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摘要 纵观书法空间和标志设计的发展历程,二者都是从对周围事物的简单临摹到理性分析,提炼成简约的线条,传达大量信息的视觉艺术。本文通过分析书法空间原理中造字法的演变过程,解析象形、象事、象意、象声四种造字办法。通过个案解析书法空间原理创作标志的可识别性、国际性来传达信息,用古老的造字办法丰富了标志设计,同时为传统的标志设计注入了新的力量,展现中国传统文化的精髓,使我国的标志设计更具中华魅力。
关键词:书法空间 标志 设计
中图分类号:J209 文献标识码:A
书法艺术和标志设计,似乎是两个不同的学科,书法艺术是书法家从审美的出发点进行的艺术活动,它直接或间接地表现了审美理想和审美情趣。千百年来,书法艺术集中了不可胜数的书法家的审美智慧和不懈追求,形成了世界上特有的艺术形式,具有独特的空间原理,是独具魅力的东方构成艺术。在标志设计中,如何利用书法艺术、书法空间原理及其民族的特性与风格,把它运用在标志设计领域当中,使其呈现出与众不同的审美价值,是一个值得探究的课题。
在书法艺术被世界认同和学习的今天,我们就更要“古为今用”,将书法空间原理运用到标志设计的领域里,使现代的标志设计具有民族特色的风格。在标志设计中,要运用好书法艺术和书法空间原理,就要求设计师对书法符号准确的把握,达到“形”“意”具备。
本文从书法的审美角度出发,就如何运用书法艺术、书法空间原理来表现其独特的标志设计思路和所要传达给受众的信息,探讨如下:
一 书法空间原理
书法空间形成于书法艺术发展的各个阶段,随着人类生产活动范围的扩大,需要的文字量也在逐渐的增多,书法空间的性质逐渐发生了转变。在最初的阶段,我们所见到的字型空间是简单的对事物的临摹,主要目的是以外形为侧重点,建立在生理的视觉感受的基础上,通过单个字联想到具体的实物,可见书法的最初艺术属性是具象的,也可以夸张地说文字是来源于绘画的。
在随后的演变过程中,人类的势力范围不断的扩大,为进一步适应交流、交易的需求,逐渐将字形的空间进行划分,我们会逐渐发现书法的具象性不再明显,生理视觉的痕迹也逐渐消退,模仿的已经不再是造字的主要手段,而是通过利用线条之间的关系,重叠、平行、交叉等手段对原有字形进行空间上的解构。可见书法空间的产生是一个非常理性的过程,将视觉传达的信息更有逻辑性的表现出来,书法是非常具有抽象性的视觉艺术。
“书法空间美的这种原理性格、逻辑性格,应该归功于汉字六书的传统”。“六书”一词最早见于《周礼·地官》,班固在《汉书·艺文志》中记为:“古者八岁入小学,故周官保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。”因此,也就产生了汉字的“四象两用”之说,也即把象形、象事(指事)、象意(会意)和象声(形声)理解为造字之法,或者可以说是汉字形成的基础和依据。转注和假借可以理解为“用字”之法。转注和假借则是用字方法,并不能成为建立书法空间的根本。以书法空间美的角度分析汉字造字法,象形、象事(指事)、象意(会意)成为书法空间美建立的基础。
二 标志设计的发展
图腾一词源于印第安语“totem”,意为“它的亲属”、“它的标记”。在原始社会,人们相信自然界中的某种事物是和他们氏族有亲属关系的,图腾的内容多为这一氏族的崇拜物,如动物、植物、自然现象等作为氏族的保护神和氏族的象征。“totem”另一个意思是“标志”,所以说原始图腾还起到标志的作用,是早期的社会组织(氏族)的标志和象征。在原始社会,图腾承载着凝结血缘、团结氏族、平衡社会力量、区别氏族群体等诸多社会职能。可见图腾与现在企业形象系统有着千丝万缕的联系。
现代企业形象系统,将企业价值准则和文化观念形成的企业经营方向、经营思想和经营战略目标,凝结成具有企业特征的标志,将企业的独特性向社会公众推广,标志通过显著、简约、可识别性的符号语言就肩负着传播、推广企业形象的使命。企业通过独特的标志与其它企业相区别,令公众一目了然。标志作为非符号语言传递的快速和效果的快捷,并能够摆脱为不同民族、国家、文化、语言的束缚,成为不可替代的文化交流的平台。
