我是农家子弟，小时候家境贫寒，孩童时衣衫敝旧、粗饭裹腹，每当小伙伴们穿上新的衣服时，心里总是羡慕不已。那时父亲对我说，不能比吃穿，要比志向。
　　父亲是50年代的初中生，他时常提醒教育，内心深处也慢慢地认同了他的观点，生活无论怎样的贫困，内心总是坚守着自信。随着年龄的增长，社会阅历的丰富，我对家风家教也有了更多的感悟。
　　家风又叫门风，是一个家庭或家族长期以来通过家教、家训、家规的培育而形成的能影响家庭成员精神、品行及行为的一种传统风尚和德行。这种风尚和德行往往由一家之长逐层传递，承载着一个家庭或家族的生活态度、处世方式等。
　　农耕社会，勤俭持家、尊老爱幼、以善待人、平安是福、忍让为安等是大多数家庭的共识。比较有文化素养的家庭讲究耕读传家、好学上进。经商的家庭把和气生财、诚信为本作为家训，这些都体现了好家风。好家风是以孝为本的家文化作为基础，蕴涵的是父慈子孝、和谐美满、天伦之乐等丰富的文化内涵。因此，对家庭成员之间孝、慈、敬、爱成为家庭和睦的重要因素。
　　坏家风往往会给家庭带来灾难。西汉重臣霍光在世时功绩很大，扶持过一个皇帝，立过两个皇帝。历经汉武帝、汉昭帝、汉宣帝三朝，官至大司马大将军。汉武帝去世后，霍光开始搞改革，汉朝慢慢地恢复了元气。但他死后三年，霍家被灭门。
　　扳倒霍家的人是当时的御史大夫魏相。霍光死后，一次，魏相的家人赶着车在路上走，恰巧碰到霍家的人赶着车在对面过来，双方在拐角处撞到了。魏家的人认为应该他们先行，因为他们是直行。霍家的家奴马上跳了起来，说天底下的人都要让他们，还跑到魏家，一脚把大门踹开，还把魏相臭骂了一顿，最后骂到堂堂御史大夫跪下来给霍家家奴磕了两个头才算完。从地上爬起来后，魏相马上给皇帝写了奏章，因为魏相手上握有霍家人的罪状。当朝皇帝汉宣帝的皇后在临盆生产时，霍光的老婆买通女医下毒，借难产的名义，把皇后弄死，然后让自己的女儿当皇后。汉宣帝知道后决定收拾霍家，霍氏亲族连坐诛杀数十家。
　　“养不教，父之过”，家风与长辈息息相关，是长辈给晚辈一种美德的言传身教。好的家风，教给子女的是优良品质，传承给后代的是一种精神力量。


　　诸葛亮的《诫子篇》，信虽短，但语重心长，意义很深刻。诸葛瞻作为诸葛亮之子，自幼受到家教的陶冶。诸葛瞻担任过行都护卫将军，一次与魏军的战斗中失利退守，魏军将领劝降说“若降者必表为琅琊王”。诸葛瞻大怒，他率兵迎战魏军，战败死于沙场。诸葛亮长孙诸葛尚也是一位忠君报国之士，为国捐躯。诸葛亮次孙诸葛京官至江州刺史，为官受到称誉。
　　相反，追名逐利而忽视修养自身的人，很难保持家族长盛不衰的。清朝末年，封疆大吏左宗棠告老还乡。他不想留下太多的钱财让子孙挥霍，于是，便在长沙大兴土木，建造亭台楼阁，想给后代留下一些房产。这些建筑采用的都是上等材料，富丽不亚于皇亲国戚的府第。他以为，房产是移不动的，比金银留给子孙更牢靠。左宗棠总是担心工匠们偷工减料，便每天拄着拐杖亲临工地监工。有位上了年纪的工匠对他说：“大人，请您放一百个宽心吧，我做了几十年的工匠了，造过无数的高宅豪第，从没有倒塌过的。但是，屋主易人可是常有的事情啊。”一句话就把左宗棠呛了回去。
　　黟县西递古民居“履福堂”木刻有一幅楹联：“几百年人家无非积善，第一等好事就是读书”。如果说非要给儿孙留点什么的话，不如留个好家风，教给子孙后代老实做人的品格和踏实做事的本领，这才是好馈赠。
　　家风绝不是某个家庭的私事，“家是最小国，国是千万家”，每个家庭都是社会的一个细胞，家风不仅影响着家庭的和谐美满，更关乎着国家的兴旺发达。“家国同构，家国难分”，家风是社会精神文明的细胞、社会和谐进步的脊梁，国家繁荣昌盛的前提和基础。一个家族的振兴和发达，离不开引领家庭家族走向成功者所创立的家风。一个国家的兴旺发达，同样离不开千千万万个家庭的家风汇聚的力量。