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据说，人类可以识别500至1000万种颜色，其中有名字的大概只有1200种。蓝天白云、山花绿地、麦田屋宇、群山江海……托太阳的福，我们每天都行走在五光十色的万物之间，感受着光影色幻的交错变幻。
这个地球，在你眼中是什么颜色？
这个世界，在你心中又是何种光影？
我们是色彩的捕捉师
一位优秀的风光摄影师，会把地球当做自己的私家“花园”。他们善于捕捉大自然中的光影瞬间，期待每一场与色彩的艳遇。
追逐第一缕阳光洒下的斑斓，守候零点后漫天星斗的璀璨，迎接闪电划破长空的耀眼……在摄影师眼中，世界不只是眼前的平凡，还有诗意、远方和色彩。
阳光撒在薰衣草花束上，是一种泛蓝紫的奇异光彩。
当每年的五月来临，法国普罗旺斯就像穿上了紫色外套，香味扑鼻的薰衣草在风中摇曳。没有人，能在这片色彩前保持冷静。
这位浪漫的粉色献花者，不是樱花和芭比娃娃，而是沙漠中的一座湖。
玫瑰湖坐落在塞内加尔，盐度极高的湖水里充斥着大量嗜极菌，呈现出绸缎般的粉色。金色的沙漠将它包围，可怕的干热风向它肆虐，但它却依旧美得从容不迫。
世界上有多少傻瓜，为了那片蓝色向希腊奔赴而去？
阳光和水是这个多彩世界的源头。在克里特岛上，神秘的传说、遥远的神话、古老的文明……一切都孕育在蔚蓝的海水中，盈盈流动，生生不息。
大多数生命都活在琐碎和平凡中，但这并不是生命的全部。在东非大草原上，每天都上演着大自然的传奇。
斑斓的马，长颈的鹿，大耳的象，展翅的鸟……当大迁徙季节来临时，无数生灵在金色的草原上飞奔跳跃。那种原始的色彩，让人顿悟——即便人类穿越了远古，创造了文明，但最终还是想要回到原点，与大自然和谐相处。
我国最大的丹霞地貌：张掖丘陵，色彩艳丽，气势磅礴；
千百年来哈尼族依山开垦，“大地雕塑”元阳梯田绵延红河南岸；
每年阳春三月、草长莺飞之时，江苏兴化黄花遍地，芬芳河道渔歌唱晚；
在桂林地表下240米的深处，芦笛岩洞悄悄绽放着世间罕见的彩虹奇观；
……
从荒茫大漠到皑皑雪峰，从巍巍高山到神秘岩洞，广袤世界没有一处风景不被色彩浸染，不让世人惊叹。
我们是色彩的描绘师
对光和色的完美捕捉，令摄影师们引以为傲。不过，这并不是他们的“专利”。
早在文艺复兴时期，集“天才”与“全才”于一身的达芬奇就强调：“全部的色彩来源于光，没有光，就没有色彩。”
西方绘画大师们迷恋于光影的微妙变化，追寻着色彩的艺术效果，运用源源不断的创造力和
想象力，把所看到的一切描绘在纸上。那些明暗交替的色调、动人和谐的色彩，令人如痴如醉。
印象派画家克洛德·莫奈热爱光，以及光线下一切流动的风景。
在想到“干草垛”这个主题后，他带着两块画布，在田野上开始了创作。一块布晴天用，一块布阴天用。没想到，光线在草垛上不断变化，他不得不一次又一次地回家取新的画布。从金色深秋到翌年初春，他前后一共画了24幅《干草垛》。既有单幅的，也有成组的；既有同一角度、不同时间的，也有同一时间、不同光线的。在阳光照射下来的刹那，天空、远山、草垛都是什么样子？令人难以捉摸的、转瞬即逝的光之影，被他真实地记录了下来。
画完后，莫奈对朋友感叹：“太阳落下得那么快，我追不上它。”
后印象派画家文森特·梵高住在法国小镇阿尔勒时，迷上了夜晚浩瀚的星空。入夜后，他漫步在街头巷尾，支起画架，静静观察。星云缓缓流动，房舍投下阴影，灯光从咖啡馆里流泻而出……梵高将它们一一入画。
还记得他那幅举世闻名的《星空》吗？平静的村庄上空，盘踞着一团团巨大、卷曲的星云，以及一轮夸张的明月。举目的蓝色和黄色，似乎正随着画家的思绪疯狂跳动。有的人觉得它美丽动感，有的人觉得它压抑迷幻，谁知道梵高看到的是真实还是幻境？
而在《夜间露天咖啡座》中，蓝色和黄色却换了一副面孔，变得温暖又安详，让一切都安静有序、充满诗意。尽管那个炎热的夏夜早已远去，煤气灯和旧天棚也成为历史，但是色彩却成为了永恒。
