朗诵家姬国胜老师说：“在攸县能找到梦。”没错，实诚，点赞。
　　从株洲到达攸县后，我首先去的地方叫石羊塘，在那里，结识了一位叫夏昭炎的教授，他一直在追梦。夏教授工作在湖南科技大学人文学院，2004年，夏教授罹患了胃癌，被迫切除了四分之三的胃，躺在病床上的他，格外思念家乡攸县，心里萌生了返回石羊塘的念头。办完退休手续后，他就回到了攸县。虽然不是衣锦还乡，但也算是功成名就，夏昭炎只需安心养病、延年益壽，但他看到自己的家乡土道泥泞，出行不便，心里特别着急。他了解情况后，主动发动乡亲们集资3万多元，自己也在治病欠下外债的条件下，主动拿出了8000多元，资助村里修路。
　　路修好了，可村民们经常打牌又成了他的忧虑，也刺痛了他的心。于是，他主动牵头，多方筹集资金，将夏家祠堂旁的几家破败老屋买了下来，进行了修缮装饰，收拾出了图书室、阅览室、学习室，并向镇中学求助课桌、板凳数十张，搭建近百米的风雨棚。从此，高桥村的书声和歌声多了起来。四年之后，高桥农家书屋正式挂牌，村里民风开始正了起来……
　　这不就是梦中的人物吗？只接触过一回，就让人难以忘怀。
　　也就是在那个上午，说到攸县，民俗专家陈安国老师解释说：“攸，在甲骨文中，字形像数条小溪，有曲行之貌。字义含有河流曲行远导之意。”他引用了重庆师范大学刘俊男教授的考证：“我以为盖以禹之妻攸女得名也。《帝王世纪》引《连山易》曰：‘禹娶涂山氏之子，名曰攸，生余。’又曰：‘禹娶涂山之子，名曰攸女，生启’，‘帝启，一名建，一名余’。涂山之涂古音余，即攸县方言中的‘攸’音，故涂山氏之女又称攸女。”
　　没想到第二天，游酒仙湖，其实就是我们了解攸女的过程。当地陪同的人员介绍说，西汉刘向撰写的《列女传》，将大禹的妃子、夏启的母亲攸女列为第一。
　　酒仙湖边，攸女仙境山光水色，青黛色的群山绵延起伏，油桐花片片相连、枝叶繁茂。放眼湖区令人心旷神怡、赞不绝口。足不出岛，就能领略湘东古老的民俗风情。步上水榭楼台，品味新鲜豆腐，观摩酿酒制茶，聆听采茶山歌，可以近距离体验山的清幽、水的诗意，处处曼妙可人。
　　离开的那天，上午，我在雨中独自漫步攸县县城。在洣水河边，我看到了石刻的《梅花百咏》。据史料记载，元明时期攸县县城就遍植梅花树，栽梅、赏梅、咏梅，成了攸县人的精神寄托和美好愿景。宋末元初，攸县人冯子振，对梅花有长时间的观察，写下了《梅花百咏》，为后人称道。清乾隆三十七年，其《梅花百咏》被收入《四库全书》。
　　等到明年梅香正浓时，我会写上一百篇攸县的诗文，想你时就写，或许更多。
　　责任编辑：黄艳秋
　　美术插图：韩静霆