【摘 要】
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“诗无达诂”论，源于西汉董仲舒《春秋繁露·精华》，曰：“《诗》无达诂，《易》无达占，《春秋》无达辞。”达。通达。《春秋》笔法，讲究微言大义，“言近而指远”。所以难以言尽辞
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“诗无达诂”论，源于西汉董仲舒《春秋繁露·精华》，曰：“《诗》无达诂，《易》无达占，《春秋》无达辞。”达。通达。《春秋》笔法，讲究微言大义，“言近而指远”。所以难以言尽辞达，《周易》，“其称名也小，其取类也大；其旨远，其辞文；其言曲而中，其事肆而隐”(《系辞下》)，故不容易分析得清晰无疑，而“诗言志”，志本在心，发之为诗，“情于中而形于言”，因此，我们难以用今天的语言去对昨天诗人用他们自己的语言所表现的特定的思想情感做出绝对准确而透彻的解释。
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