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船山诠释孟子的道德哲学，首先排除认知主义对性的外在把捉方式。对人性的认知取向，将人性推衍为外在性的如有物焉，而忽略了人自身基于活生生具体行事活动的整体性。由此，船山突出了流动的整体性作为人之生存的本体论背景。强调了性不可域善（不能以凝固的理智规定性来局限自身实现的生命活动），并提出以诚代善（以基于人之行事活动的动态世界整体之自身实现作为理解善的基础），在诚、善与性的关系上作出了细致而深刻的分梳与阐释。整体展开自身，由具体个体而实现。个体的存在，其本质日生日成，是整体及其流变过程中的自我创造。