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摘要：本文从音乐史的角度出发，对“语录歌”的历史背景、音乐特点进行了分析，并对其在中国当代音乐史上所处的地位提出了自己的观点。
关键词：语录歌 文革 毛泽东 林彪
我出生在1977年，那时“文化大革命”已经结束，若干年后的今天我不禁庆幸自己没有出生在那个特殊年代，但同时也有点遗憾自己没能见证那段特殊的历史。有一次我给学生上《中国音乐史》讲到文革音乐时，这些80年代中后期出生的学生们对这一段音乐历史几乎一无所知，尤其是对“语录歌”①的历史他们觉得不可理解，难以置信。的确，“语录歌”在中国当代艺术史上已经红火过，而且红火得登峰造极，普及到大街小巷，村村落落，它因权力的推动而实现，随着“四人帮”的垮台，地位一落千丈。以至于三十年后的今天，连八十年代甚至是七十年代末出生的人都不清楚“语录歌”那段历史，这一切无时不在触动着我，作为一名音乐教育工作者，我不得不反思自己，究竟对“语录歌”又认识多少？了解多深？
一、悖谬历史的产物
“文革”前三年（1966—1969年）是社会最为动荡的时期。这一阶段的音乐，除了《东方红》、《大海航行靠舵手》、《国际歌》以及“语录歌”、“造反歌”等之外，就只有八个样板戏②了，这种畸形的文化现象同当时的政治形势密不可分。“语录歌”就盛行于文化大革命的这个阶段。
早在1960年，林彪为了实现自己的政治目标，在各种场合不遗余力地推行对毛泽东的个人崇拜，他利用毛泽东的崇高威望及全国人民对毛泽东的热爱，把对毛泽东的正常赞颂转变为一场席卷全国的个人崇拜。为了借毛泽东的权威，而达到扰乱文艺界的目的，林彪集团把持的《红旗》杂志1967年第九期发表了1963年12月12日及1964年6月27日毛泽东的《关于文学艺术的两个批示》。在这两个批示中，毛泽东指出：“要用无产阶级世界观武装起来，向那些反党反社会主义的资产阶级代表人物、资产阶级‘学术权威’展开坚决的斗争，从思想上粉碎资本主义复辟的阴谋，从思想上挖修正主义的根子。”毛泽东的这两个批示无疑给那些政治阴谋家大做文章的机会。他们为了进一步篡党夺权，对音乐界的“权威人士”进行残酷的破坏与摧残，很多音乐家被审查、隔离、监禁，甚至迫害致死，大部分作曲家都被长期剥夺了创作的权利。很多歌曲（包括解放前的优秀歌曲、歌剧、交响乐）都被江青、林彪等人列为“反动歌曲”和“坏歌曲”。特别是1966年以后，中国的整个音乐除了样板戏、少数歌颂毛主席的歌曲以外，决大多数是不能演唱的。作曲家为了自己的创作灵感得到释放，只能奉命写作，在“控制使用”的压力下搞创作。而在这种特殊、非常的政治形势下，能被允许创作的全部都是林彪、“四人帮”宣传政治教义，或是与政治运动相关的音乐作品。作曲家的创作能量无法得到释放，只有通过写作“语录歌”来渲泻自己的写作欲望。《毛主席语录》是当时影响最大、范围最广的政治工具，同时也成为一种特殊、几乎唯一的歌曲的创作形式。1966年开始的短时期内，《毛主席语录》的重要段落都被谱成了语录歌,凡遇毛主席发表“最高指示”，大量的语录歌必会“纷纷出笼、赶时问世”，很快发展到为全部“老三篇”、林彪的《毛主席语录再版前言》谱曲。
“语录歌”就在这个特殊年代，作为一种特殊的音乐文化“脱颖而出”。
