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摘要：“活化石”一般的象形文字东巴文起源于云南省丽江地区，本文从形式美的角度分析东巴文在现代的应用分析。通过对东巴文语言和其自身具有的符号特征进行分析和探讨，论述东巴文形意结合的特殊属性和特征，并通过其在现代的应用案例，基于形式美法则分析东巴文的传承和创新。通过从形式美角度分析东巴文在现代的应用，可以发现其具有丰富的科学性和严谨性，同时体现现代设计的多元发展，也给东巴文在现代文明中的传承和创新提供了空间。
关键词：形式美;东巴文;现代应用
一、东巴文字及形式美法则分析概述
1.1东巴文字及造型特点
东巴文是一种象形文字，也被人称为“纳西东巴文”，是体现东巴文化在纳西族文化中的重要组成部分，纳西族语“司究鲁究”，汉语释义为“木迹石迹”。这种极具特色的、形与意结合、以形表意的文字被沿用至今，常使用于商家店面的牌匾、东巴文化宣传、楹联等形式以作传承和宣传，东巴文在云南省纳西族的生活区域仍十分常见。巴东文现存典籍中记录了诸多历史中的纳西族古代文化，包含天文、地理、历史、哲学、宗教、艺术、文学、民俗等许多方面。
1.2形式美法则
形式美法则是对人长期生活实践创造的，对美的形式规律的总结，对表现形式上抽象与具象表达的概括。涵盖了协调统一、均衡对称、比例、节奏韵律以及变化的统一。东巴文属于古代文字中出现较早的文字形态之一，创作东巴文时作者着实应用了形式美法则，创造了属于东巴文化的美的载体，也造就了不一样的文字艺术和构成形式上所呈现出重复、抽象、具象、对称统一、均衡、发散性这种形意结合并重的视觉效果。
1.3东巴文的形式美体现
象形文字的“东巴文”古朴又自然，东巴文字遵循着“观物取象”的创造理念，用“仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物。”这句古语来形容概括，是纳西族先人独有的文化载体。是其先人在生活与实践的经验中所体悟到的，虽然没有严格的造型法则，但却不经意的遵循了形式美的法则和图像的审美韵律的平衡和统一，平面的字体中呈现出秩序与动态静态相结合的美.如：图1，图2。
二、东巴文的应用现状及符号特征分析
2.1东巴文的应用现状
东巴文的图文表达以及图像的象征性表达强烈，易于理解，现今单调的“logo”式图像设计，人们逐渐冷却，而这种古朴充满自然气息和年代感的文字符号吸引了人们注视的目光，也符合人们对于精神文化和独特符号的文化载体的追求。既可以将导视的信息简化，使旅人对信息快速解读，也传播了其地区内独特的东巴文化。
在现代设计所应用的巴东文，多表现在标志设计中，在遵循形式美法则，以及巴东文文化主旨的形意统一，图文并现传神，如云南丽江古城中的和木记忆东巴纸作坊，绘制老人执笔书写东巴文的形象，形象传神，同时具备东巴文具象与形态美，正如“和木记忆”品牌标志，实现了东巴文符号在标志上的传承与创新。
三、形式美法则在东巴文字中的应用分析
1.形与意结合的造型方式
1.1意的延展
纳西族的生活区域地处北高南低，而其中河流的上游位于北方下游位于南方。所以南、北的表达成为了水的一部分，对地域特征有着清晰的表达，分别意为“水、北方、南方”。如图7。
2.对称与均衡的构成方法
2.1对称与均衡
对称的构成方法是其纳西族先民塑造东巴文所遵循运用的法则之一。其中以东巴文中意为“孕、育”两个字为例，以子嗣为中心，其中“孕”字所呈现的为女性的腰腹部隆起一个半圆体现有“孕”在身;而“育”字是女子下半身有小孩儿的形象体现生产。再以东巴文中“左、右”两个字为例，图像中人物伸出左手看，意为“左”字，人物伸出右手看，意为“右”字，都遵循了对称的构成方法，图像呈现的是对称平衡且有韵律的，做到了以人为本，字型有序图像画面规整。
上述完了对称构成，谈及运动状态的物体即是应用均衡的构成方法，处于运动状态下的人体呈现动态美，打破对称的平衡方式，以新的，均衡的形式展现。由于东巴文是抽象的象形文字，简单的线条在图像呈现“镜子、日、月”的明亮，又在文字造型的延展中呈现秩序性和韵律性，完美的体现动态美和东巴文形意结合的特点。
四、东巴文在现代的传承和创新
东巴文化所诠释的除了图像符号自身约定俗成的线条和笔法以外，更重要的是他所代表的现实意义，固定的文字设计概念具备了某字、某词的意义。东巴文字自身所具有的传承性和易读性，与当下微信、qq、微博、抖音等社交app的信息交流需求特性相一致，因此也被广泛应用在当下社交app表情包的设计。
五、结语
“灵动的活历史”传承至今仍在活跃的独特抽象的象形图文东巴文始终保持着生动形象，形意结合。其体现纳西先民的创造性智慧也承载着文化的传承，符合了现代社会人们对于文化追求的审美智趣，其较高的辨识度和文字造型独特性在现代的平面设计以及其他的的创新设计中展现了较高的设计水平和东巴文文化使用价值。
参考文献：
[1]柳国伟.读图视野下东巴文在标志设计中的再生[J].包装工程，2016，37（12）：62-66.
[2]王莉莉.形式美法则在东巴文字中的应用分析[J].湖北师范大学学报（哲学社会科学版），2018，38（04）：41-43.
