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明嘉靖三十六年（1557年），浙直总督府内仪仗森严、剑戟林立，正是胡宗宪权倾东南如日中天的时候，将校们甲光金鳞英气逼人，一一匍匐在地俯首候命，幕府中却有一人，头戴方巾、身着布衣，长揖而立，谈笑之间纵议剿倭大事，此人正是名震一时的奇人徐渭徐文长。
徐渭，初字文清，后改字文长，号天池山人，山阴（今浙江绍兴）人，或署青藤老人、青藤道人、青藤居士等别号。他自幼聪颖绝伦，诗文书画独树一帜绝出伦辈，后代学者、诗人、书法家、画家如张岱、袁宏道、吴昌硕等人对其推崇备至，倾慕不已，号称“扬州八怪”之一的郑板桥干脆自称为“青藤门下走狗”。徐渭不仅是诗文书画的全才，而且深谙兵法、长于韬略，正因为如此，浙直总督胡宗宪才将徐渭聘入幕府，对其敬若上宾极为倚重。
然而，徐渭在这里毕竟是白衣幕僚，徐渭有他更为远大的志向和抱负。
“科举求仕”的风雨人生
科举考试是当时士人走入仕途建立功业的必经之路。徐渭少年就聪颖异常，6岁学习《大学》“日诵千余言”；10岁仿扬雄《解嘲》作《释毁》“指掌之间，万言可就”，时人喻之为“神童”，年方弱冠就已经誉满越中。以才华著称乡里的徐渭，本就梦想成就一番事业，当然也就对科举进入仕途充满了渴望。
都道是文如其人，徐渭性格洒脱、个性张扬，做起文章来也是纵横捭阖、洋洋洒洒，而科举考试中的八股文则中规中矩、阴沉死板，这种冲突无疑是致命的：17岁参加本县童试结果首战不利；20岁卷土重来又是名落孙山。在山穷水尽之际，徐渭愤然上书学道大人，被“特赦”允许直接进入复试并被取为县学增广生员（名额外的自费生），13年后才转正（廪膳生员）。同年，徐渭开始漫长而悲壮的乡试征程，前后共8次踏进场屋，文章“皆以不合规寸，摈斥于时”，所以徐渭8次皆被黜落，“一把辛酸泪，谁解其中味”。
徐渭深知八股文流毒之深，对那些从科举出身而不学无术的官僚嗤之以鼻，所以最终也“不得志于有司”，徐渭一生也是与举人无缘。科举考试是当时学士在政治上的惟一出路，徐渭在科举仕途上“穷途末路”，他的人生悲剧也就注定成为不可更改的现实。
“大树摧折”的风雨现实
当时倭寇纵横东南，身怀剑术的徐渭挺身而出，积极加入到抗倭的行列当中，他的实际行动和声誉引起了时任浙江巡抚胡宗宪的注意并被引入幕府。礼贤下士的胡宗宪对才华横溢的徐渭极为礼重。胡宗宪得到一头白鹿并准备献给朝廷，令众学士作表而徐渭最佳。嘉庆皇帝看到献表后龙颜大悦，更加宠信胡宗宪并将其擢升为浙直总督。胡宗宪对徐渭也更加敬重，于是徐渭“声名传于士林”。当时，总督府中所需疏计全部出自徐渭之手，每逢徐渭外出而总督府有紧急要事之时，胡宗宪都要大开总督府之门，等候徐渭回来，就是徐渭喝得酩酊大醉，胡宗宪仍然对他关照有加。徐渭可谓科举失意，幕府得志。
在胡宗宪的倚重之下，徐渭在计擒徐海、智诱汪直的“剿倭”过程中，充分展示了自己的军事才华，发挥了举足轻重的作用。然而，“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏”，更何况胡宗宪权倾东南飞扬跋扈早就引起当政者的不满。于是，在嘉靖四十一年（1562年），随着首辅严嵩的倒台，胡宗宪以“党严嵩及奸欺贪淫十大罪”被捕，总督府亦随即被撤销。徐渭也从人生中的波峰跌入浪谷，他一生中最为意气风发、最为适意畅快的生活彻底成为过去。对徐渭最为欣赏、最为倚重的胡宗宪的失势，使得徐渭人生的梦想彻底终结。
由于担心受到牵连，加之长期脑风病积郁，惶惶不可终日的徐渭甚至给自己写下了墓志铭，最终精神失常以致有些癫狂，3次自杀，“引巨锥刺耳深数寸，又以椎碎肾囊”，竟然奇迹般地没有死。在一次狂病发作中，徐渭因为怀疑继妻张氏不贞而将其杀死，徐渭因此引来牢狱之灾。现实的悲剧是那样的冷酷、无情，他在绝望与悲哀中挣扎了太长、太长的时间。
“雅而绝俗”的风雨性情
