中国古人追求的是君子人格,个人的修养,以“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为天下开太平。”为治学做人最高境界。中国的历代文人都将“修身、齐家、治国、平天下”作为自己的人生规划。而现代的企业管理中在以人为本。个性张扬的同时,更强调的是团队的建设。
　　
　　佛教创始人释迦牟尼问他的弟子:“一滴水怎样才能不干涸?”弟子们面面相觑,无人回答。释迦牟尼说:“把他放到大海里去。”
　　一个人再完美,也就是一滴水;一个团队,一个优秀的团队才是大海。英国的管理学教授贝尔是出:“没有完美的个入,只有完美的团队。”
　　完美的团队并不将优秀的人集合在一起,而是要经过修炼才能达到完美的状态。完美的团队必经过“戒、定、慧、和、执”五项修炼。
　　佛学有“戒、定、慧三学”即戒律、禅定与智慧。防非止恶为戒,息虑静缘为定,断除烦恼获得解脱为慧。学此三法可达无上涅桨,故称三学。此三学借团队一用。“君子和而不同,小人同而不和。”此为儒家和谐、和美、和合之道,此道可为团队建设之筋骨;而执不是执着,是执行,快速实现团队的目标,按照团队的行动方案去执行,并且用科学的方法以业绩为中心。“和、执”两项修炼则是团队的融和、合作、执行。
　　
　　“戒”修团队之规
　　
　　佛学中“戒学”指防止身、口之恶的戒律。小乘有五戒、八戒、二百五十戒,大乘有三聚净戒、十重戒、四十轻戒等。在家居士至少还要五戒。即没有规矩无以成方圆,出家人要想修成高僧大德要经过多少的清规戒律,不得而知。完善的团队的修炼,必须有严格而又完善的制度做保证,团队的每个人对制度都铭记在心,并认真的去按照团队的制度去要求自己,才能将个人融入到团队中。联想集团,有—个小案例,就是柳传志在开会时迟到也被罚站,同样接受处罚。“三老四严”是大庆精神的组成部分,其内容是:即对待革命事业要当老实人,说老实话,办老实事;对待工作要有严格的要求,严密的组织,严肃的态度,严明的纪律。其中严明的纪律就是对大庆会战时期每个员工最高标准的要求。才能在“头顶蓝天,脚踏荒原”的情况下,创造出“有条件要上,没有条件创造条件也要上”铁人精神,没有“三老四严”的作风,没有从难从严的要求,没有严格训练,也不能达到目的。这取决于“戒”。
　　
　　“定”修团队之形
　　
　　佛学中“定学”指防止心意散乱以求安静之法。小乘有四禅定、四无色定、九想、八背舍等,大乘更加九种大禅、百八三昧、百二十三等。这对于团队每个成员来说,首先要将身心禅定在团队中,心无杂念。在《大学》中就有“知止而后有定,定而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”也即是将个人的成长与团队的目标有机地结合。忠诚于团队,不是人在心不在,而是要身心合一,如此团队才能成长壮大。对于一个团队存在最大的危机就是成员中的人都朝秦暮楚,身在曹营心在汉。徐庶进曹营的历史故事,讲的不就是心无定曹之例证吗?所以团队去寻找优秀人才也要做到“君子爱才,取之有道”。用科学的方法,正常的途径,不仅取其身,还要取其心。
　　
　　“慧”修团队之根
　　
　　佛学中“慧学”,指破除迷惑以证真理之道。小乘观四谛、十二因缘,大乘观真如、实相。一个完美的团队,必须以企业的发展为战略,以实现自我的发展的内驱力。也即团队的形成为何?团队的发展方向是什么?运营的策略与方案是不是与企业整体的运营与发展相适合?团队的目标、计划、领导、激励、人员是否遵循了团队要求。可见完美团队的修炼必寻“根”。
　　
　　“和”修团队之融
　　
　　“和”乃有“和合”“中和”“和谐”之意。一个完美的团队必须“和合”,扬长避短,包容、合作,“礼之用,和为贵”;其二要“中和”,即团队的平衡发展;最后是和谐发展。
　　在《易经》有阴阳平衡,有“木、火、水、金、土”五行,团队成员必须有五种人组成。
　　利用五行的相生相克使团队的成员相互合作,又互相制约。以共同的目标为和弦,弹奏出和谐的交响乐章。
　　
　　“执”修团队之果
　　
　　团队的执行力是当今企业家最难最头疼的事情,不是没有能执行的人,就是没人去执行。企业家总是在反思,是自己管理制度不完善?还是自己给予的薪资不够?那让我们看看墨家的经营理念:“其言必信,其行必果,己诺必诚,不爱其躯,赴土之困厄。”只有建立起绝对执行的文化,并且其领导以身作则,身先士卒,舍命行道,墨家弟子多为勇士,都能赴火蹈刃,死不回头。让我们来看看华为的任正非,以狼文化为核心,强调的就是绝对执行,必须以结果为导向的执行,否则一切都是空谈。
　　一个完美的团队,选其才以保能执行,炼其心确保会执行,和其智为保行必果。团队以合其“戒”者为法,禅其“定”者为精,悦其“慧”者为智,听其“和”者为音,守其“执”者为修成正果。何乐而不为呢?