【摘 要】
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虽然“那托普报告”还是一份十分初步的逻辑构境图景，但海德格尔关于这个世界上的人类此在已经有了最重要的透视性把握。在他看来，哲学家们试图对象性认知的世界，实际上只是人们在交道于物和他人的过程中，无意识建构起来的以关照关系为中心的周围世界。这是青年海德格尔彻底离开宗教神学语境之后，第一个全新的“创世记”。亚当夏娃从伊甸园坠入世俗生活的神性“第一开端”的历史生成，就被现实的交道性关照世界的人的“第一开端”的历史观所替代，这个新的世界是全部形而上学的真正现实基础。也是在这里，我们看到了青年海德格尔与马克思的逻辑相
【机 构】
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南京大学马克思主义社会理论研究中心,江苏南京210093
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虽然“那托普报告”还是一份十分初步的逻辑构境图景，但海德格尔关于这个世界上的人类此在已经有了最重要的透视性把握。在他看来，哲学家们试图对象性认知的世界，实际上只是人们在交道于物和他人的过程中，无意识建构起来的以关照关系为中心的周围世界。这是青年海德格尔彻底离开宗教神学语境之后，第一个全新的“创世记”。亚当夏娃从伊甸园坠入世俗生活的神性“第一开端”的历史生成，就被现实的交道性关照世界的人的“第一开端”的历史观所替代，这个新的世界是全部形而上学的真正现实基础。也是在这里，我们看到了青年海德格尔与马克思的逻辑相遇。
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