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[摘要]民俗体育是我国各民族的一大主要传统文化，是在不断传承、创造和完善的发展过程中积累形成的，具有强烈的民族精神。而仡佬族是我国少数民族中人口较少的民族，主要集中在贵州，其主要民俗体育项目有竹绣球、高台舞狮、抢花炮、牛筋舞、挡耙、踢毽子等，这些民俗体育项目将仡佬族的民族文化和民族精神展现得淋漓尽致。因此，文章对仡佬族的民俗体育的社会价值和功能进行了具体分析，以此为人们了解仡佬族的民俗体育文化提供帮助。
[关键词]仡佬族；民俗体育；社会功能
1仡佬族民俗体育的特性
1.1民族性
仡佬族民俗体育属于仡佬族的特有体育，具有强烈的民族性。在仡佬族的形成过程中，经受了地理环境、自然环境和社会环境等的各种影响，这对仡佬族的民俗体育文化起到了一定的引导和推动作用。仡佬族将竹子称之为仡佬，主要是因为竹子具有新鲜、正直、坚韧等很多美德，用途也十分广泛，所以他们十分崇敬竹子，而与竹子相关的体育活动更是数不胜数。所以说仡佬族的民俗体育活动具有一定的民族性。
1.2适用性
仡佬族人民主要集中在贵州和四川的交界地区，位于滑坡地带。不仅地形复杂多变，姿态万千，还具有十分丰富的物质资源。仡佬族是以农业为主的，在相对平坦的地区大量种植水稻，而相对干旱缺水的地区则会选择一些杂粮进行耕种。由此看来，仡佬族的生活和生产活动方式是比较固定平稳的，而民俗体育项目则就成为了一种追求精神满足的主要方式，具有很强的适用性。
1.3朴素性
仡佬族的民俗体育活动的形式和内容始终很简单和朴素，始终与劳动过程保持着密切联系。仡佬族的很多民俗体育项目与劳动之间紧密相关，无法进行完全分离，很多体育项目不论是在场地和器材的使用上，都十分朴素、简单，没有十分严格的要求，而是纯粹从劳动过程中实现自娱自乐。
1.4地域性
所谓地域，是一个民族和人民赖以生存的空间载体，很多少数民族在地域环境的影响下，逐渐形成了具有鲜明特色的民俗体育活动，仡佬族也不例外。仡佬族本身就具有很强的地域性，所以其民俗体育活动也充分继承了地域性这一特性。仡佬族有很多民俗体育活动具有明显的地域性，只属于仡佬族，例如打花龙。
1.5不平衡性
少数民族的民俗体育在不断地发展过程中，经受了外界因素和内部因素的影响，所以在发展形式上、具体内容上，存有非常明显的差异。而外界因素和内部因素本身就各不相同，所以在两者的相互作用下，少数民族的民俗体育发展呈现出了不平衡性，仡佬族的民俗体育自然也无法例外。
2仡佬族民俗体育的社会功能
2.1文化传承功能
传统文化的遗失在很大程度上主要是由于传承和发扬的失败。传达文化内容和精华，需要使用一定的符号系统。仡佬族的民俗体育在经过不断地积累发展之后，渐渐成为了一种重要的文化符号，具有十分重要和浓厚的文化价值，并且显现出了其自身独特的民族性和社会功能，是仡佬族的珍贵财富。民俗体育可以说是一种符号行为系统，其中蕴藏着仡佬族人民对自然界和民族历史文化的敬畏之情。在某种程度上来讲，仡佬族的民俗体育是一种继承和发扬传统民族文化的主要途径，在这些民俗体育中，既含有传统的仡佬族民族文化和精神，又掺杂着许多现代化的元素。并且仡佬族的民俗体育本身就是一种行为文化，将其通过这样的活动方式进行传承和发扬，不但能够促进仡佬族民俗体育文化的发展，还能够有效推动我国传统民族文化的可持续发展。
2.2审美娱乐功能
