【摘 要】
：
据新发现《长洲宋氏世谱》宋学朱族裔史料,爬梳宋广业《兰皐诗钞》、陈元龙《爱日堂诗》和黄之隽《堂集》等,考知《古本戏曲丛刊六集》收录稀见剧目《忠孝福》乃黄之隽受宋广业之托,于康熙五十六年(1717)六至八月间所作。宋氏托请作此剧目的是回乡建祖父合祠、办虎邱燕集播演。剧中两大忠孝族裔脚色及相关人物均有原型:殷旭祖孙、韦宣祖孙原型分别是宋学朱祖孙、韩承宣祖孙;权奸花荠、苗茄、德王原型是杨嗣昌、田唯嘉和朱由枢;柴标、祖公原型是柴标与宋广业所梦道人、颜继祖。与顺康曲坛疏离新朝之态度有别,此剧因其原型人物入清得隆遇而
论文部分内容阅读
据新发现《长洲宋氏世谱》宋学朱族裔史料,爬梳宋广业《兰皐诗钞》、陈元龙《爱日堂诗》和黄之隽《堂集》等,考知《古本戏曲丛刊六集》收录稀见剧目《忠孝福》乃黄之隽受宋广业之托,于康熙五十六年(1717)六至八月间所作。宋氏托请作此剧目的是回乡建祖父合祠、办虎邱燕集播演。剧中两大忠孝族裔脚色及相关人物均有原型:殷旭祖孙、韦宣祖孙原型分别是宋学朱祖孙、韩承宣祖孙;权奸花荠、苗茄、德王原型是杨嗣昌、田唯嘉和朱由枢;柴标、祖公原型是柴标与宋广业所梦道人、颜继祖。与顺康曲坛疏离新朝之态度有别,此剧因其原型人物入清得隆遇而
其他文献
“四进”攻坚行动,即进企业、进项目、进乡村、进社区,是山东省委、省政府组织多方面工作力量,下沉基层一线,服务群众、服务企业的重要决策.作者系省派“四进”攻坚潍坊市潍城区工作组成员,自2020年12月至2021年2月在潍坊市潍城区工作.针对“四进”工作实际,作者结合工作实践,查看大量材料,经过思考和总结,建立“四个相结合”的工作方法,并在潍坊市潍城区“四进”工作中加以运用,取得良好工作成效,具有借鉴推广意义.
按照经典的理解方式,遗产是一种不可转让的所有关系,它体现了一个群体的灵魂(这种群体常常被想象为国家).对于非物质文化遗产,联合国教科文组织将其理解为特定社区实现可持续发展(包括包容性经济发展)的资源.基于对《保护非物质文化遗产公约》法定机构相关会议的民族志观察,本研究探究了《非物质文化遗产过度商业化的风险》这一文本引发的政策制定者与非遗管理者的争论.这些风险根植于知识产权的逻辑,往往参考“误用”“去情景化”等观念.与此不同的是,《保护非物质文化遗产公约》显然是在另外一种范式下设计出来的,这种范式强调文化的
从希腊政府公务员和遗产从业者的情况来看,国家政策与非遗市场化之间存在复杂关系.一是希腊的遗产实践者如何重新创造一个以非物质文化遗产为中心的市场,并以此作为一种增加收入和提高地位的生存战略;二是这样的遗产实践体现出的个人行动和国家战略之间的复杂关系.希腊文化体育部(MoC)为希腊制定了国家文化战略,把非物质文化遗产视为可以提供“一种让希腊摆脱危机的方法”.这项战略由现代文化遗产局(DMCH)付诸实施,以非物质文化遗产的名义推广传统技术及其产品,目标是通过展示“希腊人的辛勤工作”来提高当地工业的销售额、创造新
论及粤剧戏船,或误以“红船”为粤剧戏船专有之名,或混淆粤剧戏船与歌伎船。其实,“红船”在明清两代可指诸多船种,在诗词中一般泛指船舶。粤剧戏船最早见诸乾隆初年记载;是广府本地班即粤剧班借用珠江上常见的内河客、货船,并不断进行“戏班化”改造而成的船种;至清末民国才始称“红船”,或仅是在颜色上与前一阶段所用“黑船”对比的结果。粤剧戏船的基本形制由创制于明永乐朝的漕运河船演变而来,为头低尾翘的平底浅船,长约22.1米,宽约4.5米,其结构、部件的形制、颜色皆大致可考。
