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摘 要：腹有诗书，其道自高；腹有诗书，其德自谦；腹有诗书，其心自公；腹有诗书，其身自正。“诗书”是“颜如玉”，是有志者事竟成、和谐康宁的教科书。诚心守静学道，以学益智，以学修身，以学养性立德树人业可成。
关键词：静心；读书；守志
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”静心读书，涵养静气，事业可成。静源于心，必有志。静心是内心和谐的胸怀气度，是修身养性的精神追求，是厚积薄发的成功之道。志就是信念。信念不移而能凝神，凝神而能气定，气定而能静心守志。“热闹”两字人皆向往，但“热闹”有不同形式，“热闹”对应词是“宁静”。读书这种宁静的状态，恰是心灵的最热闹。读书人只有保持宁静的心境，将诱惑拒之门外，才可以分享书籍给予的热闹。
读书亦然，在诱惑多多面前，假若人们做了诱惑的俘虏，读书的热情骤减，又怎能期望他们静心读书而作出深入思考，以至去背诵名句、名段、名篇而激活自我灵感呢？如此，则所谓努力试图站在别人的肩膀上，去眺望远方，让思想抻长，心长高，生命之源得以丰富而厚实，不也是一句空话吗？
是的，我也始终相信，一个真正喜欢读书的人，也必是一个能自觉将诱惑拒之门外的人。“人莫鉴于流水而鉴于止水”。水静才能照清自己面容，心静才能看清自家心灵灰漬。社会转型时期，利己与利他、功利与道义、物质与精神……无时无刻不在挑战着道德与良知，埋怨心态也最易伴着焦躁疑虑滋生蔓延。越是此时，越应多些淡定。看清自家心灵灰渍且时时勤擦拭，“阳光”就会没有阻挡地泻进心房，我们就会因发现更多美丽而感到温暖，也会因知善信善而更自觉地思善向善心，用行动传递真善美。知行合一，陶冶情操，价值人生。
需知道，在这个世界上，比黄金更贵重的，永远是知识。书籍仍是人类文明智慧最主要的载体，而读书是获取真知灼见、培养独立思考能力和想象力、创造力以及修身养性的主要途径。只有读书，才会使自己成为有价值的人。一个民族的强大，也是与读书密不可分的。犹太民族是世界上最富有智慧的民族，而这个民族，就是最喜欢读书的民族。高尔基说，书是人类进步的阶梯。一个读书人，永远不会沦落为精神世界的卑微者。
古人说：“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。”
我认为：诗书是“乌金库”，“乌金”比“黄金”贵，“黄金”是保障人们生计的能源，“乌金”是人类社会文明进步科学发展的指导。
我认为：诗书千古事。记载着人类社会文进发文化真谛，记载着科技是第一生产力，记载经济是政治、文化、社会、生态建设的基础，是一切工作的中心。静心守志博学者，一寸光阴一寸金，有利于益智提高生产力，有利于修业进德，有利于养性立身处世，有利于有志者静心守志事竟成。
我认为：诗书是“良药”。常服者，可舒筋活血，醒脑明目，益智治拙，年年益寿。“诗书”含有“仁、义、礼、智、信”处方：爱心无敌为仁，礼也；真心无假为义，道也；善心无恶为行，德也；慧心无患，智也；美心无丑为诚，信也。勤学以益智、学以修身、学以养性立德树人修齐治平天下；善学爱国敬业、诚信友善，把自己养成“有理想、有文化、有道德、有纪律”的贵品。
我认为：腹有诗书，其道自高；腹有诗书，其德自谦；腹有诗书，其心自公；腹有诗书，其身自正。“诗书”是“颜如玉”，是有志者事竟成、和谐康宁的教科书。
何以为“静心守志业可成”？答道：天道酬诚，静心守志，涵养静气，业可成。诚心涵养心灵平静、品质纯净之道，做人做事亦是同理。先哲有言：“恬淡为上，胜而不美”“静以修身”“非宁静无以致远”。静，是内心和谐的胸怀气度，是修身养性的精神追求，是厚积薄发的成功之道，更是人生与事业的美丽风景。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”这是心灵的平静。身处一个行色匆匆的时代，有人不安，坐卧不宁；有人随俗，与世浮沉；有人惶恐，患得患失。原因就在于失了静心。越是在缤纷变幻的社会里，倘若越能善养静气，超然于物外，游离于世态，让焦虑的心境平和洒脱，使发热的头脑安然冷静。那么，必能入得另一重境界，喧闹之地也可心平如水，是非之场也能豁然超俗，烦恼之事也会从容处之。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”这是品质的纯净。古人把静与净视为同义，二者境界亦自有高格，又互相融和。人们多借此以寓意人生，不仅要有致远的志向，而且须有高洁的品德。当面临音之魅、色之炫、名之耀、利之诱时，能秉持淡泊心态，荡去尘世浊物，守护心中净土，冰清玉洁不染，始终“不以物喜，不以己悲”，是谓守静更得净。