“色彩不在于数量，而在于选择”，这是野兽派画家亨利·马蒂斯的美学宣言。
在世界名画《红色的和谐》中，桌子和桌布没有明显的立体感，女佣的左手掌似乎长得有些离谱，绿草地、黄野花也与真实的自然相去甚远。但当它们组合在一起，就变成了扑面而来的色彩美。
年老后的马蒂斯没办法继续作画，便用剪纸来探索色彩的奥秘。他用彩纸剪出不同形状，然
后拼贴成巨大的图案，先后创作了200余幅剪纸画。仅仅经过纸张、别针和剪刀的简单加工，它们似乎就被施以强大的魔法，焕发如梦似幻的气息。其中几幅经典作品，只花了不到20分钟的创作时间。
他用简单的线条和色块来表达这个世界，或动荡、或安静、或悲伤、或喜悦。
他喜爱组合黑、白、黄、桃红、深蓝等颜色，亦奔放、亦热情、亦纯真、亦炽烈。
创作剪纸画时，他身患重病，甚至没人搀扶都无法站起来。但是对色彩的热爱，让他的生命迸发了最高昂的斗志——这是艺术家毕生的修行。
我们是色彩的重现师
天有云霞，烂然成锦；地生草树，斐然有章；人有眉目唇齿，明皓红黑。诗人们说，生活是会动的画册，一眼望去，就可以看见一片色彩斑斓。
没有摄影师拉风的相机和长镜头，没有画家丰富的颜料和调色板，中国古代的文人墨客们选择用“诗中有画”的方式展示生活中的色彩。虽然不如照片、绘画那样直观，但却可以通过一个个字、一句句诗，唤起人们相应的联想和体验，展示出一幅幅多姿多彩的画卷。因此，一位杰出的诗人，一定也是善于运用和再现色彩的“专家”。 早在中国古诗的源头《诗经》中，就有“蒹葭苍苍，白露为霜”“何草不黄”等佳句，而唐诗宋词更是我国古代诗歌发展的顶峰。用明暗营造意境，用色彩重绘风韵，用浓淡抒发情思……诗人们的“淬色”技巧随着时间的推移，变得愈加炉火纯青。
白居易回忆江南春色之美，说：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”（《忆江南》）
杨万里赞美西湖荷花的姿色风韵，说：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”（《晓出净慈寺送林子方》）
蒋捷感慨时序匆匆，春光易过，说：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”（《一剪梅·舟过吴江》）
岑参惊叹边关塞外，飞雪壮丽，说：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”（《白雪歌送武判官归京》）
张志和欣喜田园水乡，农家渔趣，说：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”（《渔歌子》）
李贺讴歌浴血将士，沙场奋战，说：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。”（《雁门太守行》）
从大量诗词中我们发现，出现在诗词里的颜色主要有：红、绿、黄、白、黑、紫、金、银等等。然而，它们的出场方式却变幻莫测，可以与很多相同、相近的名称换用。这让人想起，冰心曾在《陶奇的暑假日记》里写过一段有趣的对话——
我（陶奇）说：“爷爷，您说怎样才算一个聪明的孩子呀？”
爷爷笑了，说：“‘聪’是耳朵听得真，‘明’是眼睛看得清楚……”
说到这里，爷爷站了起来，指着前面问：“前面那些花和树都是什么颜色呀？”
我（陶奇）说：“松树、柳树和草都是绿的。花也有红的，也有黄的。水的颜色我说不上来了。”
爷爷说：“绿和绿又不同。你看松树的绿色多暗呀，这种绿叫做‘苍’；草的绿色浅多了，和那边卷着的美人蕉叶子差不多，这种绿叫做‘碧’；柳树的绿色，又比草深些，比松树浅些，这种绿叫做‘翠’……”
我（陶奇）笑说：“爷爷，您从哪儿学来的这么多的字眼儿呀？”
爷爷也笑说：“我是书上学来的。”
