颁奖仪式与荣典制度建设——以金鸡奖、百花奖颁奖典礼为例

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中国电影金鸡奖、大众电影百花奖(以下简称“双奖”)的颁奖典礼作为国家级电影评奖中的最后环节,其表彰性不仅是对“双奖”评奖机制的充分体现,也体现着我国日益完善的国家荣誉制度.“双奖”的表彰形式从曾经的“授奖大会”到今天的“颁奖典礼”,越来越突出典礼的荣誉仪式感.本文从“双奖”颁奖典礼的历史、属性、制度美学等角度,分析在电影颁奖典礼背后的国家荣誉制度话语和荣典仪式的美学意义,试图探寻颁奖典礼的仪式感如何重塑并发展着瓦尔特·本雅明(Walter Bendix Schoenflies Benjamin)所提出的“光晕”(Aura)理念.
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开展群众性主题宣传教育,是我们党推进社会宣传,加强基层思想政治工作的重要方式和主要内容.从新中国成立初期的社会发展史教育,抗美援朝时期的全民宣传教育运动,改革开放时期的“五讲四美三热爱”活动,再到近年来组织开展的“砥砺奋进的五年”“我和我的祖国”“永远跟党走”等群众性主题宣传教育活动,都为不同时期全党统一思想、凝聚共识,团结人民、教育群众,助力党和国家事业发展提供了强有力的思想保证.今年将迎来党的二十大,这是全党全国各族人民政治生活中的一件大事.全国宣传部长会议对开展以“强国复兴有我”为主题的群众性主题宣
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1rn起雾了,雾从江边来,连滚带爬,顺着山坡上.rn六岁的小姑娘白桔背着半篓没卖完的桔子,往江边走.怀里抱着一只小狗,狗是白毛的,白里透着黑,黑里透着黄,是她最喜欢的毛色.她穿一件红色的衣服,头上戴一顶毛线帽,帽子上吊着两个毛线球,毛线球在她眼前晃来晃去,小白狗看着毛线球,露出几乎哀怨的眼神,和白桔的眼神有些类似.
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居伊·德波的景观理论带动了电影存在方式的变革,“景观理论”与“电影景观”构成了论文电影对景观批判的意识形态变奏.在情境主义放映中,德波挑战了传统电影惯例,以审丑伦理和异轨剪辑为电影植入搏击景观的兵法,电影对于景观的否定性批判才是电影从物化的观看秩序中解放出来的意义所在.在后景观社会,激活德波的电影批判潜能,有助于思考电影如何表征马克思主义以及理解当代电影的景观化问题.
“白话现代主义”这一概念是“混杂性”的,它只有被放置到米莲姆·汉森的思想和学术脉络中进行考察,才能被充分阐明其对于电影研究的多重方法论意义.以“白话现代主义”为方法,首先意味着要发掘电影文本及其接受环境的“白话的”、另类的、多样的现代性;其次要求研究者将电影文本放置到“互文性”视野中进行辨析和解读;最后提示构建电影的“感知反身视域”的重要性,并指向阐发电影经验激进性的路径.
一rn公鸡还没来得及穿裤子,左大兰就一轱辘从床上爬起来,戴上头灯,挑起一副大塑料桶,荷把锄头在肩上,急匆匆地出了门.rn她沿着她家房子后面平时老公公放羊走的那条羊肠小道,一口气走了一公里多,才走到她家的烤烟地边.她停下脚步,放下塑料桶和锄头,轻轻擦了擦脸颊上的汗水,轻松地舒了一口气.此时,她才听到村子里一只公鸡像唱歌一般领头叫了起来,那尾音拖得长长的带着一连串颤音,像花腔男高音的华彩部分.她在心里想:“这不是我家的大将军吗?”平时夜里她就注意过,它的叫声与众不同.即使是百只鸡在一起叫,她也能分辨出她家大将
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“你的心很乱.”女心理咨询师对我讲.rn“我没有心理负担.”我辩解着.rn她坐在桌前说这些的时候,我正仰头看她背面墙上的一幅画,画上是一位妙龄女郎,穿一身红连衣裙,右手拿着一个绿色的打开的小折扇,低头站在水池前,画面上的水池只画了1/2,或是还不到,水池旁的一棵枯树,倒映在水池里是幽幽的黑色……不对,这些红、绿、黑的线条是画家在表现瞬间的动态.我心下一惊——这要还不是抑郁症的体现那什么是?
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在《电影2:时间—影像》中,吉尔·德勒兹认为,“现代电影”通过对影像整体和“内心独白”的瓦解,将“传统电影”里“思想”与“影像”间的裂隙还原为“思想”与“非思”之间的斗争,并且以“躯体”和“大脑”作为“媒介”成就了现代电影对“思想—影像”互动机制的全新诠释.从“躯体电影”到“大脑电影”的媒介转向,暗示着现代电影的基本形态及其所象征的“人—世界”的连接方式可能已经发生了根本性的变化.
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迪赛诺(Disegno)是文艺复兴时期的关键术语,它的术语意义和概念范围既多且广,当时的语文学—艺术史语境催生了迪赛诺的多义性.在这一语境下,人文主义艺术史家从古典文本中获取了并通过语文学方法重新“转写”了迪赛诺,并发展出了以线性意义、形式意义和智识意义为主的三大意义范围厘清迪赛诺多义性,可更准确地把握该术语和推进文艺复兴艺术史研究.现代艺术中“设计”(Design)是迪赛诺的英译,也有助于弥合“设计”汉译后的理解误差.