自王国维开创戏曲脚色研究之后,学界对此进行了深入的研究,并取得了丰硕的成果,但关于元杂剧的“外脚”及“外”的研究相对薄弱,往往将“外脚”“外”“外末”三者混淆。根据相关文献可发现,元杂剧演出中的非主唱者统称为“外脚”;《元刊杂剧三十种》中的“外”在大多数情况下是“外脚”的省写,只有在少数情况下是敷补脚色的标识;元代还产生了具有一定脚色意义的“外末”和“外”。元杂剧的明本在一定程度上延续了元本对“外脚”和“外”的理解,但又有所变化,在臧懋循编选《元曲选》中,“外”成为一种仅能扮演正面男性角色的脚色。臧懋循对
在中国网络游戏三十余载的成长历程中,民间文学赋予其文化认同,滋养其内容建设,消弭其虚拟属性弊端。作为数字社会变革所催生的一种新的生产力,网络游戏通过再造民间文学空间,实现人的主体性和空间认同,游戏化生产民间文学资源完成了民间文学资源的创新转化。当前网络游戏存在诸多不足,我们可以从创新游戏叙事模式、引导游戏伦理价值、加强玩家主体地位以及构建游戏虚实世界方面充分发挥民间文学资源的潜能。
出生于明治初期的柳田国男,可以说是日本近代同时经历了新旧两种教育的第一代人。出生于儒医家庭的生活环境,幼年的耳濡目染及个人的天资,使得柳田从小就比一般人更加亲近汉文,培养了他超群的汉文阅读、理解及运用能力。汉文不仅成为他学习知识、组织思考和表达感情的基础,也帮助他形成了观念、知识体系和思考方法。明治末期,柳田的兴趣逐步从追求想象力的文学转向了注重现实性的学问。在这一转换中,文章、学问、社会使命感融为一体的中国文人理想,尤其是开创了志怪小说新境界的《阅微堂笔记》对他产生了深远的影响,这从被称为柳田民俗学开山
随着现代化和城市化的快速推进,传统乡村的生产生活方式发生巨大变革,乡村传统民俗文化也发生变迁。基于布迪厄的文化再生产理论,以浙江两个国家级传统村落为例研究发现,在现代语境下乡村传统民俗文化之所以能够实现再生产,关键在于隐藏其中的外推-内生的动力机制。在由文化政策、现代传媒、公共文化空间构成的外在推力,以及由乡村文化精英和乡民文化自觉形成的内生动力共同作用下,乡村传统民俗文化实现再生产。
摘要：工程技术是现代建筑施工行业生存和发展的根本，而在实际施工作业中，技术管理是建筑工程施工不可忽视的重点问题。并且，随着市场机制的逐步健全，建筑市场的竞争形成了愈演愈烈的趋势，势必推进工程技术管理工作进程逐步向完善、健全势头发展。 关键词：工程技术；技术管理；施工 中图分类号：K8226文献标识码： A 引言 工程技术管理是施工企业在经营过程中的一个必不可少的组成部分，始终贯穿于工程
出目是中国古代戏曲剧本体制的重要形式特征。从与出目生成的关系来看,现存最早的戏曲选本《风月锦囊》的图题颇为学界重视,但无论是将其图题直接界定为出目,还是认为图题是后来出目之先导,都有可商榷和补充之处,图题之于出目的意义与局限都未得到应有的认识。《风月锦囊》图题的最大意义,是将叙事性图题限定在以四字为主的体制中,从而为后来四字出目的形成提供了直接的形式来源。但图题因附属于插图而具有的天然局限,决定了它只能是出目从无到有的过渡,而不是完成。准确定位《风月锦囊》图题之于出目形成的意义与局限,既可深化我们对出目生