“板凳要坐十年冷，文章不写半句空。”这是成事的宁静。一个人在他心境安宁、心无旁骛时，才会使心力、灵感、潜能得到最佳发挥。当他孜孜以求时，也方有那一种咬定青山不放松的韧劲。古往今来，“成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”勾践因有卧薪尝胆的默默坚守，才有重整山河的辉煌。司马迁因有忍辱负重的默默砥砺，才有厚重汪洋的华章。曹雪芹因有十年呕心的默默耕耘，才为后人留下不朽名著。在这个意义上，守静以韧，谓之定。多养静气，能增定力。
在这样一个快速变动的时代，各级干部处在时风流变的交汇处，面对纷繁声色物事容易炫惑心神。一些人因缺乏那份淡泊宁静，往往心驰神荡而误入歧途：或急功近利，患了“政绩焦虑症”；或投机取巧，梦想“立马有大运”；或声色犬马，沦为精神退化者；或利欲熏心，深陷泥潭不能自拔。可以说，有没有静气，能不能守静，善不善养静气，不仅决定了干部的品格与境界高下，也决定了他们能否干成事、干多大事。
静源于心，心必有志。古人云“志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？”对今人言，志就是信念。信念不移而能凝神，凝神而能气定，气定而能守静。善守静者，心宽似海，心明如镜，心坚如钢。而当诱惑和逆境如疾风袭来时，只见草木扶摇，我似泰山不动。
天道酬诚业可成。诚心守静学道，以学益智，以学修身，以学养性立德树人业可成。人生在世与干事，如能达而不狂，富而不奢，挫而不躁，功而不骄，成而不怠，定会进入别有情境的一方“千江有水千江月，万里无云万里天”。
关键词：静心；读书；守志
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”静心读书，涵养静气，事业可成。静源于心，必有志。静心是内心和谐的胸怀气度，是修身养性的精神追求，是厚积薄发的成功之道。志就是信念。信念不移而能凝神，凝神而能气定，气定而能静心守志。“热闹”两字人皆向往，但“热闹”有不同形式，“热闹”对应词是“宁静”。读书这种宁静的状态，恰是心灵的最热闹。读书人只有保持宁静的心境，将诱惑拒之门外，才可以分享书籍给予的热闹。
读书亦然，在诱惑多多面前，假若人们做了诱惑的俘虏，读书的热情骤减，又怎能期望他们静心读书而作出深入思考，以至去背诵名句、名段、名篇而激活自我灵感呢？如此，则所谓努力试图站在别人的肩膀上，去眺望远方，让思想抻长，心长高，生命之源得以丰富而厚实，不也是一句空话吗？
是的，我也始终相信，一个真正喜欢读书的人，也必是一个能自觉将诱惑拒之门外的人。“人莫鉴于流水而鉴于止水”。水静才能照清自己面容，心静才能看清自家心灵灰漬。社会转型时期，利己与利他、功利与道义、物质与精神……无时无刻不在挑战着道德与良知，埋怨心态也最易伴着焦躁疑虑滋生蔓延。越是此时，越应多些淡定。看清自家心灵灰渍且时时勤擦拭，“阳光”就会没有阻挡地泻进心房，我们就会因发现更多美丽而感到温暖，也会因知善信善而更自觉地思善向善心，用行动传递真善美。知行合一，陶冶情操，价值人生。
需知道，在这个世界上，比黄金更贵重的，永远是知识。书籍仍是人类文明智慧最主要的载体，而读书是获取真知灼见、培养独立思考能力和想象力、创造力以及修身养性的主要途径。只有读书，才会使自己成为有价值的人。一个民族的强大，也是与读书密不可分的。犹太民族是世界上最富有智慧的民族，而这个民族，就是最喜欢读书的民族。高尔基说，书是人类进步的阶梯。一个读书人，永远不会沦落为精神世界的卑微者。
