【摘 要】
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<正> 民俗作为民族精神文化意识,积淀着异常丰富的心理背景,形成了独特的审美特征与心理特质。从纵向审视,“至有人类,则渐有群,而其群之多数人之性情、嗜好,言语、习惯,常以
【机 构】
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郑州大学民俗文化研究所,郑州大学德育教研室
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<正> 民俗作为民族精神文化意识,积淀着异常丰富的心理背景,形成了独特的审美特征与心理特质。从纵向审视,“至有人类,则渐有群,而其群之多数人之性情、嗜好,言语、习惯,常以累月经年,不知不觉,相演相嬗,成为一种之风俗” (张亮采:《中国风俗史》)。从横的方面观照, “含血之类,像之而生,故言语、歌谣异声,鼓舞、动作殊形,或直或邪,或善或淫也” (应劭:《风俗通》)。无论是观照或审视中国之民俗,站在审美的角度,巡视这夏日星河中美丽的“光环”,搜尽万川中月凝的“奇峰”,可知这光环和奇峰都是心灵观照民俗所生,不仅仅有客观的成份,即民俗所固有
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