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你不必具备专业的收藏技巧，也不一定要有多年的收藏经验，甚至不必懂得明代青花和康熙青花的区别，不必了解黄花梨和紫檀家具的特征。只要你愿意坐下来，静静地读上五分钟，就一定会被其中所蕴涵的历史文化情怀所打动。
“商鼎周彝，和璧随珠，战国错金玉带钩；秦俑汉陶，晋帖唐画，宋瓷缂丝漆器秀；竹木牙角，花梨紫檀，天工开物件件优。”这是由马未都作词，纪敏佳演唱的歌曲《醉文明》中的一段歌词，极为典型地反映了马未都先生最新出炉的收藏知识文化读本《醉文明》一书的文化气息。
《醉文明》是马未都先生关于收藏文化的又一力作，是一部关于收藏的又一普及性读物，全书分为瓷器篇、家具篇、玉器和漆器篇、杂项篇四个大类，采用寓教于乐的形式，向读者展示了近100多种风格各异、极具收藏价值的宝物，在介绍了这些宝物所涉及的历史知识和民俗文化的同时，作者也生动地讲述了这些经历上百年历史的宝物背后的传奇故事。
阅读《醉文明》，不仅让人深切体会到我们中华民族文化的博大精深，而且，也能让人徜徉在氤氲的历史情境中，感知那些触手可及的细节和穿越时空的质感，让人畅快淋漓、意犹未尽，正所谓：瓷不醉人人自醉。
作为观复博物馆创办人、馆长的马未都先生，从20世纪80年代开始收藏中国古代器物，至90年代，他的收藏已具规模，藏品包括陶瓷、古家具、玉器、漆器、金属器等等。1992年他的《马说陶瓷》一书，被许多读者视为传统文化的启蒙读物；接着他还写了《明清笔筒》等文物鉴赏、研究的专著和上百篇文物研究论文小品文章。2008年1月1日，马未都登上中央电视台《百家讲坛》，讲授中国文物及其背后的历史、文化知识，受到广泛的赞誉。
马未都先生认为，收藏不只是文物的收藏，更是一种文化，一种人生智慧的获得和收藏。他说：你不必具备专业的收藏技巧，也不一定要有多年的收藏经验，甚至不必懂得明代青花和康熙青花的区别，不必了解黄花梨和紫檀家具的特征。只要你愿意坐下来，静静地读上五分钟，就一定会被其中所蕴涵的历史文化情怀所打动。
精彩书 摘
市井风情说瓷枕
人这一生有三分之一的时间是在枕头上度过的，枕头的大小、形状、软硬度都直接影响睡眠的质量。如果枕头不好，导致睡眠不好，那就很不幸。我是从小穷惯了，睡的是那种荞麦皮的枕头，所以我喜欢硬枕头，不太喜欢过软的枕头，但出差的时候就比较痛苦，因为一般宾馆里的枕头都是软的，我就睡得非常不好。
古人的枕头，材质非常多，有陶瓷的、玉器的、石头的，最有特色的应该是警枕——就是截一段木头做枕头，这应该是最方便的方式。史书上记载，著名的史学家司马光在编撰《资治通鉴》的时候珍惜光阴，在木头的两头儿坠以铃铛，如果沉睡过去，枕头一动，铃铛就响了，人就醒了，就避免自己长睡。中国古代的文化人尤其是大学者，都是非常珍惜光阴的，体现了他们刻苦的精神。而且我发现，警枕对于他们也有了闹钟的作用。如果没有这样一个警枕，没有司马光珍惜光阴的主观意识，我想《资治通鉴》这样的皇皇巨著他是不可能编撰出来的。
瓷枕也是非常有名气的。有材料显示，中国人睡瓷枕的历史是从一千四五百年前的隋代开始的，唐代开始流行，宋代就特别流行，当时瓷枕遍及大江南北。这是一个典型的狮枕，一般来说，我们见到的虎枕比较多，因为老虎是我们传统文化中的一个意象。而狮枕，根据我们今天能查到的资料，日本东京国立博物馆有一只跟这个非常类似，北京故宫博物院有一只，这是第三只。我当时就想，狮子还是挺凶的，人躺在上面肯定感觉很害怕，怎么还能安眠呢？今天的大部分人对狮子并不陌生，因为电视上介绍狮子的节目很多，比如《动物世界》就让非洲的雄狮一展雄姿，让你看得清清楚楚。