【摘 要】
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在传统文学批评中,“辨体”以一词三义的灵活性和适应性参与到古代文体观念的谱系建构和知识演绎中,由“内饔之职”的文化形态上升为“生命之喻”的文论形态.“辨体”以“解
【机 构】
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中国社会科学院外国文学研究所,北京100732
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在传统文学批评中,“辨体”以一词三义的灵活性和适应性参与到古代文体观念的谱系建构和知识演绎中,由“内饔之职”的文化形态上升为“生命之喻”的文论形态.“辨体”以“解体”为程序,以“献体”为仪式,蕴有从“礼法”向“技法”的位移;“辨体”以“得体”为契约,以“失体”为规训,蕴有从“辨体”向“明性”的转化,并在“从变”与“从义”的相互制衡中,呈现出中国古代文体学的批评观念、得失观念和阐释观念.为此,考察传统“辨体”思想与文体阐释的意义生成,正是新时期实现文体观念认同和文论话语体系建构的题中应有之义.
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