二、语录歌的分类及其音乐特征
一、语录歌的分类
(一)“语录歌”的歌词出自于《毛主席语录》、《毛主席文艺语录》、《毛泽东选集》、《最高指示》。
(二)“语录歌”的发表、发行
1．报刊杂志
《人民日报》、《解放军报》、《解放军文艺》、《红旗》从1966年开始陆续大量地刊登“语录歌”。
2．歌集
全国各地出版社陆续发行了《毛泽东语录歌曲集》，如本人收集的有由上海文化出版社、安徽人民出版社分别发行的《毛主席语录歌曲集》。
（三）《毛主席语录》的发行从版本上看有汉语、少数民族语、外语三种版本。
二、“语录歌”的音乐特征
（一）“语录歌”的整体概况
作为宣传政治教义的“语录歌”，为了广为传唱，多为一般性的群众歌曲。
由于“語录歌”的歌词都是选用当时人们学习的政治论文，句子长短不齐，没有句法，也就不可能象其它创作歌曲那样有一定的韵脚。有的“语录歌”的旋律几乎是脱离了歌词，没有什么艺术价值，都是随着“念白式”的语调进行，比较口语化，旋律性、抒情性较少。如《一个无产阶级的党也要吐故纳新》等等。但是，也有一些作曲家在创作中注意旋律与歌词的紧密结合，将无句法变成有句法，使得这种原本枯燥、乏味的歌词有了一定的旋律性，较为动听，朗朗上口。当时，在人民群众中广为传唱的有：《永远学习“老三篇”》（李劫夫谱曲）、《争取胜利》（李劫夫谱曲）等等。
另外，在“语录歌”的曲首，常常加上朗诵的段落，如：《纪念白求恩》（李伟谱曲）、《希望寄托在你们身上》（李劫夫谱曲）；也有在曲尾加上歌颂性口号的，如：《领导我们事业的核心力量》（李劫夫谱曲）。
（二）“语录歌”的旋律特点
语录歌旋律特点在表现形式上主要有：
1．进行曲式的旋律占了大多数。如：《我们的党是一个伟大的党 光荣的党 正确的党》。
2．欢快的旋律速度相对较快，多采用“四二”拍的节奏。如：《调动一切积极因素》（杨平谱曲）。
3．抒情的旋律速度较为缓慢，音程多为极进，符点节奏相对较少。如：《学习白求恩》。
（三）“语录歌”的演唱方式
“语录歌”当时作为特定内容的歌曲，在全国范围内广泛传播。除了出版歌谱的方式以外，更重要的是“语录歌”的演唱。
“语录歌”的演唱形式并不因为当时刻板、乏味的政治运动而显得单调，反而以多种形式广泛传播。主要有以下形式：
1．齐唱最多，如：《全心全意为人民服务》（田美谱曲）、《凡属于人民内部的争论问题只能用民主的方法去解决》（姜春阳谱曲）。
2．轮唱，如：《军民团结如一人试看天下谁能敌》（军民谱曲）。
3．独唱，如：《必须到工农兵群众中去》（彦克谱曲）。
4．歌舞表演唱，如：《我们的军队是真正的人民军队》（彦克谱曲）。
在“文革”前期，“文革”前的歌曲、器乐曲因政治原因被封杀，此时“语录歌”因“文革”政治的需要而产生的。当时由于“个人崇拜”被推到了顶峰，“语录歌”充斥广播电台、集会以及各种公众场合，这些畸形的“文革”政治歌曲将政治噪音和杀气腾腾的恐怖气氛带进了歌曲创作。“语录歌”和当时少数的“颂歌”、造反歌曲创作成了一时的风气。极“左”政治路线的束缚以及教条化、公式化、概念化的创作，使其具有强烈的“政治功利性”。悖谬时代、悖谬的单一、公式化的音乐创作状况，艺术的教育作用被推到了极至，审美作用则被降到极为次要的地位。
三、我看语录歌