古人说：“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。”
我认为：诗书是“乌金库”，“乌金”比“黄金”贵，“黄金”是保障人们生计的能源，“乌金”是人类社会文明进步科学发展的指导。
我认为：诗书千古事。记载着人类社会文进发文化真谛，记载着科技是第一生产力，记载经济是政治、文化、社会、生态建设的基础，是一切工作的中心。静心守志博学者，一寸光阴一寸金，有利于益智提高生产力，有利于修业进德，有利于养性立身处世，有利于有志者静心守志事竟成。
我认为：诗书是“良药”。常服者，可舒筋活血，醒脑明目，益智治拙，年年益寿。“诗书”含有“仁、义、礼、智、信”处方：爱心无敌为仁，礼也；真心无假为义，道也；善心无恶为行，德也；慧心无患，智也；美心无丑为诚，信也。勤学以益智、学以修身、学以养性立德树人修齐治平天下；善学爱国敬业、诚信友善，把自己养成“有理想、有文化、有道德、有纪律”的贵品。
我认为：腹有诗书，其道自高；腹有诗书，其德自谦；腹有诗书，其心自公；腹有诗书，其身自正。“诗书”是“颜如玉”，是有志者事竟成、和谐康宁的教科书。
何以为“静心守志业可成”？答道：天道酬诚，静心守志，涵养静气，业可成。诚心涵养心灵平静、品质纯净之道，做人做事亦是同理。先哲有言：“恬淡为上，胜而不美”“静以修身”“非宁静无以致远”。静，是内心和谐的胸怀气度，是修身养性的精神追求，是厚积薄发的成功之道，更是人生与事业的美丽风景。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”这是心灵的平静。身处一个行色匆匆的时代，有人不安，坐卧不宁；有人随俗，与世浮沉；有人惶恐，患得患失。原因就在于失了静心。越是在缤纷变幻的社会里，倘若越能善养静气，超然于物外，游离于世态，让焦虑的心境平和洒脱，使发热的头脑安然冷静。那么，必能入得另一重境界，喧闹之地也可心平如水，是非之场也能豁然超俗，烦恼之事也会从容处之。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”这是品质的纯净。古人把静与净视为同义，二者境界亦自有高格，又互相融和。人们多借此以寓意人生，不仅要有致远的志向，而且须有高洁的品德。当面临音之魅、色之炫、名之耀、利之诱时，能秉持淡泊心态，荡去尘世浊物，守护心中净土，冰清玉洁不染，始终“不以物喜，不以己悲”，是谓守静更得净。
“板凳要坐十年冷，文章不写半句空。”这是成事的宁静。一个人在他心境安宁、心无旁骛时，才会使心力、灵感、潜能得到最佳发挥。当他孜孜以求时，也方有那一种咬定青山不放松的韧劲。古往今来，“成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”勾践因有卧薪尝胆的默默坚守，才有重整山河的辉煌。司马迁因有忍辱负重的默默砥砺，才有厚重汪洋的华章。曹雪芹因有十年呕心的默默耕耘，才为后人留下不朽名著。在这个意义上，守静以韧，谓之定。多养静气，能增定力。
在这样一个快速变动的时代，各级干部处在时风流变的交汇处，面对纷繁声色物事容易炫惑心神。一些人因缺乏那份淡泊宁静，往往心驰神荡而误入歧途：或急功近利，患了“政绩焦虑症”；或投机取巧，梦想“立马有大运”；或声色犬马，沦为精神退化者；或利欲熏心，深陷泥潭不能自拔。可以说，有没有静气，能不能守静，善不善养静气，不仅决定了干部的品格与境界高下，也决定了他们能否干成事、干多大事。
静源于心，心必有志。古人云“志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？”对今人言，志就是信念。信念不移而能凝神，凝神而能气定，气定而能守静。善守静者，心宽似海，心明如镜，心坚如钢。而当诱惑和逆境如疾风袭来时，只见草木扶摇，我似泰山不动。
天道酬诚业可成。诚心守静学道，以学益智，以学修身，以学养性立德树人业可成。人生在世与干事，如能达而不狂，富而不奢，挫而不躁，功而不骄，成而不怠，定会进入别有情境的一方“千江有水千江月，万里无云万里天”。