徐渭在襁褓之中就没有了父亲，生母又被赶出家门，之后又遭到哥哥的煎逼，成年后不得不入赘潘家。不幸的出身、坎坷的经历让徐渭养成了异于常人的性格。
徐渭在《自为墓志铭》当中说自己“贱而懒且直，故惮贵交似傲，与众处不浼袒禓似玩”，袁宏道对此说得很是直接“雅不与时调合”，也就是不肯吹媚权贵，不肯沆瀣流俗。礼部尚书李春芳虽然也看重徐渭，但是却以刀笔吏相视，对此极为不满的徐渭在压抑与无奈之中愤然离去。“文坛盟主”李攀龙、王世贞因为大才子谢榛是布衣出身就压制他，徐渭对这些所谓的“文坛盟主”嗤之以鼻，极为痛恨，坚决不与之为伍。徐渭就是这样的生性疏狂，他更加痛恨那些道学家所谓的礼法。恪守礼法的好友张元忭以封建礼教约制徐渭——尽管张元忭曾为身陷囹圄的徐渭奔走呼号，徐渭对此极为不满，“吾杀人当死，颈一茹刃尔，今乃碎磔吾肉”，于是，不辞而别回到山阴。徐渭就是这样的性格，性格虽然不能决定命运，可性格却着实能影响人的命运。徐渭的悲剧性格，让他丧失了攀爬“权力之树”的好机会；他的悲剧性格，让他丧失了结交权贵的机会；他的悲剧性格，让他丧失了朋友支助的双手。
“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。”（《题墨葡萄诗》）晚年的徐渭越发厌恶富贵者与礼法之士。他虽然以卖画为生，但从不为达官显宦作画，而且终日闭门谢客，连山阴的父母官想见徐渭一面都不可得，即便是有不速之客一脚挤进了门内，也是在他一声“徐渭不在”之中被硬生生地推搡出来。
虽然与世隔绝，却未必能逃离世俗；虽然孑“身”自好，却未必能让内心宁静下来。相反，徐渭对世俗的嫉恨却愈加强烈，他不仅将嫉恨倾斜在那些惊世骇俗的书画诗文当中，更形诸于自己的行为当中，于是愈加癫狂，在癫狂之中到酒楼和酒保痛饮，在癫狂之中用斧头狂击自己的头部以致头骨碎折血流满面，所幸没有伤及性命。徐渭前后共9次自杀却都未死成。
徐渭的秉性才学为旷世之奇，书画诗文为旷世之奇，正像为徐渭作传的袁枚所说，“无之而不奇，斯无之而不奇也！”正因为徐渭之奇，拒绝融入流俗，所以才时运不济，所以才命运多舛；也正因为徐渭之奇，才为那历史长河点缀了一片充满传奇魅力的浪花，然而，却也转瞬即逝，匆匆地就被雨打风吹而去。文
徐渭，初字文清，后改字文长，号天池山人，山阴（今浙江绍兴）人，或署青藤老人、青藤道人、青藤居士等别号。他自幼聪颖绝伦，诗文书画独树一帜绝出伦辈，后代学者、诗人、书法家、画家如张岱、袁宏道、吴昌硕等人对其推崇备至，倾慕不已，号称“扬州八怪”之一的郑板桥干脆自称为“青藤门下走狗”。徐渭不仅是诗文书画的全才，而且深谙兵法、长于韬略，正因为如此，浙直总督胡宗宪才将徐渭聘入幕府，对其敬若上宾极为倚重。
然而，徐渭在这里毕竟是白衣幕僚，徐渭有他更为远大的志向和抱负。
“科举求仕”的风雨人生
科举考试是当时士人走入仕途建立功业的必经之路。徐渭少年就聪颖异常，6岁学习《大学》“日诵千余言”；10岁仿扬雄《解嘲》作《释毁》“指掌之间，万言可就”，时人喻之为“神童”，年方弱冠就已经誉满越中。以才华著称乡里的徐渭，本就梦想成就一番事业，当然也就对科举进入仕途充满了渴望。
都道是文如其人，徐渭性格洒脱、个性张扬，做起文章来也是纵横捭阖、洋洋洒洒，而科举考试中的八股文则中规中矩、阴沉死板，这种冲突无疑是致命的：17岁参加本县童试结果首战不利；20岁卷土重来又是名落孙山。在山穷水尽之际，徐渭愤然上书学道大人，被“特赦”允许直接进入复试并被取为县学增广生员（名额外的自费生），13年后才转正（廪膳生员）。同年，徐渭开始漫长而悲壮的乡试征程，前后共8次踏进场屋，文章“皆以不合规寸，摈斥于时”，所以徐渭8次皆被黜落，“一把辛酸泪，谁解其中味”。
徐渭深知八股文流毒之深，对那些从科举出身而不学无术的官僚嗤之以鼻，所以最终也“不得志于有司”，徐渭一生也是与举人无缘。科举考试是当时学士在政治上的惟一出路，徐渭在科举仕途上“穷途末路”，他的人生悲剧也就注定成为不可更改的现实。
“大树摧折”的风雨现实