“语录歌”是文革前三年最重要的音乐形式，是当时的音乐主流，并深深打上了时代的烙印。这时候的“语录歌”可以说是“一统天下”，“音乐就是语录歌”，其他的音乐除了少数的“颂歌”和“样板戏”以外都被取缔，只能私下流传。“语录歌”这种音乐形式作为“文革音乐”中的一种特定的、主要的音乐现象，风行了将近三年的时间。江青两次讲话，使“语录歌”的狂潮顿时烟消云散。在这以后相当长的一段时间内，全国上下只允许唱三首中国歌曲：《东方红》（李有源词）、《大海航行靠舵手》（郁文词王双印曲）、《三大纪律八项注意》和一首《国际歌》（鲍狄埃词狄盖特曲）。
“语录歌”就是林彪等人歪曲、篡改了毛泽东思想，引用毛泽东同志的只言片语来骗人、吓唬人的政治工具。但是“语录歌”铿锵有力的节奏、口号式的歌词都对后几年的音乐创作产生一定的影响，如样板戏《海港》就吸收了“语录歌”铿锵有力的节奏特点。人们在听惯了“铿锵有力”的旋律以后，偶而听听民歌式的旋律，会觉得很新鲜，后来的“战地新歌”中有相当一部分抒情的歌曲，就是受抒情的“语录歌”的影响。如：《浏阳河》（湖南民歌湖南省文工团歌舞队改词）、《祖国！我为你战斗，为你歌唱》（晓星、苏伟光词剑军曲）。另外，它的创作、构思也对其它的创作歌曲产生相当大的影响，如表演唱《老两口学毛选》就跟“语录歌”和学习“毛主席语录”有关。
“十年文革”是中国近代历史上一个重要的时期，而在“文革”的头三年，音乐就只有“语录歌”，如果放弃研究这段音乐历史，那么这三年的音乐就是空白。在当时，七亿人民几乎人人都唱“语录歌”，试问还有哪个时代出现过这种局面，世界上还有哪个国家出现过这种现象？我们都不可能无视这一段历史，不能因为“语录歌”是一种荒诞、扭曲的时代产物，就抹煞了这段时期的音乐，如果说“这段时期是没有音乐的”，那么整个“文革音乐史”就断了三年，整个中国音乐史就是不完整的。作为一种时代的产物，它从属于政治，来源于政治，服务于政治，有政治才有“语录歌”，它是当时人们对毛泽东思想错误认识，狂热崇拜下的创作产物。它的艺术性局限于明快的节奏、进行曲式的旋律，没有句法的政治论文，都在重复一样的政治语调和政治口号，完全失去了艺术的独立性，成为政治的“附属品”，失去它应有的艺术价值。必然就会被这个社会所淘汰。
“语录歌”作为文革中的一种特殊的音乐现象，曾深深地影响了一代人。
作为一名音乐教育者就更应该以历史唯物史观的方法去客观地看待这一“文革”的产物，从中吸取它的经验和教训，找出“语录歌”的根源，结合当前的音乐现象的利弊，让更多的年轻人去了解这段历史，去审视这段历史！
参考文献：
[1]毛主席语录.湖北人民出版社，1966年出版.
[2]毛主席文艺语录.首都红代会中国人民大学.新人大公社语文系分社.《文艺语录》编写小组，1967年7月出版.
[3]毛主席语录歌曲集.安徽人民出版社，1969年5月第1版.
[4]毛主席语录歌曲集.上海文化出版社出版.
[5]高皋，严家其著.“文化大革命”十年史（1966—1976）.天津人民出版社，1986年9月第1版.
[6]梁茂春著.中国当代音乐（1949—1989）.北京广播学院出版社，1993年4月第1版.
[7]汪毓和主编.中国现代音乐史纲（1949—1986）.华文出版社，1991年6月第1版.
