文题呈现
　　朱光潜在《咬文嚼字》中说：“有些人根本不了解文字和思想感情的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。其实更动了文字，就同时更动了思想感情，内容和形式是相随而变的。”试去看名家手稿（到博物馆参观，从互联网上搜索，或到图书馆借阅名家手稿影印本），从修改处印证这个论断，写成一篇作文。
　　思路导航
　　一篇文学作品到手，我们第一步需要留心的就是它的语言文字。语言文字的精确妥帖，心里要说的与手里所写的完全一致，不含糊，也不夸张，最适当的字句安排在最适当的位置，每一句都有每一句的说法，稍加增减更动，便不是那么一回事了。而这种精确妥帖的语言文字颇为不易。它需要尖锐的敏感、极端的谨严和极为艰苦的挣扎。大多数人只是到差不多时便不再苛求，但在作家看来，差之毫厘往往谬以千里。
　　本题的意图旨在引导同学们体会语言文字的微妙，养成一字不肯放松的严谨精神，以提高阅读和写作能力及正确理解和运用祖国的语言文字能力。
　　写作时，我们可以尝试通过对比名家手稿中修改前后的不同文字，品味其中蕴含的思想情感的区别，来论证“更动了文字，就同时更动了思想感情”这一观点。
　　佳作一
　　一字一句绘山河
　　◎潘珍安
　　文字，是写作者心绪的载体，语句间流淌的是作者心中涌动着的无限深情。杜甫有言：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”卢延让曰：“吟安一个字，捻断数茎须。”当作者一字一句细细斟酌时，有人以为这不过是要文字顺畅些或是漂亮些，是让文章更加花哨的一层锦衣。实际上，哪怕是点滴改变，都会让其中蕴含的感情同时更动，是作者对文章灵魂的雕琢。正因如此，修改成为了文人创作的必要环节。如果只是为了让文章显得更加“深奥”、更加晦涩，自然不必如此大费周章，但牵扯到意境深度，便是不可或缺的了。
　　王安石的《泊船瓜洲》之所以被人牢记，其中“咬文嚼字”的小故事功不可没。短短一句“春风又绿江南岸”，由“到”至“过”至“入”再至“满”，辗转十余字，最终拈来一个“绿”。这其中不知熔铸了诗人多少思量和心血。看似微末之差，其中的情意却迥然不同。“到”太显死板，“过”又凄清过盛，“入”和“满”虽含着生机，但隐去了恋乡的情意。而“绿”字一出，在烟柳溪水、渐暖湖畔边，悄然透出一点乡愁，怎能不叫人抚掌称妙？
　　无独有偶，与王安石颇有渊源的大文豪苏轼也有过“咬文嚼字”的佳话。苏轼游庐山时所作的《题西林壁》，历来为人们所赞赏。但据《东坡志林》，第二句原为“到处看山山不同”，后来才改为“远近高低各不同”。由“到处看山”到“远近高低”，平庸乏味一扫而空，既再现了庐山的特点，又多了口齿之间的玲珑清脆，意蕴无疑丰富得多，诗意也更加浓厚。
　　细微的改变，并不代表它们只是诗句中的细枝末节，无需重视。事实上，许多我们推崇的大家经典，精华都藏匿于素朴却凝练的字句间，轻易不叫人看出来。墨客们将他们的血泪皆溶于作品中，用一字一句绘就山河雄图。山河之所以成为山河，是因为它独特的草木，不可变更的风雨云雾;名家之所以成为名家，是因为字句间熔铸的心血，不可替代的脉脉深情。
　　现在，你是否发现了咬文嚼字的妙处？是否明白了为何平凡也可以发人深思？文字和思想从来都是相辅相成的，单纯的堆砌与修饰并不会被认可，文字承载思想的奥义，思想赋予文字灵魂，它们不可分割。
　　读文章，可以看见字句间有山河，一隅峭崖可能经过几番雕琢，半截松枝也许藏起昼夜心血。创作者的一切皆是文章的血与肉，我们阅读时，怎能不怀揣一颗敬畏之心？
　　【作者系湖南省岳阳市岳阳中学1903班学生，指导老师：郑清泉】
　　点评
　　“作品乃血泪，字句绘山河。”作者深谙文字承载情感的道理，也郑重地表达了自己对于文人墨客们“咬文嚼字”的景仰。文章通过对“春风又绿江南岸”“远近高低各不同”两个文字推敲的事例的分析，从诗词诵读和情感内蕴的角度很好地验证了“更动了文字，就同时更动了思想感情”这一观点。事例典型，分析简明扼要，有说服力，语言凝练优美。
　　佳作二
　　千錘百炼总关情
　　◎刘祎璇
　　卢延让曰：“吟安一个字，捻断数茎须。”中国的文人们为了写就那细致妥帖的一个字，表达出那恰到好处的一份情，思虑万千，苦苦推敲。如此艰难地挣扎，只因文学一事，差之毫厘往往谬以千里，更动了文字，就同时更动了思想感情。而这样千锤百炼所成就的，是浩浩汤汤的中华文化，源远流长。
　　贾岛月夜拜访友人，友人不在，于是留下一首诗，诗中有“鸟宿池边树，僧推月下门”这两句，贾岛拿不定主意是用“推”还是“敲”，结果误闯韩愈仪仗队。韩愈建议他用“敲”。在万物沉静的月夜，敲门声更能显得夜的静。而“推”字从直观上来看显得略微鲁莽。但是贾岛表示孤僧步月归寺，门是他自己掩的，所以用“推”。从“推”字想到门是虚掩的，由虚掩又想到“寺里只有他孤零零的一个和尚”，由一个和尚又想到在这“冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度”。作者又联系上句“鸟宿池边树”，想到“推”“可以无声”，气氛冷寂，才不至于惊动宿鸟。一字之差，意境全然不同，可见文字与思想情感关系之紧密。
　　鲁迅先生在写作《为了忘却的记念》时，将“眼看朋辈成新鬼”改成“忍看朋辈成新鬼”，思想感情就起了变化。“眼看”是眼睁睁看着的意思，说的是无力救助;“忍看”则饱含悲愤之情。
　　《谁是最可爱的人》里原来有这样一段话：“他们想骑车子也行，想走路也行，边溜达、边说话也行。那是多么幸福呢！”魏巍将最后一句改为了“只要能使人民得到幸福，也就是我们最大的幸福”。这样一改，情感马上由羡慕调整为赞美舍己为人的高尚情操。
　　这诸多事例足以让我们明了：文字是为了表达思想感情的，如果思想还没有透彻，感情还没有凝练，文字就会含糊。只有思想透彻、感情凝练，文字才会明确。由此可见，文字上的推敲实际上就是思想感情的推敲。
　　“言为心声”，文人们将心血化为文字，我们从文字中窥得文人们的真心。他们用一字不肯放松的谨严写就经典，我们用一字不愿错过的珍惜表达尊重。这一来一往间，是文字与思想的碰撞融合，而文化将其悄然留存。
　　【作者系湖南省岳阳市岳阳中学1903班学生，指导老师：郑清泉】
　　点评
　　作者记述语言和情感的关系，紧扣“更动文字，就同时更动了思想感情”行文，首先举了贾岛“推敲”、鲁迅先生改“眼看”为“忍看”的例子和魏巍《谁是最可爱的人》中一句的改动，说明一字之差，意境全然不同，进而更动感情。举例精当，语言简洁，颇有说服力。