[3]王健丰.东巴象形文字形意表达的裝饰特征研究[J].民族艺林，2020（04）：81-87.
[4]纳鲁若. 东巴文献的当代刊布与创新[N]. 中国社会科学报，2021-02-24（012）.
大连工业大学 辽宁大连 116034
关键词：形式美;东巴文;现代应用
一、东巴文字及形式美法则分析概述
1.1东巴文字及造型特点
东巴文是一种象形文字，也被人称为“纳西东巴文”，是体现东巴文化在纳西族文化中的重要组成部分，纳西族语“司究鲁究”，汉语释义为“木迹石迹”。这种极具特色的、形与意结合、以形表意的文字被沿用至今，常使用于商家店面的牌匾、东巴文化宣传、楹联等形式以作传承和宣传，东巴文在云南省纳西族的生活区域仍十分常见。巴东文现存典籍中记录了诸多历史中的纳西族古代文化，包含天文、地理、历史、哲学、宗教、艺术、文学、民俗等许多方面。
1.2形式美法则
形式美法则是对人长期生活实践创造的，对美的形式规律的总结，对表现形式上抽象与具象表达的概括。涵盖了协调统一、均衡对称、比例、节奏韵律以及变化的统一。东巴文属于古代文字中出现较早的文字形态之一，创作东巴文时作者着实应用了形式美法则，创造了属于东巴文化的美的载体，也造就了不一样的文字艺术和构成形式上所呈现出重复、抽象、具象、对称统一、均衡、发散性这种形意结合并重的视觉效果。
1.3东巴文的形式美体现
象形文字的“东巴文”古朴又自然，东巴文字遵循着“观物取象”的创造理念，用“仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物。”这句古语来形容概括，是纳西族先人独有的文化载体。是其先人在生活与实践的经验中所体悟到的，虽然没有严格的造型法则，但却不经意的遵循了形式美的法则和图像的审美韵律的平衡和统一，平面的字体中呈现出秩序与动态静态相结合的美.如：图1，图2。
二、东巴文的应用现状及符号特征分析
2.1东巴文的应用现状
东巴文的图文表达以及图像的象征性表达强烈，易于理解，现今单调的“logo”式图像设计，人们逐渐冷却，而这种古朴充满自然气息和年代感的文字符号吸引了人们注视的目光，也符合人们对于精神文化和独特符号的文化载体的追求。既可以将导视的信息简化，使旅人对信息快速解读，也传播了其地区内独特的东巴文化。
在现代设计所应用的巴东文，多表现在标志设计中，在遵循形式美法则，以及巴东文文化主旨的形意统一，图文并现传神，如云南丽江古城中的和木记忆东巴纸作坊，绘制老人执笔书写东巴文的形象，形象传神，同时具备东巴文具象与形态美，正如“和木记忆”品牌标志，实现了东巴文符号在标志上的传承与创新。
三、形式美法则在东巴文字中的应用分析
1.形与意结合的造型方式
1.1意的延展
纳西族的生活区域地处北高南低，而其中河流的上游位于北方下游位于南方。所以南、北的表达成为了水的一部分，对地域特征有着清晰的表达，分别意为“水、北方、南方”。如图7。
2.对称与均衡的构成方法
2.1对称与均衡
对称的构成方法是其纳西族先民塑造东巴文所遵循运用的法则之一。其中以东巴文中意为“孕、育”两个字为例，以子嗣为中心，其中“孕”字所呈现的为女性的腰腹部隆起一个半圆体现有“孕”在身;而“育”字是女子下半身有小孩儿的形象体现生产。再以东巴文中“左、右”两个字为例，图像中人物伸出左手看，意为“左”字，人物伸出右手看，意为“右”字，都遵循了对称的构成方法，图像呈现的是对称平衡且有韵律的，做到了以人为本，字型有序图像画面规整。
上述完了对称构成，谈及运动状态的物体即是应用均衡的构成方法，处于运动状态下的人体呈现动态美，打破对称的平衡方式，以新的，均衡的形式展现。由于东巴文是抽象的象形文字，简单的线条在图像呈现“镜子、日、月”的明亮，又在文字造型的延展中呈现秩序性和韵律性，完美的体现动态美和东巴文形意结合的特点。
四、东巴文在现代的传承和创新
东巴文化所诠释的除了图像符号自身约定俗成的线条和笔法以外，更重要的是他所代表的现实意义，固定的文字设计概念具备了某字、某词的意义。东巴文字自身所具有的传承性和易读性，与当下微信、qq、微博、抖音等社交app的信息交流需求特性相一致，因此也被广泛应用在当下社交app表情包的设计。
五、结语
“灵动的活历史”传承至今仍在活跃的独特抽象的象形图文东巴文始终保持着生动形象，形意结合。其体现纳西先民的创造性智慧也承载着文化的传承，符合了现代社会人们对于文化追求的审美智趣，其较高的辨识度和文字造型独特性在现代的平面设计以及其他的的创新设计中展现了较高的设计水平和东巴文文化使用价值。
参考文献：
[1]柳国伟.读图视野下东巴文在标志设计中的再生[J].包装工程，2016，37（12）：62-66.
[2]王莉莉.形式美法则在东巴文字中的应用分析[J].湖北师范大学学报（哲学社会科学版），2018，38（04）：41-43.
[3]王健丰.东巴象形文字形意表达的裝饰特征研究[J].民族艺林，2020（04）：81-87.
[4]纳鲁若. 东巴文献的当代刊布与创新[N]. 中国社会科学报，2021-02-24（012）.
大连工业大学 辽宁大连 116034