去年我赴新加坡学习半个月，留下了许多美好的回味。过滤一下，印象最深的，还是新加坡的文明。
　　人的文明。我们上课学习的地点是南洋理工大学孔子学院。无论是上课的老师，还是添茶倒水的服务生，以及每天陪着我们从驻地到学校来来往往的导游，一举手，一投足，都烙下文明的印记。有一天课间，我起身去洗手间，发现在我们每天课间休息喝茶的地方，有一个穿着整洁蓝色工装的老年人，正蹲着清扫卫生。所有用过的纸杯、抽剩的烟头，都被打扫得干干净净。他吸引我的是那专注的神情和认真的态度，仿佛他不是在清扫卫生，而在擦拭什么精密仪器。在新加坡，感受最深的也正是这一点。新加坡的人无论从事什么职业，给人的印象都很敬业，且勤勉、低调、守规则，就像这个穿着深蓝色工装的老年人，即使打扫卫生也一丝不苟。
　　环境的文明。在新加坡，无论走到哪里，都感到干净、清爽、美丽，即使在那些角落和旮旯，也看不到一星半点垃圾和纸屑。新加坡被称作是“花园中的城市”“阳光明媚的城市”，真是名不虚传。这个位于赤道以北130多公里的小国，到处是花的海洋，绿色的海洋。讲授“新加坡城市环境保护政策”的博士告诉我们，新加坡拥有完善的废弃物收集系统与环保处理基础设施，政府对环境污染严管重罚，环保教育在新加坡是一种终生教育，与学校教育紧密结合，使每个公民都有环保意识，并且身体力行。
　　新加坡的文明还表现在尊老爱幼上。新加坡74%的国民为华人，中华民族源远流长的优良传统在这里得到了很好的传承。新加坡政府规定，子女买房，要在靠近父母居住地1.3公里的范围内，离父母的房屋越近，政府给的补贴越高，这样做的目的很简单，年老体弱的父母若有病，子女可以在“第一时间”赶到。老师讲到这里时，我们瞬间心里一热：文明，原来既在外部环境、细枝末节，更存于心灵深处、情感世界。
　　在新期间，我一直在思考一个问题：新加坡的文明之源在哪里？
　　在新加坡的《联合早报》上，有一篇文章吸引了我的眼球：“‘陈三五娘’戏文透露，宋元时福建人已下南洋。”文中说，有专家从极可能是“陈三五娘”雏形的“勾栏戏”中，发现宋元时期的戏台上，就已经在唱着闽南人因“年冬荒旱、走在南洋”的社会现象。新加坡前总理李光耀先生一族是从其祖父辈上离开家乡福建“下南洋”的。而新加坡作为曾经的英国殖民地，开埠不到200年。1819年，英国殖民者莱佛士在新加坡河口登陆后，开启了英国殖民新加坡的历史。
　　一晚，我们乘船在新加坡河游览，两岸灯火辉煌，形态各异的高楼大厦林立，宛若置身一幅美妙的图画中。导游介绍，新加坡河两岸，当年是苦力码头，那些以福建人为主的华人苦力，在此靠出卖苦力养家糊口，挣扎生存。与新加坡河紧邻的“牛车水”，是新加坡的唐人街。顾名思义，这里原来的居民都以牛车拉水饮用。而新加坡的一道美食“肉骨茶”，也与当年码头工人的饭食有关。我们有一天专门慕名去吃了一顿“肉骨茶”：一碗汤里有两块肉骨头，再一碗白饭，一杯茶，这就叫“肉骨茶”。可以想见，这是当年码头搬运工人劳碌一天后的美食。
　　应该说，英国人治理新加坡，带来了文明的因素。新加坡现在是全世界教育最发达的国家，在新加坡的著名高中里，有一所“莱佛士初级学院”，即是对这位当年闯荡南洋小岛的英国人的纪念。在新加坡著名旅游点鱼尾狮公园，还有一尊莱佛士铜像，作为新加坡著名的地标性建筑，莱佛士铜像至今为新加坡人所景仰。
　　但新加坡真正“甩掉贫穷落后的帽子”，迎来富裕与文明，则是在李光耀先生执政以来的近半个世纪。1965年，新加坡脱离马来西亚独立时，政府成立“建屋发展局”，大力解决国民的“居者有其屋”问题。而现在，在这个仅有710平方公里的岛国，哪里还觅“贫民窟”的踪影？
　　我找到了答案：新加坡今日的文明，原来是从昔日刻苦耐劳、果敢奋斗和不屈不挠的抗争、拼搏中获取和得来的！
　　最后，我还想到两个人：林语堂和郁达夫。这两位是我十分尊崇的作家，我把他们视作传播文明的使者。有一阵子，林语堂先生曾与鲁迅先生过从甚密，郁达夫先生则是鲁迅先生一生的知己和朋友。林语堂先生曾是南洋大学（现南洋理工大学）的第一任校长，而郁达夫先生则在抗战时期远走南洋。郁达夫在新加坡所作《乱离杂诗》中“满地月明思故国、穷途裘蔽感黄金”“弯弓有待南山虎、拔剑宁惭带上钩”等诗句，表达了一个伟大作家感人肺腑的家国情怀。