松四季常青。孔子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”孔子配说这样的话，要是我，真就不配的。
　　假日里，到紫荆农庄借得浮生半日闲。四处花木成行，环绕一大片野水，供人垂钓。偌大的农庄，非常清静，除了垂钓的几个人，没有什么人。看来此处还没有火爆，一火爆，就糟了。
　　我特别青睐一幢独体别墅后园的那片松林。我和女儿在松林盘桓，真是恋恋不舍。衰草覆盖的地上，掉落着很多大大的松球。我是真的还没有见过如此大的松球，随手拾起两枚，带回家去。女儿也拾起稍微小巧精致的一枚。我手托松球，让女儿给我在松林拍照。内心里，是痴人说梦，把自己当成行脚的僧人了。手里的松球，大约有菩提的味道的。
　　秋色其实是艳的。秋花其实是比春花更艳的。水葫芦紫色的花儿开遍池塘，蛾眉豆花的火红，桂花的金黄，还有洋姜花的灿烂，那都是秋色的妩媚多姿。唯独在这松园里，一色青青。青是唯一的色彩，伴随地上的草黄。这一色的青，配合秋气的肃然，让人不得不端庄起来，远离邪念的。
　　我明白墓地为何要植松柏了。一看到松柏，戏谑的心就要敛束，放荡的心就要收回，孟子说“求其放心”，大约是要在看到松青之后的。松之青有一种特别的镇压的意味，这镇压不是暴力，恰是道德的敛束。没有松青陪伴的岁月，人，大约是很容易荒唐的吧。儒家文化里有一缕缕松青，大约与其“温柔敦厚”的诗教是一脉相承的。
　　但中国文化也是多弹性的，并不是那么乏味，一本正经。端而媚，大约也正是这松青的骨髓吧。在这片松园里，我的心是端肃的，但也是活泼的，仿佛水中的鱼儿，欢快地摇头摆尾。摆脱了都市生活的局促和倦怠，在这一片靓丽的松青中，人是多么解脱的一种感觉啊！陶渊明《归去来兮辞》中，他一归园田，首先在意的就是“松菊犹存”。好了，松还在，菊也在，我还害怕什么呢！他日日在松园徘徊，“抚孤松而盘桓”，那是多么惬意的一种人生！譬如此刻，我也把手放在粗糙的松树皮上，摸一摸，围绕一棵参天的大树，绕上一圈，两圈，三圈。松木是很好的木材，不是庄子所谓“散木”，但松在人的眼中，却有非常潇洒的一面，仿佛出世的高僧，一般世俗之人，是很害怕用斧斤去靠近它的。松有一种凛然之气，那四季常青的色彩，让人屏住呼吸，不敢亵渎，更不敢伤害。
　　桑是物質的，松是灵魂的。松之青，是灵魂的色彩，是接近“圣”的色彩。张岱笔下，松“鳞爪拿攫，义不受制，鬣起针针，怒张如戟”，那是剑拔弩张的，偏重武圣关羽的味道。我眼中的松，还是孔子的，以一方静定的松青，让人敛束清心，而又心游万仞，活泼泼的，如天地的枢机，盘桓复盘桓，放下再放下。
　　说到松之青，人们自然联想到竹之青。竹竿竹叶，都是烟青的。相较而言，竹之青在骨秀，松之青在骨鲠。竹青飘逸如云，松青沉厚如石。竹林中人，自然有魏晋风度；松青之下，不改刚毅木讷。
　　带回家的，不仅有大大小小的松球，更有那满树松青。有这样一树松青的日日浸润，红尘中一颗心，也是可以不染尘埃的。
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