看完这段对话，不禁令人莞尔。
这些关于颜色的字眼，真是让人大开眼界！而在中国古诗词中，它们的变化更是令人眼花缭乱。不仅“红”可以与朱、丹、绛、赤等换用，“绿”可以用翠、青、碧来代替，还可以在这些颜色词前加上表示深浅、明暗、新旧的形容词，如新绿、暗红、残红等。此外，诗中还有“春色”“秋色”“秀色”等词，虽然不是具体指某一种颜色，却概括性极强。
难怪那些想要学习中国文化的老外们，被弄得晕头转向、叫苦不迭呢！
我们是色彩的分析师
人类是进化中的“幸运儿”。我们拥有三色视觉，能够感知红绿蓝三种颜色。
人类又是众生里的“自大狂”。我们把眼中看到的色彩，定义为整个世界的视觉特征。但凡遇见意见不统一的家伙，都归为色盲或色弱。
人类还是永不知足的“好奇宝宝”。科学家们会忍不住去探知，其他地球生命眼中的色彩，是什么样子？
喵星人大多冷艳高傲，脸上挂着一副看透世事的不屑。实际上，猫儿们是二色视觉动物，相当于人类的红绿色盲，而且在白天时视野模糊。也许它们不是故作清高，只是没看清你而已。
汪星人机警灵活，主要依赖于惊人的嗅觉和听觉。它们无法分辨颜色，看任何风景都像是黑白照片。
斑马是地道的色盲，却能利用色彩保护自己。一旦出现危险，领头马就会迅速逃走，晃动的黑白条纹能引起同伴的注意，还能使对手难以测定距离。
蜜蜂的辨色能力和人类相同，也不同。它们也是三色视觉动物，但感知的是黄色、蓝色和紫外光。这让它们能看到花瓣上的图案，找到花蜜。
除了飞行能力令人羡慕，鸟类还是四色视觉动物，可以看到红绿蓝和紫外光。鸽子能够分辨出百万种不同的色彩，被认为是地球上最擅长分辨色彩的动物。
最后，科学家遗憾地告诉你——色彩其实并不存在。所谓自然界中的“颜色”，只是各种物体反射阳光中光波的颜色。我们并不知道事物本身的颜色，只是说出我们见到它的颜色而已。
即便如此，我们依旧感谢生命中曾有过的美好和绚烂。
麦田泛金，提醒人们收割；果实映红，呼唤人们品尝；星辰耀眼，引领思绪遨游；火光温暖，鼓舞文明前行……还有那些在各国家、各民族、各文化、各时代中，呈现出的不同色彩，它们是人类社会最直观、最生动的符号。
这个地球，在你眼中是什么颜色？
这个世界，在你心中又是何种光影？
我们是色彩的捕捉师
一位优秀的风光摄影师，会把地球当做自己的私家“花园”。他们善于捕捉大自然中的光影瞬间，期待每一场与色彩的艳遇。
追逐第一缕阳光洒下的斑斓，守候零点后漫天星斗的璀璨，迎接闪电划破长空的耀眼……在摄影师眼中，世界不只是眼前的平凡，还有诗意、远方和色彩。
阳光撒在薰衣草花束上，是一种泛蓝紫的奇异光彩。
当每年的五月来临，法国普罗旺斯就像穿上了紫色外套，香味扑鼻的薰衣草在风中摇曳。没有人，能在这片色彩前保持冷静。
这位浪漫的粉色献花者，不是樱花和芭比娃娃，而是沙漠中的一座湖。
玫瑰湖坐落在塞内加尔，盐度极高的湖水里充斥着大量嗜极菌，呈现出绸缎般的粉色。金色的沙漠将它包围，可怕的干热风向它肆虐，但它却依旧美得从容不迫。
世界上有多少傻瓜，为了那片蓝色向希腊奔赴而去？
阳光和水是这个多彩世界的源头。在克里特岛上，神秘的传说、遥远的神话、古老的文明……一切都孕育在蔚蓝的海水中，盈盈流动，生生不息。
大多数生命都活在琐碎和平凡中，但这并不是生命的全部。在东非大草原上，每天都上演着大自然的传奇。
斑斓的马，长颈的鹿，大耳的象，展翅的鸟……当大迁徙季节来临时，无数生灵在金色的草原上飞奔跳跃。那种原始的色彩，让人顿悟——即便人类穿越了远古，创造了文明，但最终还是想要回到原点，与大自然和谐相处。
我国最大的丹霞地貌：张掖丘陵，色彩艳丽，气势磅礴；
千百年来哈尼族依山开垦，“大地雕塑”元阳梯田绵延红河南岸；
每年阳春三月、草长莺飞之时，江苏兴化黄花遍地，芬芳河道渔歌唱晚；
在桂林地表下240米的深处，芦笛岩洞悄悄绽放着世间罕见的彩虹奇观；
……
