行行重行行，与君生别离。
　　相去万余里，各在天一涯；
　　道路阻且长，会面安可期?
　　胡马依北风，越鸟巢南枝。
　　相去日已远，衣带日已缓；
　　浮云蔽白日，游子不顾反。
　　恩君令人老，岁月忽已晚。
　　弃捐勿复道，努力加餐饭!
　　——《行行重行行》
　　
　　古诗是与今体诗相对而言的诗体。一般唐代以后的律诗称今体诗或近体诗，非律诗则称古诗或古体诗。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，大多是文人模仿乐府之作，也许有五六十首，梁昭明太子萧统编《文选》，从其中选取了十九首，后人称之为《古诗十九首》。这些诗的写作时间和地点不一致，而且作者已佚，但它的艺术成就却是非常突出的，它长于抒情，善于运用比兴手法，使诗意含蓄蕴藉，大体代表了当时古诗的艺术成就。诗的内容主要是反应士子宦途失意、游子思乡以及思妇的怨情。诗的艺术价值很高，一方面继承了诗三百篇，另一方面又开创了建安魏晋五言诗的风气，后来的诗人多受其影响。钟嵘《诗品》评为“一字千金”，诚非过誉。
　　《行行重行行》是《古诗十九首》中的第一首。这首诗是一首思夫诗，抒发了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念。这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思离乱之歌，尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”，读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
　　首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”言其极远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白呼喊。诗中的“君”，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。
　　与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯：游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折：“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可期”!当时战争仍频，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
　　然而，别离愈久，会面愈难，相思愈烈。诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性——胡马依北风，越鸟巢南枝。飞禽走兽尚且如此，何况人呢?这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思——胡马在北风中嘶鸣了，越乌在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊!“相去日已远，衣带日已缓”，自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬；自别后，我日渐消瘦，衣带宽松。游子啊，你还不归来啊!正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
　　至此，诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合，指两地相距之远：第二次与“日已远”组合，指夫妻别离时间之长。相隔万里，日复一日，是忘记了当初旦旦誓约?还是为他乡女子所迷惑?正如浮云遮住了白日，使明净的心灵蒙上了一片云翳。“浮云蔽白日，游子不顾反”，这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”，思妇的相思之情才愈显刻骨，愈显深婉、含蓄，意味不尽。
　　猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，犹似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。
　　坐愁相思了无益。与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。”至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。
　　诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。