但古人不是这样，中国这块土地上历史上是没有狮子的，汉代的时候，大月氏国进贡了狮子，中国人才第一次见到这种怪模怪样的东西。当时中国人认为所有长毛的动物，毛都应该长得均衡，而狮子的毛却长得不均衡，长在脖子周围和尾巴上，特别是公狮子，母狮子还好。于是狮子就给我们古人带来了一个非常强烈的视觉冲击，它极为特殊。所以由汉及唐，中国人对狮子就形成了强烈的文化印象，因此宋以前的狮子都非常写实。如果大家有机会去乾陵，武则天墓前就有两个大石狮子，那就是唐代中期的，非常写实。
唐代以后，外国就不再向中国进贡狮子了，中国本土慢慢就见不到狮子了，但还要维持狮子的形象，于是狮子的形象就逐渐地改观，发生了变化，就变得就越来越像狗。唐代以后的工匠见不到狮子，却还要做出狮子的形象，怎么办呢？上面的人就说了，没见过狮子，还没见过狮子狗吗？照着那样做。所以故宫里的狮子，无论是门口的还是里面的，狮子的形象都是狗，已经脱离了它的原生态，已经没有那种野性的感觉，慢慢变得很温顺了。但是这个瓷枕中的狮子还保留了狮子写实的状态，简单地说它更像狮子，所以它至晚是北宋初年的。
我们现代人买东西总喜欢认个牌子，就是品牌。大家觉得哪个窑口烧出来的瓷枕最好呢？磁州窑、定州窑，这都属于大的范围；还有小范围的，唐代的时候就开始有了品牌意识，比如裴家花枕，显然是一个裴姓的人制造的花枕，是绞胎的，而宋代磁州窑里比较著名的有张家造，就是说制造枕头的人姓张。
磁州窑是北方最广泛的一个窑口，它的品种特别多，除了在瓷枕上刻上诗文之外，还有很多反映当时人们生活的一些纹饰，比如踢球、钓鱼，充满生活气息。以至于有人归纳磁州窑的装饰手法有58种之多，它分得非常细。我觉得装饰手法总体上就三种，第一种方法叫“硬碰硬”，它用刀、竹片等硬物在上面刻画而成；第二种方法叫“软碰硬”，就是用笔在上面画的，没用动刀、竹片这种硬的东西；第三种方法是“软硬兼施”的，既有刻又有画，这是一种简单的磁州窑的分类方法。
“商鼎周彝，和璧随珠，战国错金玉带钩；秦俑汉陶，晋帖唐画，宋瓷缂丝漆器秀；竹木牙角，花梨紫檀，天工开物件件优。”这是由马未都作词，纪敏佳演唱的歌曲《醉文明》中的一段歌词，极为典型地反映了马未都先生最新出炉的收藏知识文化读本《醉文明》一书的文化气息。
《醉文明》是马未都先生关于收藏文化的又一力作，是一部关于收藏的又一普及性读物，全书分为瓷器篇、家具篇、玉器和漆器篇、杂项篇四个大类，采用寓教于乐的形式，向读者展示了近100多种风格各异、极具收藏价值的宝物，在介绍了这些宝物所涉及的历史知识和民俗文化的同时，作者也生动地讲述了这些经历上百年历史的宝物背后的传奇故事。
阅读《醉文明》，不仅让人深切体会到我们中华民族文化的博大精深，而且，也能让人徜徉在氤氲的历史情境中，感知那些触手可及的细节和穿越时空的质感，让人畅快淋漓、意犹未尽，正所谓：瓷不醉人人自醉。
作为观复博物馆创办人、馆长的马未都先生，从20世纪80年代开始收藏中国古代器物，至90年代，他的收藏已具规模，藏品包括陶瓷、古家具、玉器、漆器、金属器等等。1992年他的《马说陶瓷》一书，被许多读者视为传统文化的启蒙读物；接着他还写了《明清笔筒》等文物鉴赏、研究的专著和上百篇文物研究论文小品文章。2008年1月1日，马未都登上中央电视台《百家讲坛》，讲授中国文物及其背后的历史、文化知识，受到广泛的赞誉。
马未都先生认为，收藏不只是文物的收藏，更是一种文化，一种人生智慧的获得和收藏。他说：你不必具备专业的收藏技巧，也不一定要有多年的收藏经验，甚至不必懂得明代青花和康熙青花的区别，不必了解黄花梨和紫檀家具的特征。只要你愿意坐下来，静静地读上五分钟，就一定会被其中所蕴涵的历史文化情怀所打动。