注释：
①“语录歌”是指在“文革”中，作曲家为《毛主席语錄》、“最高指示”的重要段落谱写的歌曲。
②现代京剧:《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《海港》、《奇袭白虎团》，芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》，“交响音乐”（实为清唱剧）《沙家浜》。
关键词：语录歌 文革 毛泽东 林彪
我出生在1977年，那时“文化大革命”已经结束，若干年后的今天我不禁庆幸自己没有出生在那个特殊年代，但同时也有点遗憾自己没能见证那段特殊的历史。有一次我给学生上《中国音乐史》讲到文革音乐时，这些80年代中后期出生的学生们对这一段音乐历史几乎一无所知，尤其是对“语录歌”①的历史他们觉得不可理解，难以置信。的确，“语录歌”在中国当代艺术史上已经红火过，而且红火得登峰造极，普及到大街小巷，村村落落，它因权力的推动而实现，随着“四人帮”的垮台，地位一落千丈。以至于三十年后的今天，连八十年代甚至是七十年代末出生的人都不清楚“语录歌”那段历史，这一切无时不在触动着我，作为一名音乐教育工作者，我不得不反思自己，究竟对“语录歌”又认识多少？了解多深？
一、悖谬历史的产物
“文革”前三年（1966—1969年）是社会最为动荡的时期。这一阶段的音乐，除了《东方红》、《大海航行靠舵手》、《国际歌》以及“语录歌”、“造反歌”等之外，就只有八个样板戏②了，这种畸形的文化现象同当时的政治形势密不可分。“语录歌”就盛行于文化大革命的这个阶段。
早在1960年，林彪为了实现自己的政治目标，在各种场合不遗余力地推行对毛泽东的个人崇拜，他利用毛泽东的崇高威望及全国人民对毛泽东的热爱，把对毛泽东的正常赞颂转变为一场席卷全国的个人崇拜。为了借毛泽东的权威，而达到扰乱文艺界的目的，林彪集团把持的《红旗》杂志1967年第九期发表了1963年12月12日及1964年6月27日毛泽东的《关于文学艺术的两个批示》。在这两个批示中，毛泽东指出：“要用无产阶级世界观武装起来，向那些反党反社会主义的资产阶级代表人物、资产阶级‘学术权威’展开坚决的斗争，从思想上粉碎资本主义复辟的阴谋，从思想上挖修正主义的根子。”毛泽东的这两个批示无疑给那些政治阴谋家大做文章的机会。他们为了进一步篡党夺权，对音乐界的“权威人士”进行残酷的破坏与摧残，很多音乐家被审查、隔离、监禁，甚至迫害致死，大部分作曲家都被长期剥夺了创作的权利。很多歌曲（包括解放前的优秀歌曲、歌剧、交响乐）都被江青、林彪等人列为“反动歌曲”和“坏歌曲”。特别是1966年以后，中国的整个音乐除了样板戏、少数歌颂毛主席的歌曲以外，决大多数是不能演唱的。作曲家为了自己的创作灵感得到释放，只能奉命写作，在“控制使用”的压力下搞创作。而在这种特殊、非常的政治形势下，能被允许创作的全部都是林彪、“四人帮”宣传政治教义，或是与政治运动相关的音乐作品。作曲家的创作能量无法得到释放，只有通过写作“语录歌”来渲泻自己的写作欲望。《毛主席语录》是当时影响最大、范围最广的政治工具，同时也成为一种特殊、几乎唯一的歌曲的创作形式。1966年开始的短时期内，《毛主席语录》的重要段落都被谱成了语录歌,凡遇毛主席发表“最高指示”，大量的语录歌必会“纷纷出笼、赶时问世”，很快发展到为全部“老三篇”、林彪的《毛主席语录再版前言》谱曲。
“语录歌”就在这个特殊年代，作为一种特殊的音乐文化“脱颖而出”。
