所谓七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊7种情感。其中，喜是心情愉快的表现，喜则意气和畅，面色红润，容光焕发；怒是遇到不合理的事情而气愤不平，情绪激动的表现，面红耳赤。若大怒损伤了肝血，血不荣肤，而可见黑斑或萎黄；忧是思想上的焦虑和情感沉郁的状态，常见闷闷不乐，人显得无精打彩。“愁了少白头”说明忧愁可导致早生白发；思是指在集中精神，运用智慧，考虑问题时的精神状态。由于思虑过度耗伤心血，导致心血不足而不能营养面部皮肤，面色则萎黄，毛发枯槁，正如《红炉点雪》中说的“颜色憔悴，良由心思过度”；悲是由于精神烦恼而产生的痛苦情绪，它常是忧愁情绪的进一步发展。悲哀过度，六神无主，容颜则可想而知。恐是一种精神极度紧张所引起的胆怯表现。由于恐伤肾，面色则常见青黑发紫；惊是猝然遇到非常事变而精神上突然紧张的表现。中医认为“惊则气乱”可昏不知人，其面色比恐还差。
　　由上可知，过度的精神刺激不仅能引起人体脏腑的功能改变，还可严重影响人的容颜变化。现代心理学认为，那些能够满足需要或适合社会要求的对象，就会引起肯定的情绪体验，如满意、愉快、爱等；反之，那些不能满足需要或不适合社会的东西，会引起否定的情绪体验，如不满、痛苦、忧愁、恐惧、愤怒、仇恨等。积极的情绪体验能提高人的生活活力，增强人的体力精力，驱使人活动；反之，消极的情绪体验则会降低人的生活活力，减低人的精力。所以一个人要想保持容颜美，必须要有良好的精神状态。
　　科学家们认为，人的美与丑不仅决定于外部的形象，更决定于内在心灵和因心灵的感受与抒发而产生的行动。如果一个人整日愁眉苦脸，或动则发怒，横眉立目，决不会使他人感到美；而良好的气质、优雅的风度，是具有很高思想觉悟和文化修养以及美的心灵的外在表现。缺乏美的心灵的人，即使有漂亮的面庞和华丽的衣装，也只不过是一具空的躯壳，一言一行都会暴露出内心的空虚。心灵美，才能使容颜更美，这就要求人们不仅要追求外在美，还要追求内在美，只有二者有机地结合在一起，人才能更美。试问即使一位长得很不错，打扮入时的姑娘，动不动就大发脾气张口骂人，又怎样使人觉得她美呢？只有用忠于事业，向着光明不断奋起的理想，用动听的音乐旋律来陶冶心灵，塑造一个美好的内心世界、良好的性格、高尚的情操，再加上漂亮的外表，这才是完整的美。
　　那么，何为美感疗法呢？
　　所谓美感疗法，就是人们通过欣赏音乐、艺术、诗歌、园艺、大自然等而获得喜悦心情，从而促进身体内有益人体的激素和各种酶的分泌，使人健美。美感疗法在我国早有记载。公元605年，隋炀帝即位后，由于贪恋酒色，身体逐渐虚弱，脸色苍白，毫无血色。这时有人举荐当时京都名医莫君锡为其诊治。莫太医为隋炀帝诊断，思之良久，却不提笔开方，而是凭自己的另一手本领——书画技艺，给隋炀帝画了两幅画：一幅为“梅熟时节满园香”，另一幅为“京都无处不染雪”，并嘱咐他在数日内仔细观看，要观察出两幅画的全部细节。隋炀帝一见莫太医的画，便赞不绝口，十分喜爱，以致看得入了迷，把酒色全抛在了脑后。他在画前流连忘返，想象那梅子的酸甜，白雪的洁白晶莹，雪飘时的奇寒。他见画生情，不禁口中唾液频生，又似身感凛凛寒意，更觉心情舒畅，过了半月，身体逐渐好转，气色也一天比一天好。当然，美感疗法也只是促进容颜美的一种方法。经常笑能保持容颜美，即使是发生再不顺心的事，也要极力摆脱它对情绪的影响，千万不要让不良的情绪影响了你的美。
　　笑之所以是驻颜的重要方法，专家们认为笑能引起很多良性反应，对身体和青春驻颜都有好处。笑能牵动肌肉运动，从腹部、背到四肢，肌肉都能得到伸展运动；笑能引起胃部运动，加速排出积在胃部的空气，增加唾液和胃液分泌，帮助消化系统畅顺；笑能使肺部的呼与吸扩张，空气大量吸入肺部，脑细胞得到大量氧气，呼吸系统能更好地操作；笑能使脑部分激素增加，令人精神爽朗，起到镇痛、减少心绪不定和烦躁的作用。此外，笑亦可促进胆管和胰腺分泌，帮助脾胃及身体内部分器官得到伸展，有益身心。因此，不管是美容，还是维护身体健康，笑口常开必不可少。