【摘 要】
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儒家中和思想是最高境界的道德标准、超越时空的美学标准,也是中国哲学的重要范畴,既是世界观,又是方法论.执两用中,执中致和,由“中”而“和”,由“和”而“生”,涵盖了历时的线性的“和实生物”与共时的网状的和谐共生.在万物化育生成、人生事业发展、社会秩序维系、人类未来生存等方面都有着超时空存在的永恒价值,同样也影响到中医的生命观、疾病观、诊疗观和养生观.“生生不息”是生命发展的无限与永恒,而“中和”是“生生不息”的基础与动能.中和思想在中医病因学中的反映表现为“失中为病”“失和为病”.中医防治疾病在于调和阴阳
【机 构】
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河南中医药大学,河南郑州450046
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儒家中和思想是最高境界的道德标准、超越时空的美学标准,也是中国哲学的重要范畴,既是世界观,又是方法论.执两用中,执中致和,由“中”而“和”,由“和”而“生”,涵盖了历时的线性的“和实生物”与共时的网状的和谐共生.在万物化育生成、人生事业发展、社会秩序维系、人类未来生存等方面都有着超时空存在的永恒价值,同样也影响到中医的生命观、疾病观、诊疗观和养生观.“生生不息”是生命发展的无限与永恒,而“中和”是“生生不息”的基础与动能.中和思想在中医病因学中的反映表现为“失中为病”“失和为病”.中医防治疾病在于调和阴阳,所谓“调其不调”“和其不和”,即是儒家中和思想在中医中的应用.养生的根本在“和”,不论是与心和、与人和,还是与天和,都是中和思想的具体化.
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