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〔关键词〕 先秦文学；教学思路；教学策略
〔中图分类号〕 G633.3〔文献标识码〕 C
〔文章编号〕 1004—0463（2008）02（B）—0034—01
根据新一轮基础教育课程改革的目标和方向，结合目前中学语文教学中文言文教学的传统模式及实际问题，教师应思考探索，并不断寻求先秦文学作品教学的明确思路和最佳策略。
策略一：运用经验，缩小距离
先秦文学作品与现代文学一脉相承，许多语法和语义等是相通相连的。学生生活中就存在大量耳熟能详的成语(如先秦寓言故事)、名句(古代诗歌、诸子名言)。学生已积累的知识经验、已有的学习方法等，是先秦文学作品学习的重要基础。如果教师能找到契机，让学生主动将其现代生活思维、学习的经验移植于对先秦汉文学作品的理解中，就会拉近作品与学生的距离。但长期以来，教师却在肢解分析作品的过程中，将学生已有的学习经验排斥在学习过程之外，教学过程不顾学生实际，不顾课文难易深浅，一律被处理成接受和理解他人的经验，一律被强化为外在知识的输入，所以古代文学作品越发变得“面目可憎”。
基于上述认识，教师引导学生运用已有的知识就显得尤为重要。以学习先秦历史散文为例，如《国语·勾践灭吴》一文，教师可先让学生讲讲他们自己知道的民间传说、故事，说说影视戏剧中的人物形象，谈谈对人物的看法，促使他们将这些知识经验介入到教学过程中。这远远比教师照搬教案，枯燥地分析课文，效果要好得多，学生在把握勾践这一人物的思想感情和理解其所做出选择等这些方面，掌握也会快速得多。
策略二：调动情感，关注体验
课堂学习中存在“教师是主导，学生是主体”的问题，这难以提高教学效果。因此，在语文教学过程中，教师应发挥主导作用，积极主动地引导学生并“授之以渔”，使之学有所获。但“主导”不是“霸道”，无视学生的主体地位，而把课堂作为自己的“天下”，随心所欲，滔滔不绝地引经据典卖弄自己的学问。然而在现实中，的确存在学生与古汉语文本之间缺乏对话，学生“活生生的体验”及“自我的精神体验”得不到重视和尊重，属于学生自己的、自由的体验被冷漠无趣的讲解、翻译所代替等现象。吕叔湘先生说：“语文课既然主要是技能课，上课的时候就应该以学生的活动为主，教师的活动应该压缩到最低限度。”因此，教师在调动学生学习的积极性后，还须对其情感体验予以充分关注。
以荀子《劝学》为例，作者在文中分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容、方法等几个方面，深刻地阐述了有关学习的问题。他强调学习的意义，而虚心求教、循序渐进、坚持不懈等学习方法，都与学生学习生活紧密相关，这能引起学生的情感共鸣。学生的学习体验和认识都可以帮助他们理解课文，促使他们将兴趣、感情投入课堂。所以，教师要让学生以自己的感知为基础，以品味、情感投入和个性理解为切入点，最终达到学生与文本、与作者的“心灵沟通”。
策略三：提高能力，激活课堂
加入了学生生活经验和情感体验的古文阅读，能强化学生的主体体验，促使其提出个性化见解。因此，教师应打破传统的“作品题解——背景介绍——串讲翻译——字句解析——背诵记忆”的文言文教学模式，应重新反思以认识和积累为主要目标的文言文教学目标，必须从更高的层面和更广阔的视角创新古代文学作品教学方法。在实践中，课前，教师应放手让学生通过图书馆、网络等多种途径充分查阅相关资料，之后还须让学生有一个资料整合、交流经验和反思的过程。课中，教师在疏通基本文意之后，应提供学生一个结合自己的生活和情感经历“自由地言说”、自主地表达自己观点的机会。以屈原的《离骚》为例，学生通过交流、讨论和反思后，理解了中国传统文人那份孤芳自赏的“味”，从中国传统文人那种关注国运民生、追求崇高理想，不与黑暗势力同流合污的形象背后，理解其个性张扬、桀骜不驯的品性。
总之，教师提高学生阅读浅易文言文的能力的同时，还要把语言艺术的发展和学生学习语言艺术的能力两个方面结合起来探讨教学的思路和策略，这样，才能做到有的放矢，事半功倍。