从荒茫大漠到皑皑雪峰，从巍巍高山到神秘岩洞，广袤世界没有一处风景不被色彩浸染，不让世人惊叹。
我们是色彩的描绘师
对光和色的完美捕捉，令摄影师们引以为傲。不过，这并不是他们的“专利”。
早在文艺复兴时期，集“天才”与“全才”于一身的达芬奇就强调：“全部的色彩来源于光，没有光，就没有色彩。”
西方绘画大师们迷恋于光影的微妙变化，追寻着色彩的艺术效果，运用源源不断的创造力和
想象力，把所看到的一切描绘在纸上。那些明暗交替的色调、动人和谐的色彩，令人如痴如醉。
印象派画家克洛德·莫奈热爱光，以及光线下一切流动的风景。
在想到“干草垛”这个主题后，他带着两块画布，在田野上开始了创作。一块布晴天用，一块布阴天用。没想到，光线在草垛上不断变化，他不得不一次又一次地回家取新的画布。从金色深秋到翌年初春，他前后一共画了24幅《干草垛》。既有单幅的，也有成组的；既有同一角度、不同时间的，也有同一时间、不同光线的。在阳光照射下来的刹那，天空、远山、草垛都是什么样子？令人难以捉摸的、转瞬即逝的光之影，被他真实地记录了下来。
画完后，莫奈对朋友感叹：“太阳落下得那么快，我追不上它。”
后印象派画家文森特·梵高住在法国小镇阿尔勒时，迷上了夜晚浩瀚的星空。入夜后，他漫步在街头巷尾，支起画架，静静观察。星云缓缓流动，房舍投下阴影，灯光从咖啡馆里流泻而出……梵高将它们一一入画。
还记得他那幅举世闻名的《星空》吗？平静的村庄上空，盘踞着一团团巨大、卷曲的星云，以及一轮夸张的明月。举目的蓝色和黄色，似乎正随着画家的思绪疯狂跳动。有的人觉得它美丽动感，有的人觉得它压抑迷幻，谁知道梵高看到的是真实还是幻境？
而在《夜间露天咖啡座》中，蓝色和黄色却换了一副面孔，变得温暖又安详，让一切都安静有序、充满诗意。尽管那个炎热的夏夜早已远去，煤气灯和旧天棚也成为历史，但是色彩却成为了永恒。
“色彩不在于数量，而在于选择”，这是野兽派画家亨利·马蒂斯的美学宣言。
在世界名画《红色的和谐》中，桌子和桌布没有明显的立体感，女佣的左手掌似乎长得有些离谱，绿草地、黄野花也与真实的自然相去甚远。但当它们组合在一起，就变成了扑面而来的色彩美。
年老后的马蒂斯没办法继续作画，便用剪纸来探索色彩的奥秘。他用彩纸剪出不同形状，然
后拼贴成巨大的图案，先后创作了200余幅剪纸画。仅仅经过纸张、别针和剪刀的简单加工，它们似乎就被施以强大的魔法，焕发如梦似幻的气息。其中几幅经典作品，只花了不到20分钟的创作时间。
他用简单的线条和色块来表达这个世界，或动荡、或安静、或悲伤、或喜悦。
他喜爱组合黑、白、黄、桃红、深蓝等颜色，亦奔放、亦热情、亦纯真、亦炽烈。
创作剪纸画时，他身患重病，甚至没人搀扶都无法站起来。但是对色彩的热爱，让他的生命迸发了最高昂的斗志——这是艺术家毕生的修行。
我们是色彩的重现师
天有云霞，烂然成锦；地生草树，斐然有章；人有眉目唇齿，明皓红黑。诗人们说，生活是会动的画册，一眼望去，就可以看见一片色彩斑斓。
没有摄影师拉风的相机和长镜头，没有画家丰富的颜料和调色板，中国古代的文人墨客们选择用“诗中有画”的方式展示生活中的色彩。虽然不如照片、绘画那样直观，但却可以通过一个个字、一句句诗，唤起人们相应的联想和体验，展示出一幅幅多姿多彩的画卷。因此，一位杰出的诗人，一定也是善于运用和再现色彩的“专家”。 早在中国古诗的源头《诗经》中，就有“蒹葭苍苍，白露为霜”“何草不黄”等佳句，而唐诗宋词更是我国古代诗歌发展的顶峰。用明暗营造意境，用色彩重绘风韵，用浓淡抒发情思……诗人们的“淬色”技巧随着时间的推移，变得愈加炉火纯青。
白居易回忆江南春色之美，说：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”（《忆江南》）
杨万里赞美西湖荷花的姿色风韵，说：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”（《晓出净慈寺送林子方》）
