从身体的角度找到，并且效果会更好，即使是这种指头上的功夫，也可以用另一种方法代替：就是普通吃饭的八仙桌。每天早功完了后，半蹲在饭桌前，把手指搭在桌面上，三个指头或者五指全用，看你的功力而定。咬紧牙关深吸气，慢慢把你的脚向桌子下面移动，一直移动到你感到你的手指无法稳定为止，平稳地呼吸，坚持这姿势三分钟左右。一个月下来，你手指上的功夫已经不错了。
程老师的功夫对指力的要求高，我在文章中已经介绍过：当年我师姐能在背着孩子的情况下瞬间转身擒住大恶狗，让它根本无法挣扎，然后把它扔出去，没有指力是绝对做不到的。老师能一把擒住对手手臂，让对手痛瘫在地，并在大拇指处留下一个血印，就不是一般的擒拿能做到的了。
老师的这类事迹我只是听人传说，但师姐擒狗的事应该是千真万确!狗的主人是我们村长(也许就是这原因，那狗咬了几十人之多却没有人敢打)，当时叫大队长，姓罗，和我关系也不错，常来我家坐，他说他会点武功，有一把很快的马刀，比手臂还粗的树，能一刀两断(我后来见过那刀，的确是好刀，他的堂弟武功在附近几个乡小有名气，一次较量就被我空手夺了这刀，他想劝堂兄把刀送我，没成，后成了我的武友)。
罗村长说那天他们有十来人插秧，正在树下休息，所以亲眼看到那擒狗的场面，他说那次其实是两条大狗，都不比现在的狼狗小，一条被擒后，另一条跑开了。他对师姐的武功是衷心佩服，讲起来甚至让人觉得有些夸张，但也说到了许多细节：师姐的孩子只有两三岁样子，拿当时我地流行的土布蓝色背带背在后面，当时她正走到他家门前小石坝上，两条狗追来了，师姐刚一转身，狗停了，只见她一个“镖步”射过去，就抓住了前面那“黑龙”的颈子，把它按在石坝上，那狗嘴拄在石坝上呜呜地叫不出声，后脚只见蹬。师姐回头看了大家一眼，似乎有所顾忌。没有出手，只骂了一句，你凶啥子凶?信不信我今天不息气，就把你出脱了(弄死)。说着提起那狗一扔，就是一丈多远。罗村长不知道我和程老师学武的事，但说他认识师姐，就住在两县交界处一个叫松林埂的小地方，还说得出名字。师姐的事给我以激励，我虽以前被狗咬过几次，从此却再凶再多的狗都没再想过怕，而且特别喜欢空手打狗，记不清倒在我手上的有多少狗了，在那个大家都缺粮的年代，狗肉当然是难得的美味了。一次一条野狗被邻居关了门后钻到床下怎么打都不出来，我硬是钻进去拖了它的后腿拉出来，然后照例朝它疯狂乱咬的脖颈那里打一掌把它制服……不过，离开农村后，我再不吃狗肉了，也反对家人买，我不想再伤害这最无辜和最忠诚的小动物，算是为当年的愚昧和贪婪忏悔和赎罪吧。
去年我对哥哥说，即使是我武功最好的当年，恐怕也没有师姐擒“黑龙”那么快的身手，哥哥不服气，说“黑龙”有什么了不起?我就踢过它一脚。但我问他能不能擒住，他没有说话。我想读者中一定有不少的高手，应该能体会到：在那种情况下转身擒住一条凶猛的狼狗需要的敏锐、果敢和技术上的难度。
关于套路，我再补充一点。程老师除刀棍尖尺之外，只教了一个大手拳的套路，就是所有苏派都有的叫“六角桩”，只不过每个人教的长短、内容都根本不相同。要求也完全不一样。其它拳师都不止一个套路，如饶老师就有“怀抱金印”等四个，朱老师的六角桩有一百多个动作，还有一个专门用于混战的“八进八出”等。
程老师要求打拳要越慢越好，和其它任何老师都不一样，并且他要求每一动作都要全身“吃力”，就是尽量让每一块肌肉都最大限度地加入你的练习，特别要注意“提肛”。这就和太极拳也根本不一样了。
可我的体会是，这样练习很能让人练出全身的“实力”。让人要不了多久就感到全身都充满了力量。我以前练功时，也举过石锁，一般五十来斤，石担一般一百三十斤就够了。没有想过能举多少，但刚参加工作，在操场上和几个体育老师开玩笑，一只手就举起了他们手上那一百二十斤的杠铃，并不感到困难，也许就是练这种苏派功夫产生的潜在的力量吧?
