【摘 要】
：
2022年总台网络春晚以“青春正好,当燃开新”为主题,通过不同文化间的交流与创新突破互联网世界中的文化圈层壁垒,借助打造“开新网友”的身份标签抹平因职业、年龄等因素带来的互联网代际鸿沟,以尊重、平等的姿态与青年人交流.晚会以“开新”为主线索、“文化融合”为副线索,讲述了当代年轻人虽平凡但精彩的生活现实,不懈奋斗、自尊自信的人生态度以及勇担重任的家国情怀,贴近现实,引发了受众群体共鸣,展现出主流价值观突破年龄和文化圈层在社会中所起到的贯穿作用.
【机 构】
：
中国传媒大学艺术研究院;中国传媒大学新闻学院
论文部分内容阅读
2022年总台网络春晚以“青春正好,当燃开新”为主题,通过不同文化间的交流与创新突破互联网世界中的文化圈层壁垒,借助打造“开新网友”的身份标签抹平因职业、年龄等因素带来的互联网代际鸿沟,以尊重、平等的姿态与青年人交流.晚会以“开新”为主线索、“文化融合”为副线索,讲述了当代年轻人虽平凡但精彩的生活现实,不懈奋斗、自尊自信的人生态度以及勇担重任的家国情怀,贴近现实,引发了受众群体共鸣,展现出主流价值观突破年龄和文化圈层在社会中所起到的贯穿作用.
其他文献
2022年中央广播电视总台春晚突出“守正创新、出新出彩”的艺术追求,以文化“破圈”赢得受众.从传播学视角看,借助“思想+艺术+技术”的融合传播升华内容;以“家庭场景+个人场景+公共场景”的全空间传播拓展场景;通过对春节仪式、国家仪式、媒介仪式的整合重建仪式;借助文化展示、节庆叙事和影像表达,拓展自身在国际传播方面的功能,呈现出一幅有别于往届春晚的传播新景观.
2013年至今,后电视语境下的央视春节联欢晚会续写新时代“家国同构”的新乐章.从意识形态角度审视,“后电视”审美思潮改变了主旋律的表达方式,央视春晚将中国梦作为价值召唤的提炼符号而内嵌于家国形象建构旨归中,通过“小家”与“大家”的多维汇聚,完成了新时代国家梦、民族梦、人民梦的书写,实现了春晚以主流意识引领大众,向世界展示中华历史之美、山河之美、文化之美的价值追求.从媒介生态视角考察,“后电视”的传播范式增强了“家国情怀”的情感共振,在空间赋值中扩展了“春晚故事”内涵,在关系嵌入中完成了“红包文化”的仪式再
2017至2021年,中国纪录片创作主要集中在主题主线宣传、社会现实、人文历史、自然地理等类型和题材中;在主流意识形态引领下,中国纪录片凝聚主流价值,关注社会现实,于政治美学、东方美学、纪实美学中发展出独特的表达方式,迸发出多样的文化生命力.
新时代中国人民的生活水平发生了质的飞跃.在以人民为中心的创作导向下,近年来的都市剧对新时代美好生活的内蕴进行了深度开掘,着力展示新时代中国人民充实美好的精神生活、情感世界;奋斗中的获得感、幸福感;家国兴盛、民族复兴的美好生活画卷.叙事视角、典型人物塑造和叙事文化心理等方面突出了以人民为中心的叙事创新.美学风格上,以现实主义的质朴本真为主色,诗化的表达,人性的光芒,理想主义情怀,磅礴的时代精神,为作品增添了疏朗昂扬的美学韵味.
由浙江卫视打造的党史题材特别节目《世纪航程》突破固有机械式认知偏见,坚持感性之美与理性之术相统一的创作逻辑,在媒介融合、空间生产、视听表达、群像塑造之维,实现综合式“破圈”.党史题材电视节目创作或可从“融”思维、“变”思维、“新”思维的统合和强化中探寻“出圈”可能.
第十次文代会召开五年来,国产电视动画在经历了从政策性扶持、补贴转向市场化调适,从制作数量优先转向创作质量优先后,立足自身的媒介特点,服务目标受众,呈现出稳中有升的发展态势,不仅备案与播出数量持续增长,IP打造思路更加成熟,所拉动的周边产业开发也渐成规模,而且立足中华优秀传统文化和时代精神,题材类型更加丰富多样、审美趣味逐渐兼顾青少年心理、价值追求更加凸显民族文化与主旋律阐扬,整体制作水平与艺术质量显著提升.通过对五年来国产电视动画创作概况及其特点、问题的综合观察与分析,可以更加了解当下及未来电视媒体与动画
河南卫视“中国节日”系列节目通过技术驱动观念突破、技术赋能创作革新、技术推动传播创新三个方面,辅助了节目的视觉呈现、故事叙事、沉浸效果打造及节目内容与品牌的传播.研究总结节目技术与艺术融合的经验与思路,有助于数字时代中国电视节目高质量生产.
电视剧《和平之舟》以我国海军医疗船“和平方舟”号上发生的故事为蓝本,塑造了以张渡航、路阳为代表的一批英雄群像,在人物形象塑造上兼顾了共性与个性,突显了海军医疗船上众人过硬的专业质素和无私奉献的品格,通过细致描摹人物心理活动、运用多重视角剖析人物引领电视剧的情感过渡和现实指向,进而完成了对真实事件中重要人物的艺术加工.
古代戏曲表演龙舟时,除虚拟性表演外,还可利用实物道具.道具形制宛如龙舟,套在演员身上.表演人数约为四到六人,脚色自由,多头上扎巾或戴帽,可插石榴花、戴雉尾等,身穿彩衣,手持画桨,船头一人手持小旗两面.表演形式主要为两龙舟作往来交驰、相斗夺标状,常伴有唱曲、宾白、舞蹈及后台的锣鼓、喝彩等.上场的龙舟为一支或两支,或两支先后上场;一次表演完成后,通常会再重复一次.考察道具龙舟表演,除了可供今日舞台艺术参考,对理解古代戏曲舟船表演、剧本的舞台性、戏曲表演“虚拟性”的衍变、戏曲与其所包含民间文艺的祭祀性等方面也具
“戏车”是东西方文化中都曾出现过的一种移动式展演车台,主要见于戏剧演出、节日庆典、礼仪活动之中.中国戏车始于汉代百戏中的弄车技,与之相类,又有鼓车、歌车、乐车等演变;隋唐时期,鼓吹车和山车有所发展,出现了白鹭车、偶乐车、陆船种种流变;宋元之后,卤簿山车、鼓笛棚车和抬阁轿亭成为仪仗展示和流动表演的主要车台;及至近代,戏车演变为彩车和花车,见于礼仪庆典和民俗文化活动中.经过时代流变,中国古代“戏车”相互间融合变化,实际上具有了流动舞台、景观装置、巡演戏场和开放剧场的舞台美术特征.