标志承载的庞大的识别性和联想性,其传达的信息量甚至超过了文字本身,各行各业的企业更是不遗余力地通过标志设计,这一简洁明快的视觉传达的媒介,能够扩大企业的知名度,发展企业的社会地位。标志设计在当今社会对于发展经济、创造经济效益、维护企业和消费者权益等方面具有重大的实用价值。
三 书法与标志的共性
产生与演变——书法从甲骨文到现有文字的演变过程,体现了将具体的事物抽象成为线条,代表人类的生产、生活等活动。标志也是代表某种事物特征的符号,将具体的事物凝练成显著、易识别的图形或文字符号。书法和标志都是建立在以“形”把握的基础上的,在逐渐的应用过程中推进和发展,逐渐将“形”,变成了更加抽象和简洁的线条。
符号性特征——书法和标志的产生都是来源于早期原始人的图腾和符号,最终将复杂的图案几何化、概括化、简约化,形成了依赖于人类现象和思维的视觉符号。书法和标志的表现形式都已显著、易识别的符号代表一定的含义,最终可以归结为具有一定象征意义和内涵的视觉符号和图形。
媒介作用——书法和标志的演变发展,是人类思维进化的发展过程的真实写照。人们通过简单的符号记录事物,进行沟通,书法和标志都凝练并承载了大量的信息,通过视觉传达给人们信息,引发人们的联想和创造能力,成为人与人、人与社会沟通信息的媒介。
四 从书法空间的原理看现代标志设计
1、以形似为主的形神兼备——象形、象事
象形属于直观的对意念或意象的表达,是最古老的、最直接的文字表意方法。象形文字来源于生理上的刺激带给人类的视觉感受,具有很强的生理视觉空间性特征。象事或指事具有察而见义的特点,它不如象形字那么直观,需要经过进一步的观察和分析,才能够了解其特点,获得其所表示的意义。显然象事的产生,表明了人类的思维和认识逐步深化的过程,尤其是当象事(指事)所表达的多为无形之事的时候,也就更具有了其特殊的心理意义。
我们之所以将象形和象事都归为“以形似为主的形神兼备”,源于象形和象事都是建立在人们对客观事物观察的基础上,都是建立在对客观事物观察“形”的基础上,将无形的意念,化作形象性和象征性的汉字符号表达出来,这实在是一种融会自然和心理,融会有形与无形于一体的创造。
标志设计中通过象形的方法,首先要建立在“形”上,即了解对象的自然状态,通过观察归纳典型特征,具备识别性和准确性是“象”的关键,能够在第一时间识别标志即达到了“象形”目的。
2、以传神为主的形神兼备——象意、象声
原始的象形汉字多是对单独物体视觉意象的摹写,而象意(会意)字也就具有了对这些视觉意象摹写符号进行操作的意义。因而,在这样一种象意和会意的过程中,也就包含了一种自然而然的思维或心智训练。如,二个“人”字的组合成为相从的“从”字,三个“人”字的组合则成为“众”字;以及止戈为“武”,人言为“信”等等。
3、在象声(形声)字中,实际上也包含着象意的成分,象声字中的形旁叫意符,大多数的形声字的意符,都与自己有着内在的联系,通过意符就能大概了解字义的范畴。例如我们可以从“江”、“河”中见到“水”,以水为意符的形声字大多和水有着联系。尽管作为象声(形声)字声旁的声符主要起标音的作用,但是,许多声符除了标音以外,也兼表意义。
“以传神为主的形神兼备”主要是建立在对心理的操作,它所采取的不仅是简单的配搭,而是根据实际生活的观察、体验与理解,建立在不同地域、不同国家、民族共识的基础之上的。用象形字和象事(指事)字作为部件相互组合,来表示象意(会意)和象声字的新的意义。通过象意手法进行的标志设计,对设计者对被设计了解要更加深刻,要从表面了解到本质,通过分析和认识被设计物,将设计上升到理性认识的高度,才能够更加准确的传达出设计的意向。
象形、象事、象意、象声,在汉字造字之初本来是一个整体,不是仅有哪一种就能产生今天庞大的汉语言文字系统的,汉字造字之初就将无形的意念,化作形象性和象征性的汉字符号表达出来,融会自然和心理,融会有形与无形于一体的创造。现代标志设计更需要通过书法空间原理发展传统标志设计,书法的空间也已经为标志设计注入了一股强大的生命力,为我们的标志设计走向全世界,让全市洁人们更加了解中国文化,展现了他独有的魅力。
参考文献:
[1] 李砚祖:《视觉传达设计的历史和美学》,中国人民大学出版社,2000年。
[2] 陈振濂:《书法美学》,山东人民出版社,2006年6月。
作者简介:鄂嵋,女,1981—,黑龙江省齐齐哈尔市人,硕士,研究实习员,研究方向:视觉传达,工作单位:北京理工大学。
关键词:书法空间 标志 设计
中图分类号:J209 文献标识码:A
书法艺术和标志设计,似乎是两个不同的学科,书法艺术是书法家从审美的出发点进行的艺术活动,它直接或间接地表现了审美理想和审美情趣。千百年来,书法艺术集中了不可胜数的书法家的审美智慧和不懈追求,形成了世界上特有的艺术形式,具有独特的空间原理,是独具魅力的东方构成艺术。在标志设计中,如何利用书法艺术、书法空间原理及其民族的特性与风格,把它运用在标志设计领域当中,使其呈现出与众不同的审美价值,是一个值得探究的课题。
在书法艺术被世界认同和学习的今天,我们就更要“古为今用”,将书法空间原理运用到标志设计的领域里,使现代的标志设计具有民族特色的风格。在标志设计中,要运用好书法艺术和书法空间原理,就要求设计师对书法符号准确的把握,达到“形”“意”具备。
本文从书法的审美角度出发,就如何运用书法艺术、书法空间原理来表现其独特的标志设计思路和所要传达给受众的信息,探讨如下:
一 书法空间原理
书法空间形成于书法艺术发展的各个阶段,随着人类生产活动范围的扩大,需要的文字量也在逐渐的增多,书法空间的性质逐渐发生了转变。在最初的阶段,我们所见到的字型空间是简单的对事物的临摹,主要目的是以外形为侧重点,建立在生理的视觉感受的基础上,通过单个字联想到具体的实物,可见书法的最初艺术属性是具象的,也可以夸张地说文字是来源于绘画的。
在随后的演变过程中,人类的势力范围不断的扩大,为进一步适应交流、交易的需求,逐渐将字形的空间进行划分,我们会逐渐发现书法的具象性不再明显,生理视觉的痕迹也逐渐消退,模仿的已经不再是造字的主要手段,而是通过利用线条之间的关系,重叠、平行、交叉等手段对原有字形进行空间上的解构。可见书法空间的产生是一个非常理性的过程,将视觉传达的信息更有逻辑性的表现出来,书法是非常具有抽象性的视觉艺术。
“书法空间美的这种原理性格、逻辑性格,应该归功于汉字六书的传统”。“六书”一词最早见于《周礼·地官》,班固在《汉书·艺文志》中记为:“古者八岁入小学,故周官保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。”因此,也就产生了汉字的“四象两用”之说,也即把象形、象事(指事)、象意(会意)和象声(形声)理解为造字之法,或者可以说是汉字形成的基础和依据。转注和假借可以理解为“用字”之法。转注和假借则是用字方法,并不能成为建立书法空间的根本。以书法空间美的角度分析汉字造字法,象形、象事(指事)、象意(会意)成为书法空间美建立的基础。
二 标志设计的发展
图腾一词源于印第安语“totem”,意为“它的亲属”、“它的标记”。在原始社会,人们相信自然界中的某种事物是和他们氏族有亲属关系的,图腾的内容多为这一氏族的崇拜物,如动物、植物、自然现象等作为氏族的保护神和氏族的象征。“totem”另一个意思是“标志”,所以说原始图腾还起到标志的作用,是早期的社会组织(氏族)的标志和象征。在原始社会,图腾承载着凝结血缘、团结氏族、平衡社会力量、区别氏族群体等诸多社会职能。可见图腾与现在企业形象系统有着千丝万缕的联系。
现代企业形象系统,将企业价值准则和文化观念形成的企业经营方向、经营思想和经营战略目标,凝结成具有企业特征的标志,将企业的独特性向社会公众推广,标志通过显著、简约、可识别性的符号语言就肩负着传播、推广企业形象的使命。企业通过独特的标志与其它企业相区别,令公众一目了然。标志作为非符号语言传递的快速和效果的快捷,并能够摆脱为不同民族、国家、文化、语言的束缚,成为不可替代的文化交流的平台。
标志承载的庞大的识别性和联想性,其传达的信息量甚至超过了文字本身,各行各业的企业更是不遗余力地通过标志设计,这一简洁明快的视觉传达的媒介,能够扩大企业的知名度,发展企业的社会地位。标志设计在当今社会对于发展经济、创造经济效益、维护企业和消费者权益等方面具有重大的实用价值。