审美观念是人类在得到物质满足寻求精神满足的社会实践过程中逐渐形成的，与道德意识等都有着密切的关系。审美觀的不同主要得益于人们所生活的时代的不同，以及文化环境和社会环境的不同。而民族性是审美观的一大主要特性，不同的民族的审美观念的有所不同，审美观念主要包含审美情趣、审美观点和审美理想三大类。在仡佬族的民俗体育活动中，有很多的经典表演活动，在活动表演过程中，表演者与观众生活在同一个民族中，他们所具备的民族文化和民族精神有着很大相似性。而表演过程中所体现出的技术动作和画面都体现着仡佬族的民族审美观念，并且仡佬族民俗体育的特色还主要体现在对大自然的热爱和感恩，感激大自然美好和善良的非凡之力，这不仅对仡佬族有着深远的影响意义，还对现代社会的价值观念起着重要的引导作用。
2.3社会控制功能
所谓的社会控制，实际上就是指社会组织利用社会规范对成员的社会行为进行约束和控制。在人类不断地发展过程中，逐渐形成了各种各样的社会控制方式，不同的社会控制手段对社会的控制和调节作用和成效都大不相同。而民俗体育文化是民俗文化中的一大重要组成部分，仡佬族的民俗体育活动中蕴含着一定的民族信仰和崇拜等非程式化的特性，是一种社会控制和行为规范形式，对参与者起到一定的制约和控制作用。仡佬族的民俗体育活动具有社会控制功能，主要是对个体进行规范和约束，以此保证民族内部的社会秩序，使本民族人民之间和睦相处，进而实现社会控制的最终目的。这不仅是为了保障仡佬族内部的团结和睦，更是为了促进社会的和谐发展。
3仡佬族民俗体育的未来发展策略
3.1国家政策给予大力支持
现阶段，仡佬族的民俗体育已经有了很大的进步和发展，其中很多体育活动被全国人民认识和使用，这说明，竞争在一定程度上推动了民俗体育的发展。因此，为了使仡佬族的民俗体育得到进一步的传承和发展，既要定期举行大型的民俗体育运动会，还应该尝试将民俗体育活动与传统节日相结合，这样不仅能够加大对仡佬族民俗体育活动的宣传力度，还能够进一步推动仡佬族民俗体育的全面发展，进而与其他民族相互借鉴，相互影响，共同完善进步。
3.2强化与旅游产业的结合
仡佬族是一个民俗体育项目各式各样、丰富多彩的少数民族，具有独特鲜明的民族特性，并且积极发展了现代化的旅游产业，充满了娱乐性和趣味性，却又不失文化性。而仡佬族的旅游产业管理部门可以尝试，在当地旅游业充分具备了休闲娱乐项目的基础上，加入一些民俗体育活动，实现民俗体育与旅游业的有机结合，不仅能够促进旅游产业的发展，还能够将仡佬族的民俗体育文化发扬光大。
3.3加强与学校体育的合作
民俗体育因为得不到相应的继承和发扬，使得其逐渐出现衰落的局面，这就要求作为培养综合性人才的高校，尝试引进一些民俗体育活动，成为民俗体育的继承发展的最佳载体。学校可以将民俗体育编入到体育教学课程中去，加强民族体育项目的师资力量，从而传授给学生一些珍贵的民俗体育文化，在学生身上得到传承和发展，实现仡佬族民俗体育的长远发展。
4结论
仡佬族悠久的发展历史是仡佬族民俗体育文化产生和发展的摇篮，那些具有传统意义的民俗体育项目，将仡佬族的民俗文化特色体现了出来。而且，仡佬族的民俗体育不仅对仡佬族的文化传承起着重大的作用，还对我国传统体育文化的建设发展具有十分重要的现实意义。因此，必须加强对仡佬族民俗体育的高度重视，尤其是民俗体育的社会功能，做到继承和发扬光大，这样才能进一步推动我国民俗体育文化的改善和发展。
参考文献：
[1]周菁.仡佬毛龙审美特征刍议[J].遵义师范学院学报，2011（6）.