〔中图分类号〕 G633.3〔文献标识码〕 C
〔文章编号〕 1004—0463（2008）02（B）—0034—01
根据新一轮基础教育课程改革的目标和方向，结合目前中学语文教学中文言文教学的传统模式及实际问题，教师应思考探索，并不断寻求先秦文学作品教学的明确思路和最佳策略。
策略一：运用经验，缩小距离
先秦文学作品与现代文学一脉相承，许多语法和语义等是相通相连的。学生生活中就存在大量耳熟能详的成语(如先秦寓言故事)、名句(古代诗歌、诸子名言)。学生已积累的知识经验、已有的学习方法等，是先秦文学作品学习的重要基础。如果教师能找到契机，让学生主动将其现代生活思维、学习的经验移植于对先秦汉文学作品的理解中，就会拉近作品与学生的距离。但长期以来，教师却在肢解分析作品的过程中，将学生已有的学习经验排斥在学习过程之外，教学过程不顾学生实际，不顾课文难易深浅，一律被处理成接受和理解他人的经验，一律被强化为外在知识的输入，所以古代文学作品越发变得“面目可憎”。
基于上述认识，教师引导学生运用已有的知识就显得尤为重要。以学习先秦历史散文为例，如《国语·勾践灭吴》一文，教师可先让学生讲讲他们自己知道的民间传说、故事，说说影视戏剧中的人物形象，谈谈对人物的看法，促使他们将这些知识经验介入到教学过程中。这远远比教师照搬教案，枯燥地分析课文，效果要好得多，学生在把握勾践这一人物的思想感情和理解其所做出选择等这些方面，掌握也会快速得多。
策略二：调动情感，关注体验
课堂学习中存在“教师是主导，学生是主体”的问题，这难以提高教学效果。因此，在语文教学过程中，教师应发挥主导作用，积极主动地引导学生并“授之以渔”，使之学有所获。但“主导”不是“霸道”，无视学生的主体地位，而把课堂作为自己的“天下”，随心所欲，滔滔不绝地引经据典卖弄自己的学问。然而在现实中，的确存在学生与古汉语文本之间缺乏对话，学生“活生生的体验”及“自我的精神体验”得不到重视和尊重，属于学生自己的、自由的体验被冷漠无趣的讲解、翻译所代替等现象。吕叔湘先生说：“语文课既然主要是技能课，上课的时候就应该以学生的活动为主，教师的活动应该压缩到最低限度。”因此，教师在调动学生学习的积极性后，还须对其情感体验予以充分关注。
以荀子《劝学》为例，作者在文中分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容、方法等几个方面，深刻地阐述了有关学习的问题。他强调学习的意义，而虚心求教、循序渐进、坚持不懈等学习方法，都与学生学习生活紧密相关，这能引起学生的情感共鸣。学生的学习体验和认识都可以帮助他们理解课文，促使他们将兴趣、感情投入课堂。所以，教师要让学生以自己的感知为基础，以品味、情感投入和个性理解为切入点，最终达到学生与文本、与作者的“心灵沟通”。
策略三：提高能力，激活课堂
加入了学生生活经验和情感体验的古文阅读，能强化学生的主体体验，促使其提出个性化见解。因此，教师应打破传统的“作品题解——背景介绍——串讲翻译——字句解析——背诵记忆”的文言文教学模式，应重新反思以认识和积累为主要目标的文言文教学目标，必须从更高的层面和更广阔的视角创新古代文学作品教学方法。在实践中，课前，教师应放手让学生通过图书馆、网络等多种途径充分查阅相关资料，之后还须让学生有一个资料整合、交流经验和反思的过程。课中，教师在疏通基本文意之后，应提供学生一个结合自己的生活和情感经历“自由地言说”、自主地表达自己观点的机会。以屈原的《离骚》为例，学生通过交流、讨论和反思后，理解了中国传统文人那份孤芳自赏的“味”，从中国传统文人那种关注国运民生、追求崇高理想，不与黑暗势力同流合污的形象背后，理解其个性张扬、桀骜不驯的品性。
总之，教师提高学生阅读浅易文言文的能力的同时，还要把语言艺术的发展和学生学习语言艺术的能力两个方面结合起来探讨教学的思路和策略，这样，才能做到有的放矢，事半功倍。