蒋捷感慨时序匆匆，春光易过，说：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”（《一剪梅·舟过吴江》）
岑参惊叹边关塞外，飞雪壮丽，说：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”（《白雪歌送武判官归京》）
张志和欣喜田园水乡，农家渔趣，说：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”（《渔歌子》）
李贺讴歌浴血将士，沙场奋战，说：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。”（《雁门太守行》）
从大量诗词中我们发现，出现在诗词里的颜色主要有：红、绿、黄、白、黑、紫、金、银等等。然而，它们的出场方式却变幻莫测，可以与很多相同、相近的名称换用。这让人想起，冰心曾在《陶奇的暑假日记》里写过一段有趣的对话——
我（陶奇）说：“爷爷，您说怎样才算一个聪明的孩子呀？”
爷爷笑了，说：“‘聪’是耳朵听得真，‘明’是眼睛看得清楚……”
说到这里，爷爷站了起来，指着前面问：“前面那些花和树都是什么颜色呀？”
我（陶奇）说：“松树、柳树和草都是绿的。花也有红的，也有黄的。水的颜色我说不上来了。”
爷爷说：“绿和绿又不同。你看松树的绿色多暗呀，这种绿叫做‘苍’；草的绿色浅多了，和那边卷着的美人蕉叶子差不多，这种绿叫做‘碧’；柳树的绿色，又比草深些，比松树浅些，这种绿叫做‘翠’……”
我（陶奇）笑说：“爷爷，您从哪儿学来的这么多的字眼儿呀？”
爷爷也笑说：“我是书上学来的。”
看完这段对话，不禁令人莞尔。
这些关于颜色的字眼，真是让人大开眼界！而在中国古诗词中，它们的变化更是令人眼花缭乱。不仅“红”可以与朱、丹、绛、赤等换用，“绿”可以用翠、青、碧来代替，还可以在这些颜色词前加上表示深浅、明暗、新旧的形容词，如新绿、暗红、残红等。此外，诗中还有“春色”“秋色”“秀色”等词，虽然不是具体指某一种颜色，却概括性极强。
难怪那些想要学习中国文化的老外们，被弄得晕头转向、叫苦不迭呢！
我们是色彩的分析师
人类是进化中的“幸运儿”。我们拥有三色视觉，能够感知红绿蓝三种颜色。
人类又是众生里的“自大狂”。我们把眼中看到的色彩，定义为整个世界的视觉特征。但凡遇见意见不统一的家伙，都归为色盲或色弱。
人类还是永不知足的“好奇宝宝”。科学家们会忍不住去探知，其他地球生命眼中的色彩，是什么样子？
喵星人大多冷艳高傲，脸上挂着一副看透世事的不屑。实际上，猫儿们是二色视觉动物，相当于人类的红绿色盲，而且在白天时视野模糊。也许它们不是故作清高，只是没看清你而已。
汪星人机警灵活，主要依赖于惊人的嗅觉和听觉。它们无法分辨颜色，看任何风景都像是黑白照片。
斑马是地道的色盲，却能利用色彩保护自己。一旦出现危险，领头马就会迅速逃走，晃动的黑白条纹能引起同伴的注意，还能使对手难以测定距离。
蜜蜂的辨色能力和人类相同，也不同。它们也是三色视觉动物，但感知的是黄色、蓝色和紫外光。这让它们能看到花瓣上的图案，找到花蜜。
除了飞行能力令人羡慕，鸟类还是四色视觉动物，可以看到红绿蓝和紫外光。鸽子能够分辨出百万种不同的色彩，被认为是地球上最擅长分辨色彩的动物。
最后，科学家遗憾地告诉你——色彩其实并不存在。所谓自然界中的“颜色”，只是各种物体反射阳光中光波的颜色。我们并不知道事物本身的颜色，只是说出我们见到它的颜色而已。
即便如此，我们依旧感谢生命中曾有过的美好和绚烂。
麦田泛金，提醒人们收割；果实映红，呼唤人们品尝；星辰耀眼，引领思绪遨游；火光温暖，鼓舞文明前行……还有那些在各国家、各民族、各文化、各时代中，呈现出的不同色彩，它们是人类社会最直观、最生动的符号。