当时倭寇纵横东南，身怀剑术的徐渭挺身而出，积极加入到抗倭的行列当中，他的实际行动和声誉引起了时任浙江巡抚胡宗宪的注意并被引入幕府。礼贤下士的胡宗宪对才华横溢的徐渭极为礼重。胡宗宪得到一头白鹿并准备献给朝廷，令众学士作表而徐渭最佳。嘉庆皇帝看到献表后龙颜大悦，更加宠信胡宗宪并将其擢升为浙直总督。胡宗宪对徐渭也更加敬重，于是徐渭“声名传于士林”。当时，总督府中所需疏计全部出自徐渭之手，每逢徐渭外出而总督府有紧急要事之时，胡宗宪都要大开总督府之门，等候徐渭回来，就是徐渭喝得酩酊大醉，胡宗宪仍然对他关照有加。徐渭可谓科举失意，幕府得志。
在胡宗宪的倚重之下，徐渭在计擒徐海、智诱汪直的“剿倭”过程中，充分展示了自己的军事才华，发挥了举足轻重的作用。然而，“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏”，更何况胡宗宪权倾东南飞扬跋扈早就引起当政者的不满。于是，在嘉靖四十一年（1562年），随着首辅严嵩的倒台，胡宗宪以“党严嵩及奸欺贪淫十大罪”被捕，总督府亦随即被撤销。徐渭也从人生中的波峰跌入浪谷，他一生中最为意气风发、最为适意畅快的生活彻底成为过去。对徐渭最为欣赏、最为倚重的胡宗宪的失势，使得徐渭人生的梦想彻底终结。
由于担心受到牵连，加之长期脑风病积郁，惶惶不可终日的徐渭甚至给自己写下了墓志铭，最终精神失常以致有些癫狂，3次自杀，“引巨锥刺耳深数寸，又以椎碎肾囊”，竟然奇迹般地没有死。在一次狂病发作中，徐渭因为怀疑继妻张氏不贞而将其杀死，徐渭因此引来牢狱之灾。现实的悲剧是那样的冷酷、无情，他在绝望与悲哀中挣扎了太长、太长的时间。
“雅而绝俗”的风雨性情
徐渭在襁褓之中就没有了父亲，生母又被赶出家门，之后又遭到哥哥的煎逼，成年后不得不入赘潘家。不幸的出身、坎坷的经历让徐渭养成了异于常人的性格。
徐渭在《自为墓志铭》当中说自己“贱而懒且直，故惮贵交似傲，与众处不浼袒禓似玩”，袁宏道对此说得很是直接“雅不与时调合”，也就是不肯吹媚权贵，不肯沆瀣流俗。礼部尚书李春芳虽然也看重徐渭，但是却以刀笔吏相视，对此极为不满的徐渭在压抑与无奈之中愤然离去。“文坛盟主”李攀龙、王世贞因为大才子谢榛是布衣出身就压制他，徐渭对这些所谓的“文坛盟主”嗤之以鼻，极为痛恨，坚决不与之为伍。徐渭就是这样的生性疏狂，他更加痛恨那些道学家所谓的礼法。恪守礼法的好友张元忭以封建礼教约制徐渭——尽管张元忭曾为身陷囹圄的徐渭奔走呼号，徐渭对此极为不满，“吾杀人当死，颈一茹刃尔，今乃碎磔吾肉”，于是，不辞而别回到山阴。徐渭就是这样的性格，性格虽然不能决定命运，可性格却着实能影响人的命运。徐渭的悲剧性格，让他丧失了攀爬“权力之树”的好机会；他的悲剧性格，让他丧失了结交权贵的机会；他的悲剧性格，让他丧失了朋友支助的双手。
“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。”（《题墨葡萄诗》）晚年的徐渭越发厌恶富贵者与礼法之士。他虽然以卖画为生，但从不为达官显宦作画，而且终日闭门谢客，连山阴的父母官想见徐渭一面都不可得，即便是有不速之客一脚挤进了门内，也是在他一声“徐渭不在”之中被硬生生地推搡出来。
虽然与世隔绝，却未必能逃离世俗；虽然孑“身”自好，却未必能让内心宁静下来。相反，徐渭对世俗的嫉恨却愈加强烈，他不仅将嫉恨倾斜在那些惊世骇俗的书画诗文当中，更形诸于自己的行为当中，于是愈加癫狂，在癫狂之中到酒楼和酒保痛饮，在癫狂之中用斧头狂击自己的头部以致头骨碎折血流满面，所幸没有伤及性命。徐渭前后共9次自杀却都未死成。
徐渭的秉性才学为旷世之奇，书画诗文为旷世之奇，正像为徐渭作传的袁枚所说，“无之而不奇，斯无之而不奇也！”正因为徐渭之奇，拒绝融入流俗，所以才时运不济，所以才命运多舛；也正因为徐渭之奇，才为那历史长河点缀了一片充满传奇魅力的浪花，然而，却也转瞬即逝，匆匆地就被雨打风吹而去。文