三 书法与标志的共性
产生与演变——书法从甲骨文到现有文字的演变过程,体现了将具体的事物抽象成为线条,代表人类的生产、生活等活动。标志也是代表某种事物特征的符号,将具体的事物凝练成显著、易识别的图形或文字符号。书法和标志都是建立在以“形”把握的基础上的,在逐渐的应用过程中推进和发展,逐渐将“形”,变成了更加抽象和简洁的线条。
符号性特征——书法和标志的产生都是来源于早期原始人的图腾和符号,最终将复杂的图案几何化、概括化、简约化,形成了依赖于人类现象和思维的视觉符号。书法和标志的表现形式都已显著、易识别的符号代表一定的含义,最终可以归结为具有一定象征意义和内涵的视觉符号和图形。
媒介作用——书法和标志的演变发展,是人类思维进化的发展过程的真实写照。人们通过简单的符号记录事物,进行沟通,书法和标志都凝练并承载了大量的信息,通过视觉传达给人们信息,引发人们的联想和创造能力,成为人与人、人与社会沟通信息的媒介。
四 从书法空间的原理看现代标志设计
1、以形似为主的形神兼备——象形、象事
象形属于直观的对意念或意象的表达,是最古老的、最直接的文字表意方法。象形文字来源于生理上的刺激带给人类的视觉感受,具有很强的生理视觉空间性特征。象事或指事具有察而见义的特点,它不如象形字那么直观,需要经过进一步的观察和分析,才能够了解其特点,获得其所表示的意义。显然象事的产生,表明了人类的思维和认识逐步深化的过程,尤其是当象事(指事)所表达的多为无形之事的时候,也就更具有了其特殊的心理意义。
我们之所以将象形和象事都归为“以形似为主的形神兼备”,源于象形和象事都是建立在人们对客观事物观察的基础上,都是建立在对客观事物观察“形”的基础上,将无形的意念,化作形象性和象征性的汉字符号表达出来,这实在是一种融会自然和心理,融会有形与无形于一体的创造。
标志设计中通过象形的方法,首先要建立在“形”上,即了解对象的自然状态,通过观察归纳典型特征,具备识别性和准确性是“象”的关键,能够在第一时间识别标志即达到了“象形”目的。
2、以传神为主的形神兼备——象意、象声
原始的象形汉字多是对单独物体视觉意象的摹写,而象意(会意)字也就具有了对这些视觉意象摹写符号进行操作的意义。因而,在这样一种象意和会意的过程中,也就包含了一种自然而然的思维或心智训练。如,二个“人”字的组合成为相从的“从”字,三个“人”字的组合则成为“众”字;以及止戈为“武”,人言为“信”等等。
3、在象声(形声)字中,实际上也包含着象意的成分,象声字中的形旁叫意符,大多数的形声字的意符,都与自己有着内在的联系,通过意符就能大概了解字义的范畴。例如我们可以从“江”、“河”中见到“水”,以水为意符的形声字大多和水有着联系。尽管作为象声(形声)字声旁的声符主要起标音的作用,但是,许多声符除了标音以外,也兼表意义。
“以传神为主的形神兼备”主要是建立在对心理的操作,它所采取的不仅是简单的配搭,而是根据实际生活的观察、体验与理解,建立在不同地域、不同国家、民族共识的基础之上的。用象形字和象事(指事)字作为部件相互组合,来表示象意(会意)和象声字的新的意义。通过象意手法进行的标志设计,对设计者对被设计了解要更加深刻,要从表面了解到本质,通过分析和认识被设计物,将设计上升到理性认识的高度,才能够更加准确的传达出设计的意向。
象形、象事、象意、象声,在汉字造字之初本来是一个整体,不是仅有哪一种就能产生今天庞大的汉语言文字系统的,汉字造字之初就将无形的意念,化作形象性和象征性的汉字符号表达出来,融会自然和心理,融会有形与无形于一体的创造。现代标志设计更需要通过书法空间原理发展传统标志设计,书法的空间也已经为标志设计注入了一股强大的生命力,为我们的标志设计走向全世界,让全市洁人们更加了解中国文化,展现了他独有的魅力。
参考文献:
[1] 李砚祖:《视觉传达设计的历史和美学》,中国人民大学出版社,2000年。
[2] 陈振濂:《书法美学》,山东人民出版社,2006年6月。
作者简介:鄂嵋,女,1981—,黑龙江省齐齐哈尔市人,硕士,研究实习员,研究方向:视觉传达,工作单位:北京理工大学。