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于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
1.学习深入钻研,才能有所收获。前洞在山脚,又平又近,游玩的人多;后洞在山上,又深又冷,游玩的人少。但是奇特的景色却存在于后洞中。学习上也是如此,如果想有更好的成绩,就必须付出更多的努力,克服更多的困难,进行更深入的思考,才能有所收获。
2.树立明确目标,坚定自己意志。奇特的景观往往在险远的地方,没有足够的“志”是很难欣赏到的。这里的“志”包含了两个方面,即目标和意志力。当一个人有了明确的目标,才会为了实现这个目标而努力。而在努力的过程中必然会遇到各种阻碍,困难重重。如果没有坚定的意志力作为精神支柱,就很容易半途而废,功亏一篑。
3.提高各项能力,增加成功概率。“然力不足者,亦不能至也。”这里的“力”包含了三个方面,即体力、智力和能力。想要实现目标,三者缺一不可。如果成功的过程是建造一座房屋,就必须用丰富的知识作为地基,充沛的体力作为支柱,以及将知识运用于实践的能力作为技术。
4.利用各种条件,抓住合适机遇。材料中的“物”包含了两个方面,即条件和机遇。条件指的是各种辅助,比如金钱、工具、人脉等。另外,机遇也很重要,当今社会,“酒香”也怕“巷子深”。
5. 只要奋力拼搏,可以青春无悔。“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣。”进入后洞,只要尽力地往前走,即使最終还是无法走完,也没有什么可后悔的。凡事只要去做,只要奋力拼搏,即使失败了,也无须后悔。
……
《游褒禅山记》中说:“而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”“志”便是我们制定的目标。有了目标,王安石才可能看到“非常之观”;同样,有了目标,我们才可能完成心中的“梦”。目标,是我们热情的源泉,是我们前进的方向,是我们最终的梦想。
或许有时寻“梦”之旅的结局是“尽吾志也而不能至者”,但我们付出了体力,用尽了智力,随之而来的即使不是美好的结果,那又有何妨?我们得到了能力的提升,获得了自我的蜕变,于是我们“可以无悔矣,其孰能讥之乎?”
……
片段将“书”材直接引用,并加以阐述,巧妙地将“志”与“梦”之间的逻辑关系联系起来,紧紧围绕中心,将课文中与“志”有关的语句加以解读,表达自己的观点,很好地体现了作者的活学活用。
1.学习深入钻研,才能有所收获。前洞在山脚,又平又近,游玩的人多;后洞在山上,又深又冷,游玩的人少。但是奇特的景色却存在于后洞中。学习上也是如此,如果想有更好的成绩,就必须付出更多的努力,克服更多的困难,进行更深入的思考,才能有所收获。
2.树立明确目标,坚定自己意志。奇特的景观往往在险远的地方,没有足够的“志”是很难欣赏到的。这里的“志”包含了两个方面,即目标和意志力。当一个人有了明确的目标,才会为了实现这个目标而努力。而在努力的过程中必然会遇到各种阻碍,困难重重。如果没有坚定的意志力作为精神支柱,就很容易半途而废,功亏一篑。
3.提高各项能力,增加成功概率。“然力不足者,亦不能至也。”这里的“力”包含了三个方面,即体力、智力和能力。想要实现目标,三者缺一不可。如果成功的过程是建造一座房屋,就必须用丰富的知识作为地基,充沛的体力作为支柱,以及将知识运用于实践的能力作为技术。
4.利用各种条件,抓住合适机遇。材料中的“物”包含了两个方面,即条件和机遇。条件指的是各种辅助,比如金钱、工具、人脉等。另外,机遇也很重要,当今社会,“酒香”也怕“巷子深”。
5. 只要奋力拼搏,可以青春无悔。“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣。”进入后洞,只要尽力地往前走,即使最終还是无法走完,也没有什么可后悔的。凡事只要去做,只要奋力拼搏,即使失败了,也无须后悔。
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《游褒禅山记》中说:“而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”“志”便是我们制定的目标。有了目标,王安石才可能看到“非常之观”;同样,有了目标,我们才可能完成心中的“梦”。目标,是我们热情的源泉,是我们前进的方向,是我们最终的梦想。
或许有时寻“梦”之旅的结局是“尽吾志也而不能至者”,但我们付出了体力,用尽了智力,随之而来的即使不是美好的结果,那又有何妨?我们得到了能力的提升,获得了自我的蜕变,于是我们“可以无悔矣,其孰能讥之乎?”
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片段将“书”材直接引用,并加以阐述,巧妙地将“志”与“梦”之间的逻辑关系联系起来,紧紧围绕中心,将课文中与“志”有关的语句加以解读,表达自己的观点,很好地体现了作者的活学活用。