【摘 要】
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“中国制造2025” 强调的是推动中国制造业由大变强， 由量变产生质变的基础则在于对制造型企业影响深远的精细化管理。 在推动“中国制造2025”的过程中，企业必须注重精细化管理、基础化管理及标准化管理，最终目标是实现企业的精细化生产，提升生产率。
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“中国制造2025” 强调的是推动中国制造业由大变强，
由量变产生质变的基础则在于对制造型企业影响深远的精细化管理。
在推动“中国制造2025”的过程中，企业必须注重精细化管理、基础化管理及标准化管理，最终目标是实现企业的精细化生产，提升生产率。
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武当赵堡太极拳的演变与发展 赵堡太极拳第一代宗师蒋发传邢喜怀，邢喜怀传山西人在赵堡开鲜菜铺的张楚臣，张楚臣传由其祖父陈文举时从陈卜庄移居赵堡的陈敬柏、王柏青，陈敬柏传张宗禹，张宗禹传原复孔及其孙张彦，张彦传迁居赵堡镇开粮行的陈清平，至此，武当太极拳在赵堡镇衍行发展。 (一)武式太极拳的发扬光大 李亦畲在其小序中说：“素闻豫省怀庆府赵堡镇有陈姓清平者，精于是技。逾年，母舅因公赴豫省，过而访
第三十二式 青龙探海 在跃步的基础上，右拳从后腰由下往上缠绕一大圈，经面部顺胸下落到脚，同时右脚往南上一大步，成前弓箭步，左拳由裆前上提旋转，经面部向左旋转后即到左腰眼，拳背贴腰手心向外（图32-1）。 要领：捶下去时，身斜正直不弯，松肩松裆，姿势端正，浑身轻松，如探海式。 歌诀：右拳直下到海底， 双臂缠绕足步稳。 此式专打低下势， 探海打天又打地。 散打技击：1.两拳旋转，一是保
说起内家拳，自产生以来，经千年变化，百年风移，武术历经改革与创新，直至明末清初，由于“心意六合拳”的问世，在武术史中，才首开了内家拳学新格局。 所谓内家拳者，实则是“心与意合”、“意与气合”、“气与力合”来统领和调配拳法运动全过程；外部的拳法动作，必须明三节，寓五行，暗合阴阳(鹰熊二势)。做到“肩与胯合”、“肘与膝合”，“手与脚合”而形成的上下一致，左右相随，浑身齐动，完全在于心意的统领。 内
英武少年郎 岳飞，字鹏举，南宋名将，生于公元1103年(崇宁二年)，河南汤阴人。 岳飞自幼喜读书，对武艺也颇感兴趣。11岁时，他已长得身强力壮、力气超人。虽然身材不高，但背阔膀圆，举步蹬地，虎虎生气。外祖父非常喜爱他，特意请来全县闻名的刀枪手陈广，给他传授使用刀枪等武艺。岳飞天资聪明，又勤奋好学，很快枪法超群，箭法出众，成为“一县无敌”的枪手。接着他又拜当时闻名的武术大师周侗为师，苦练武艺。周
“那是个下雪的早晨，我躺在床上，听见一群野画眉在窗子外边声声叫唤。” 这是藏族人阿来1994年写下的句子。每一部小说都会有自己开头的第一句话，这句话将决定小说的腔调、气韵、节奏。这句话是开始，同时也意味着它将以什么样的语气结束。 1998年，作为汉族人的我，读到了《尘埃落定》的第一个句子。就像《百年孤独》那个著名的开头会在很多其他的写作者的头脑里发出响声，或者正如《圣经》“起初神创造天地”这句
正身直立，双足分开，宽与肩齐；屈膝圆裆，口唇轻闭，舌舐上颌，自然呼吸；全身放松，双手自然下垂，中指尖轻贴大腿中部；头部虚领顶劲，脊柱节节松沉，胸背部的肋肌也自然地松沉，足跟足趾与足掌轻轻沉住；胸部宽舒，脐下腹部微觉充实。目光平视，摒除杂念，意存丹田(脐下小脐部分)，自觉心平气和，然后用意识引导缓缓将双手向前方举起，肘腕微屈，肘尖下坠，手心向下，以中指领劲上提，提至手与肩平；同时在意识引导下用鼻缓缓
梁赞宗师早期在佛山传授咏春拳的弟子有陈华顺(找钱华)、阮其山、吴少雷和其子梁壁。后来此拳在佛山地区盛行，人们习惯地称为“正宗佛山咏春”。耳顺之年(50来岁)在一次算命问卜中，算命先生对梁赞说：“到60岁你会有大病之灾”(当时人们比较迷信)。梁宗师思乡心切，决定返故乡广东鹤山古劳村养老。其间又把咏春拳传授给乡亲兄弟，此时宗师把一生技击的精华和咏春拳的全部内容变为对拆，又把长、中、短手和肘法的技击散手
一、内外兼修为本 武当内家拳是中国武术一大名宗，历史悠久，源远流长。并摄养生之精髓，集技击之大成，玄机秘法，深隐莫测。它是武当独特的门派，神功玄秘，理论上独树一帜，自成体系，蕴含着深刻的中国传统哲理之奥妙。在武当拳传人的精心钻研下，形成了武当太极拳的完整理论。 武当赵堡拳，以道家功法、养生、健体、祛病、益寿延年为本，导引行气，还精补脑。视人体精、气、神修炼依存关系，认为“精”是根本，是构成
所谓拳套，即武术套路也；所谓方法，即这招克那招之法也。对此，王芗斋在《大成拳论》中进行了精辟的剖析。他指出：“拳之深邃本无穷尽，纵学者颖悟绝世，更具有笃信力行之精神，终身习行，亦难究其极，而拳套与方法，所谓人造之拳架子也。”我们由此可知，拳学是一门高深学问，即使聪慧过人，努力追求，终身练习，也难以达到终极境界。对于当前流传的套路与方法，是否有必要加以练习呢?这要看习武者的目的与动机。 远古时代，
春初将尽，一个傍晚时分，澧水河畔溪口镇长山村的高山尖还剩有一抹如血的晚霞，鸟儿从远地飞归。骤然，一阵清脆的鞭炮声把我吸引，只见一位学者派头的老人正在一座荒坟前烧香叩头。当他敬坟完毕之后，我问他：“老人家，这坟中是您的什么人?”他面带忧郁地告诉我：“这是我的生身父母。”我又问：“您尊姓大名?哪里人氏?”他说：“我姓谢名思金，老家就住在这儿，前些日子刚从台湾归来。”他用手指着寨子中那一幢古式木房群说：