精彩书 摘
市井风情说瓷枕
人这一生有三分之一的时间是在枕头上度过的，枕头的大小、形状、软硬度都直接影响睡眠的质量。如果枕头不好，导致睡眠不好，那就很不幸。我是从小穷惯了，睡的是那种荞麦皮的枕头，所以我喜欢硬枕头，不太喜欢过软的枕头，但出差的时候就比较痛苦，因为一般宾馆里的枕头都是软的，我就睡得非常不好。
古人的枕头，材质非常多，有陶瓷的、玉器的、石头的，最有特色的应该是警枕——就是截一段木头做枕头，这应该是最方便的方式。史书上记载，著名的史学家司马光在编撰《资治通鉴》的时候珍惜光阴，在木头的两头儿坠以铃铛，如果沉睡过去，枕头一动，铃铛就响了，人就醒了，就避免自己长睡。中国古代的文化人尤其是大学者，都是非常珍惜光阴的，体现了他们刻苦的精神。而且我发现，警枕对于他们也有了闹钟的作用。如果没有这样一个警枕，没有司马光珍惜光阴的主观意识，我想《资治通鉴》这样的皇皇巨著他是不可能编撰出来的。
瓷枕也是非常有名气的。有材料显示，中国人睡瓷枕的历史是从一千四五百年前的隋代开始的，唐代开始流行，宋代就特别流行，当时瓷枕遍及大江南北。这是一个典型的狮枕，一般来说，我们见到的虎枕比较多，因为老虎是我们传统文化中的一个意象。而狮枕，根据我们今天能查到的资料，日本东京国立博物馆有一只跟这个非常类似，北京故宫博物院有一只，这是第三只。我当时就想，狮子还是挺凶的，人躺在上面肯定感觉很害怕，怎么还能安眠呢？今天的大部分人对狮子并不陌生，因为电视上介绍狮子的节目很多，比如《动物世界》就让非洲的雄狮一展雄姿，让你看得清清楚楚。但古人不是这样，中国这块土地上历史上是没有狮子的，汉代的时候，大月氏国进贡了狮子，中国人才第一次见到这种怪模怪样的东西。当时中国人认为所有长毛的动物，毛都应该长得均衡，而狮子的毛却长得不均衡，长在脖子周围和尾巴上，特别是公狮子，母狮子还好。于是狮子就给我们古人带来了一个非常强烈的视觉冲击，它极为特殊。所以由汉及唐，中国人对狮子就形成了强烈的文化印象，因此宋以前的狮子都非常写实。如果大家有机会去乾陵，武则天墓前就有两个大石狮子，那就是唐代中期的，非常写实。
唐代以后，外国就不再向中国进贡狮子了，中国本土慢慢就见不到狮子了，但还要维持狮子的形象，于是狮子的形象就逐渐地改观，发生了变化，就变得就越来越像狗。唐代以后的工匠见不到狮子，却还要做出狮子的形象，怎么办呢？上面的人就说了，没见过狮子，还没见过狮子狗吗？照着那样做。所以故宫里的狮子，无论是门口的还是里面的，狮子的形象都是狗，已经脱离了它的原生态，已经没有那种野性的感觉，慢慢变得很温顺了。但是这个瓷枕中的狮子还保留了狮子写实的状态，简单地说它更像狮子，所以它至晚是北宋初年的。
我们现代人买东西总喜欢认个牌子，就是品牌。大家觉得哪个窑口烧出来的瓷枕最好呢？磁州窑、定州窑，这都属于大的范围；还有小范围的，唐代的时候就开始有了品牌意识，比如裴家花枕，显然是一个裴姓的人制造的花枕，是绞胎的，而宋代磁州窑里比较著名的有张家造，就是说制造枕头的人姓张。
磁州窑是北方最广泛的一个窑口，它的品种特别多，除了在瓷枕上刻上诗文之外，还有很多反映当时人们生活的一些纹饰，比如踢球、钓鱼，充满生活气息。以至于有人归纳磁州窑的装饰手法有58种之多，它分得非常细。我觉得装饰手法总体上就三种，第一种方法叫“硬碰硬”，它用刀、竹片等硬物在上面刻画而成；第二种方法叫“软碰硬”，就是用笔在上面画的，没用动刀、竹片这种硬的东西；第三种方法是“软硬兼施”的，既有刻又有画，这是一种简单的磁州窑的分类方法。