[2]李明刚.仡佬族传统体育文化特征分析[J].大家，2011（4）.
[3]李明刚，胡贵勇，官琴.民族传统体育文化与社会发展的媒介意义分析[J].中国报业，2012（4）.
[关键词]仡佬族；民俗体育；社会功能
1仡佬族民俗体育的特性
1.1民族性
仡佬族民俗体育属于仡佬族的特有体育，具有强烈的民族性。在仡佬族的形成过程中，经受了地理环境、自然环境和社会环境等的各种影响，这对仡佬族的民俗体育文化起到了一定的引导和推动作用。仡佬族将竹子称之为仡佬，主要是因为竹子具有新鲜、正直、坚韧等很多美德，用途也十分广泛，所以他们十分崇敬竹子，而与竹子相关的体育活动更是数不胜数。所以说仡佬族的民俗体育活动具有一定的民族性。
1.2适用性
仡佬族人民主要集中在贵州和四川的交界地区，位于滑坡地带。不仅地形复杂多变，姿态万千，还具有十分丰富的物质资源。仡佬族是以农业为主的，在相对平坦的地区大量种植水稻，而相对干旱缺水的地区则会选择一些杂粮进行耕种。由此看来，仡佬族的生活和生产活动方式是比较固定平稳的，而民俗体育项目则就成为了一种追求精神满足的主要方式，具有很强的适用性。
1.3朴素性
仡佬族的民俗体育活动的形式和内容始终很简单和朴素，始终与劳动过程保持着密切联系。仡佬族的很多民俗体育项目与劳动之间紧密相关，无法进行完全分离，很多体育项目不论是在场地和器材的使用上，都十分朴素、简单，没有十分严格的要求，而是纯粹从劳动过程中实现自娱自乐。
1.4地域性
所谓地域，是一个民族和人民赖以生存的空间载体，很多少数民族在地域环境的影响下，逐渐形成了具有鲜明特色的民俗体育活动，仡佬族也不例外。仡佬族本身就具有很强的地域性，所以其民俗体育活动也充分继承了地域性这一特性。仡佬族有很多民俗体育活动具有明显的地域性，只属于仡佬族，例如打花龙。
1.5不平衡性
少数民族的民俗体育在不断地发展过程中，经受了外界因素和内部因素的影响，所以在发展形式上、具体内容上，存有非常明显的差异。而外界因素和内部因素本身就各不相同，所以在两者的相互作用下，少数民族的民俗体育发展呈现出了不平衡性，仡佬族的民俗体育自然也无法例外。
2仡佬族民俗体育的社会功能
2.1文化传承功能
传统文化的遗失在很大程度上主要是由于传承和发扬的失败。传达文化内容和精华，需要使用一定的符号系统。仡佬族的民俗体育在经过不断地积累发展之后，渐渐成为了一种重要的文化符号，具有十分重要和浓厚的文化价值，并且显现出了其自身独特的民族性和社会功能，是仡佬族的珍贵财富。民俗体育可以说是一种符号行为系统，其中蕴藏着仡佬族人民对自然界和民族历史文化的敬畏之情。在某种程度上来讲，仡佬族的民俗体育是一种继承和发扬传统民族文化的主要途径，在这些民俗体育中，既含有传统的仡佬族民族文化和精神，又掺杂着许多现代化的元素。并且仡佬族的民俗体育本身就是一种行为文化，将其通过这样的活动方式进行传承和发扬，不但能够促进仡佬族民俗体育文化的发展，还能够有效推动我国传统民族文化的可持续发展。
2.2审美娱乐功能