由于篇幅，我这里就不介绍具体的套路了，并且，老实说，我也并不认为原始的套路有多么好，我早就已经过了对套路有兴趣的阶段了，所以现在我看武术书，对套路甚至大多的招数动作之类都基本不看。我想，只要练过武术的朋友，按我刚才说的要求去练你的套路，就能达到同样的效果。比如我现在每天都在练的，从动作看，都只是随心所欲的东西，只不过心法、要求不变而已。在练功的三个要素中，动作外形和呼吸都是比较浅层次的东西，最有价值的内核，应该是“心”那一部分。
关于苏门的一些心法，师父说只对我一个人讲过，并严嘱不能轻传，他知道我这人天生没有心眼，不自私，又说，倒不是因为保守，而是一般人根本听不懂，是对牛弹琴。但那些有武术底子并且有悟性的坏人得到了，功夫更好再干坏事，会损害本派的声誉。
不管他说的是真是假，我还是决定把大多数心法写在这里，供热心苏门拳的读者朋友们参考：
最重要的要求也许是以下几点：一是练拳时要有强烈的“桩”感，即“拳中有桩”，并且，桩要低，因为这是练功，不是打架，必须“下桩”才效果好。二是全身肌肉要紧，动作要够慢，但不能拘泥于此，就是虽然紧，仍然要有“活力感”，就像张紧了的弓弦一样，要有随时可以释放力量的感觉。虽然慢，仍然要有某一动作的瞬间速度，这一点老师没有讲，是我自己从老师的拳架中悟到的。就是要松紧有度，这个“度”应该自己掌握，别人说不清楚的。三是要有强烈的战斗意识，就是我的动作虽然慢，但我是在练功，对手的一举一动，周围的一草一木，都要了然于胸，这也是老师平常对眼法的要求。
眼力可以早上在脸盆前瞪大眼睛浇冷水来训练，也可以随时训练对人和环境过目不忘的眼力，但千万不要只盯着一两个方向，要全身都是眼。随时有强烈的不得不出手欲罢不能的搏击欲望。这一点说来容易，做到的就不多了，我觉得，自己也并没有完全达到老师当年提出的要求。我也许只是一个能吃苦的人，悟性不是太好。所以。直到现在，我都对看不到的背后敌人并没有仅凭触觉感知他的把握。这的确是大实话。
开始对练，就是“侧手”了，老师要求的仪式是相当郑重的：除了要求拜祖师爷、拜神、重新拜师外，还得要跪地发重誓。誓言主要内容就是“四不”：“忘师负义、聚党横行、妄戕人命、以逆行人”。具体内容以前我的文章都已经写过了，这里不再重复。从这誓言内容和文字看，苏门大手拳创始人绝非普通的文盲武夫，应该是个有一定见识和文化的智者。
仪式完了，才开始传授“侧手”。每一招“侧手”都有一个便于记忆的名字，如：猿猴掰碑、双峰贯耳等都是从“混身”产生的动作，霸王举鼎、猛虎下山都是由“奔身”产生的动作。
我所学过的少量动作主要是以摔为主，也有少量的肘法、肩靠动作，有几个反击动作中用到了拳法，老师才补充了用拳的一些要领，主要是避免拳头在重击下受伤，都不是直接的冲拳，没有教过一招腿法，只传过防腿法。
并且，为了体现“混战”的特点，他的技术中较多地运用了奔身、混身、吞身三种身法，灵活地变换身体的身型和方向，避开后面的偷袭，强调贴身格斗，具有典型的南派特点。由于以摔打为主，用得最多的是苏派特色的绊腿，运动速度最快的当然是镖步，也用于迅速接近敌人，摔倒对方。
下面我分别举一例，供大家了解、欣赏和参考：
樵夫劈柴：这是苏派中用得最多的技术动作，可以用于多数反击情况，如直拳、勾拳、踢腿等，老师教时。是用于空手对棍的。意思是像樵夫那样一下就把眼前的木柴劈倒。
方法是：假如对手持扁担之类，从上向你右下方劈来，这是最常用的用棍进攻技术，你左闪迈步，左脚踏向他的靠近右脚处。中间留大约能容一只脚掌通过的距离，同时右手上举，以前臂斜挡开对手的棍，由于不是直接挡，手臂不会受伤(程老师认为：即使是对方用刀斜向劈下来，由于有一个角度，所以最多能挂破衣服，手臂也不会受伤，也能做到险中求胜)，挡开后右手顺势连肘带爪下砸，到对方下巴时向上卡住脖子，左手同时已经托住后脑。形成一个抱着东西下砸的形势。同时右脚已经穿过那个空隙，向右后方斜向擦地蹬出，成为一个交错合力的绊腿摔。由于摔倒时，对方的身体完全腾空，后脑在你双手的强力下会重重砸在地上，所以比一般的摔打更容易造成巨大伤害。