【摘 要】
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也许我瘦弱的身躯像攀附的葛藤,把握不住自己命运的前程;那请在凄风苦雨中听我的声音,仍在反复地低语:热爱生命。也许经过人生激烈的搏斗后,我死得比那湖水还要平静。那请去
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也许我瘦弱的身躯像攀附的葛藤,把握不住自己命运的前程;那请在凄风苦雨中听我的声音,仍在反复地低语:热爱生命。也许经过人生激烈的搏斗后,我死得比那湖水还要平静。那请去墓地寻找我的碑文,上面仍刻着:热爱生命……
Maybe my emaciated body, like the climbing vine, can not grasp the future of my own destiny; then please listen to my voice in sad trials and hardships, still repeatedly whispering: love life. Maybe after a fierce fight in my life, I die more peacefully than the lake. Please go to the cemetery to find my inscription, still engraved above: love life ......
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人哪,就这一辈子,不可能“木匠、铁匠、皮匠、吹喇叭的、抬棺材的、抬轿子的、唱戏跑龙套的”样样在行。我从外地农场调回上海后,曾经干了十个月炊事员,又在冷库里干了两年
当我有了足够的闲暇后,我才发现,平凡更像是自己的一个密友,它让我终于踏实起来,而这似乎更加符合生活的逻辑。因为你一旦想改变平凡,就会想着法儿做越来越多的事,这反而会把
年轻时,略微叛逆一点,也许能更快地接近成熟。马克·吐温说:“若要安全无虞,去做本来就会做的事;若想要真正成长,那就要挑战能力的极限,也就是暂时地失去安全感。”17岁以前
“代表先进文化的前进方向”是“三个代表”的灵魂。以马克思主义为指导,以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标,发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的
……尽管如此,我还是对人生有了怡然自乐、不以居下为耻、不以慕上为荣的态度。在此过程中,我觉得我的眼光渐渐清晰起来,脚也踩在了大地上。小时我曾读到过徐志摩的一句话,
这个世界有太多有形的尺子。终我们有限的一生,恐怕也难达到其中百分之一甚至千分之一高度。如果没有自己的头脑和判断,没有自己的情感和快乐,纵使锦衣玉食,豪宅美眷,不是我
梅因《古代法》一书对研究藏族古代法律及法律文化具有重要的借鉴价值。藏族古代法律的产生经历了从“惯行”到习惯法再到成文法的过程 ,但是 ,由于西藏在社会发展及自然条件
回顾一下我走过的路,生命仿佛是由一个个旋涡构成的,想生活得优越些,距自己的理想更近一些,就要面对肆意侵袭的旋涡奋力搏击,在挣扎中寻找出路。
Looking back at the road
没有出海就要躲在港口里,没有冲突就勉强维持内心的和谐,那是弱者的姿态,是安于现状,是抱残守缺,是爬行的生活。
If we do not have to go to sea, we should hiding in the
我只是要摆脱一种被安排的生活,即便它波涛汹涌暗流潜伏,那也将是一条能映见自己的倒影的“自我”之路。有一个故事,说一名船夫在雪夜行驶,因为自己觉得寒冷,就不断为他幼小