【摘 要】
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通过《新青年》“通信”栏触摸新文化倡导者的“心灵脉动”,可见陈独秀“自信”中的“悲观”,钱玄同“偏激”中的“自谴”与“赎罪”意识,以及胡适对自身在《新青年》上与陈
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通过《新青年》“通信”栏触摸新文化倡导者的“心灵脉动”,可见陈独秀“自信”中的“悲观”,钱玄同“偏激”中的“自谴”与“赎罪”意识,以及胡适对自身在《新青年》上与陈独秀不同的“角色”定位。这些,一方面反映了五四新文化倡导的艰难而给人以沉重之感,更主要的是,明显可见这些新文化倡导者鲜明的文化个性和变革取向的差异,而他们之所以集拢在《新青年》,无疑是“五四”的感召。
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