审美观念是人类在得到物质满足寻求精神满足的社会实践过程中逐渐形成的，与道德意识等都有着密切的关系。审美觀的不同主要得益于人们所生活的时代的不同，以及文化环境和社会环境的不同。而民族性是审美观的一大主要特性，不同的民族的审美观念的有所不同，审美观念主要包含审美情趣、审美观点和审美理想三大类。在仡佬族的民俗体育活动中，有很多的经典表演活动，在活动表演过程中，表演者与观众生活在同一个民族中，他们所具备的民族文化和民族精神有着很大相似性。而表演过程中所体现出的技术动作和画面都体现着仡佬族的民族审美观念，并且仡佬族民俗体育的特色还主要体现在对大自然的热爱和感恩，感激大自然美好和善良的非凡之力，这不仅对仡佬族有着深远的影响意义，还对现代社会的价值观念起着重要的引导作用。
2.3社会控制功能
所谓的社会控制，实际上就是指社会组织利用社会规范对成员的社会行为进行约束和控制。在人类不断地发展过程中，逐渐形成了各种各样的社会控制方式，不同的社会控制手段对社会的控制和调节作用和成效都大不相同。而民俗体育文化是民俗文化中的一大重要组成部分，仡佬族的民俗体育活动中蕴含着一定的民族信仰和崇拜等非程式化的特性，是一种社会控制和行为规范形式，对参与者起到一定的制约和控制作用。仡佬族的民俗体育活动具有社会控制功能，主要是对个体进行规范和约束，以此保证民族内部的社会秩序，使本民族人民之间和睦相处，进而实现社会控制的最终目的。这不仅是为了保障仡佬族内部的团结和睦，更是为了促进社会的和谐发展。
3仡佬族民俗体育的未来发展策略
3.1国家政策给予大力支持
现阶段，仡佬族的民俗体育已经有了很大的进步和发展，其中很多体育活动被全国人民认识和使用，这说明，竞争在一定程度上推动了民俗体育的发展。因此，为了使仡佬族的民俗体育得到进一步的传承和发展，既要定期举行大型的民俗体育运动会，还应该尝试将民俗体育活动与传统节日相结合，这样不仅能够加大对仡佬族民俗体育活动的宣传力度，还能够进一步推动仡佬族民俗体育的全面发展，进而与其他民族相互借鉴，相互影响，共同完善进步。
3.2强化与旅游产业的结合
仡佬族是一个民俗体育项目各式各样、丰富多彩的少数民族，具有独特鲜明的民族特性，并且积极发展了现代化的旅游产业，充满了娱乐性和趣味性，却又不失文化性。而仡佬族的旅游产业管理部门可以尝试，在当地旅游业充分具备了休闲娱乐项目的基础上，加入一些民俗体育活动，实现民俗体育与旅游业的有机结合，不仅能够促进旅游产业的发展，还能够将仡佬族的民俗体育文化发扬光大。
3.3加强与学校体育的合作
民俗体育因为得不到相应的继承和发扬，使得其逐渐出现衰落的局面，这就要求作为培养综合性人才的高校，尝试引进一些民俗体育活动，成为民俗体育的继承发展的最佳载体。学校可以将民俗体育编入到体育教学课程中去，加强民族体育项目的师资力量，从而传授给学生一些珍贵的民俗体育文化，在学生身上得到传承和发展，实现仡佬族民俗体育的长远发展。
4结论
仡佬族悠久的发展历史是仡佬族民俗体育文化产生和发展的摇篮，那些具有传统意义的民俗体育项目，将仡佬族的民俗文化特色体现了出来。而且，仡佬族的民俗体育不仅对仡佬族的文化传承起着重大的作用，还对我国传统体育文化的建设发展具有十分重要的现实意义。因此，必须加强对仡佬族民俗体育的高度重视，尤其是民俗体育的社会功能，做到继承和发扬光大，这样才能进一步推动我国民俗体育文化的改善和发展。
参考文献：
[1]周菁.仡佬毛龙审美特征刍议[J].遵义师范学院学报，2011（6）.
[2]李明刚.仡佬族传统体育文化特征分析[J].大家，2011（4）.
[3]李明刚，胡贵勇，官琴.民族传统体育文化与社会发展的媒介意义分析[J].中国报业，2012（4）.