二、语录歌的分类及其音乐特征
一、语录歌的分类
(一)“语录歌”的歌词出自于《毛主席语录》、《毛主席文艺语录》、《毛泽东选集》、《最高指示》。
(二)“语录歌”的发表、发行
1．报刊杂志
《人民日报》、《解放军报》、《解放军文艺》、《红旗》从1966年开始陆续大量地刊登“语录歌”。
2．歌集
全国各地出版社陆续发行了《毛泽东语录歌曲集》，如本人收集的有由上海文化出版社、安徽人民出版社分别发行的《毛主席语录歌曲集》。
（三）《毛主席语录》的发行从版本上看有汉语、少数民族语、外语三种版本。
二、“语录歌”的音乐特征
（一）“语录歌”的整体概况
作为宣传政治教义的“语录歌”，为了广为传唱，多为一般性的群众歌曲。
由于“語录歌”的歌词都是选用当时人们学习的政治论文，句子长短不齐，没有句法，也就不可能象其它创作歌曲那样有一定的韵脚。有的“语录歌”的旋律几乎是脱离了歌词，没有什么艺术价值，都是随着“念白式”的语调进行，比较口语化，旋律性、抒情性较少。如《一个无产阶级的党也要吐故纳新》等等。但是，也有一些作曲家在创作中注意旋律与歌词的紧密结合，将无句法变成有句法，使得这种原本枯燥、乏味的歌词有了一定的旋律性，较为动听，朗朗上口。当时，在人民群众中广为传唱的有：《永远学习“老三篇”》（李劫夫谱曲）、《争取胜利》（李劫夫谱曲）等等。
另外，在“语录歌”的曲首，常常加上朗诵的段落，如：《纪念白求恩》（李伟谱曲）、《希望寄托在你们身上》（李劫夫谱曲）；也有在曲尾加上歌颂性口号的，如：《领导我们事业的核心力量》（李劫夫谱曲）。
（二）“语录歌”的旋律特点
语录歌旋律特点在表现形式上主要有：
1．进行曲式的旋律占了大多数。如：《我们的党是一个伟大的党 光荣的党 正确的党》。
2．欢快的旋律速度相对较快，多采用“四二”拍的节奏。如：《调动一切积极因素》（杨平谱曲）。
3．抒情的旋律速度较为缓慢，音程多为极进，符点节奏相对较少。如：《学习白求恩》。
（三）“语录歌”的演唱方式
“语录歌”当时作为特定内容的歌曲，在全国范围内广泛传播。除了出版歌谱的方式以外，更重要的是“语录歌”的演唱。
“语录歌”的演唱形式并不因为当时刻板、乏味的政治运动而显得单调，反而以多种形式广泛传播。主要有以下形式：
1．齐唱最多，如：《全心全意为人民服务》（田美谱曲）、《凡属于人民内部的争论问题只能用民主的方法去解决》（姜春阳谱曲）。
2．轮唱，如：《军民团结如一人试看天下谁能敌》（军民谱曲）。
3．独唱，如：《必须到工农兵群众中去》（彦克谱曲）。
4．歌舞表演唱，如：《我们的军队是真正的人民军队》（彦克谱曲）。
在“文革”前期，“文革”前的歌曲、器乐曲因政治原因被封杀，此时“语录歌”因“文革”政治的需要而产生的。当时由于“个人崇拜”被推到了顶峰，“语录歌”充斥广播电台、集会以及各种公众场合，这些畸形的“文革”政治歌曲将政治噪音和杀气腾腾的恐怖气氛带进了歌曲创作。“语录歌”和当时少数的“颂歌”、造反歌曲创作成了一时的风气。极“左”政治路线的束缚以及教条化、公式化、概念化的创作，使其具有强烈的“政治功利性”。悖谬时代、悖谬的单一、公式化的音乐创作状况，艺术的教育作用被推到了极至，审美作用则被降到极为次要的地位。
三、我看语录歌
