【摘 要】
:
针对现代性,王岳川教授曾做过诠释说它是一种新与旧之间的中间状态.本文欲以这一观点为基础,分析《半生缘》中顾曼璐的现代性体现.
论文部分内容阅读
针对现代性,王岳川教授曾做过诠释说它是一种新与旧之间的中间状态.本文欲以这一观点为基础,分析《半生缘》中顾曼璐的现代性体现.
其他文献
受西方后现代的解构主义思潮影响,我国掀起了一场本质主义与反本质主义的文论研究间的较量.学术界主张借用西方解构主义反思本质主义,继而在反本质主义语境中,重构本质主义.
诗歌是人们情感情绪的外在语言文字的表达形式,也是作为诗人思想凝练的物质载体,通过诗歌中凝练而生动的语言文字表现出诗人寄情山水的内在意蕴,这也正是主、客观情感形式的
在诗集《从午后抵达》中,东篱的诗歌忧郁而圆润,这与诗人的城乡生活经历以及他对诗歌抒情的理解有关.前者是基础,而后者是条件.东篱的质朴与中庸都贯穿于诗歌中.他的诗歌乐而
《生死桥》从命运的幻灭常态中展现了人情感实现与自我实现中的斗争与救赎,从情魔之劫与身体之美的交织中展示了人对欲望和美的原始追求,不同于其他作品强烈的性别意识批判,
在整个文学领域中,新时期报告文学已成为一种具有强大生命力的独立的文学样式,它以其特有的魅力,牵动着千万读者的心,震撼着一代人的心灵.有人称它是“报春的花朵”.为什么真
文学是我国文化的重要组成部分,是社会发展事实的准确反映,可以丰富人的精神世界.从目前情况来看,现当代文学研究面临着困境,必须找到前进的方向,才能走向繁荣之路.文章先分
“罪与罚”的主题一直是作家们关注的焦点.在《愤怒》中,北村从爱与宗教(基督教)的角度出发,用疼痛的笔触撕开罪恶的伤痕.本文旨在展示残忍的生命图景的基础上,揭开人性恶的
请下载后查看,本文暂不支持在线获取查看简介。
Please download to view, this article does not support online access to view profile.
中国新文学目的在于改良社会,启蒙旧中国的儿女.对旧中国的落后、保守、愚昧的封建思想进行彻底批判是这场话语建构的主要目标.因此在文学创作中中国封建家庭的形象都是落后
本文主要以鲁迅小说《伤逝》的再解读为重点进行分析,从被围困的“精神导师”、犹豫不决的“个人主义者”、反叛的“强者形象”这三方面进行深入探索与研究,其目的在于对伤逝