“语录歌”是文革前三年最重要的音乐形式，是当时的音乐主流，并深深打上了时代的烙印。这时候的“语录歌”可以说是“一统天下”，“音乐就是语录歌”，其他的音乐除了少数的“颂歌”和“样板戏”以外都被取缔，只能私下流传。“语录歌”这种音乐形式作为“文革音乐”中的一种特定的、主要的音乐现象，风行了将近三年的时间。江青两次讲话，使“语录歌”的狂潮顿时烟消云散。在这以后相当长的一段时间内，全国上下只允许唱三首中国歌曲：《东方红》（李有源词）、《大海航行靠舵手》（郁文词王双印曲）、《三大纪律八项注意》和一首《国际歌》（鲍狄埃词狄盖特曲）。
“语录歌”就是林彪等人歪曲、篡改了毛泽东思想，引用毛泽东同志的只言片语来骗人、吓唬人的政治工具。但是“语录歌”铿锵有力的节奏、口号式的歌词都对后几年的音乐创作产生一定的影响，如样板戏《海港》就吸收了“语录歌”铿锵有力的节奏特点。人们在听惯了“铿锵有力”的旋律以后，偶而听听民歌式的旋律，会觉得很新鲜，后来的“战地新歌”中有相当一部分抒情的歌曲，就是受抒情的“语录歌”的影响。如：《浏阳河》（湖南民歌湖南省文工团歌舞队改词）、《祖国！我为你战斗，为你歌唱》（晓星、苏伟光词剑军曲）。另外，它的创作、构思也对其它的创作歌曲产生相当大的影响，如表演唱《老两口学毛选》就跟“语录歌”和学习“毛主席语录”有关。
“十年文革”是中国近代历史上一个重要的时期，而在“文革”的头三年，音乐就只有“语录歌”，如果放弃研究这段音乐历史，那么这三年的音乐就是空白。在当时，七亿人民几乎人人都唱“语录歌”，试问还有哪个时代出现过这种局面，世界上还有哪个国家出现过这种现象？我们都不可能无视这一段历史，不能因为“语录歌”是一种荒诞、扭曲的时代产物，就抹煞了这段时期的音乐，如果说“这段时期是没有音乐的”，那么整个“文革音乐史”就断了三年，整个中国音乐史就是不完整的。作为一种时代的产物，它从属于政治，来源于政治，服务于政治，有政治才有“语录歌”，它是当时人们对毛泽东思想错误认识，狂热崇拜下的创作产物。它的艺术性局限于明快的节奏、进行曲式的旋律，没有句法的政治论文，都在重复一样的政治语调和政治口号，完全失去了艺术的独立性，成为政治的“附属品”，失去它应有的艺术价值。必然就会被这个社会所淘汰。
“语录歌”作为文革中的一种特殊的音乐现象，曾深深地影响了一代人。
作为一名音乐教育者就更应该以历史唯物史观的方法去客观地看待这一“文革”的产物，从中吸取它的经验和教训，找出“语录歌”的根源，结合当前的音乐现象的利弊，让更多的年轻人去了解这段历史，去审视这段历史！
参考文献：
[1]毛主席语录.湖北人民出版社，1966年出版.
[2]毛主席文艺语录.首都红代会中国人民大学.新人大公社语文系分社.《文艺语录》编写小组，1967年7月出版.
[3]毛主席语录歌曲集.安徽人民出版社，1969年5月第1版.
[4]毛主席语录歌曲集.上海文化出版社出版.
[5]高皋，严家其著.“文化大革命”十年史（1966—1976）.天津人民出版社，1986年9月第1版.
[6]梁茂春著.中国当代音乐（1949—1989）.北京广播学院出版社，1993年4月第1版.
[7]汪毓和主编.中国现代音乐史纲（1949—1986）.华文出版社，1991年6月第1版.
注释：
①“语录歌”是指在“文革”中，作曲家为《毛主席语錄》、“最高指示”的重要段落谱写的歌曲。
②现代京剧:《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《海港》、《奇袭白虎团》，芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》，“交响音乐”（实为清唱剧）《沙家浜》。