【摘 要】
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《聊斋志异》中存在数量众多的涉病篇目,这些篇目中的疾病不仅涉及生理因素,亦受心理因素的影响.这些疾病书写隐含着清初士人的价值倾向,包括身心困境下自强不息的精神状态,在道德上对善的执着追求以及在情感上乐而不淫的中庸思想.《聊斋志异》中的疾病书写之所以拥有如此丰富的内涵,一方面受中国传统的发愤著书与文以载道文学观念影响,另一方面是对中国传统文学烂漫诗意的继承.
【机 构】
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江苏海洋大学 文法学院,江苏 连云港 222005
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《聊斋志异》中存在数量众多的涉病篇目,这些篇目中的疾病不仅涉及生理因素,亦受心理因素的影响.这些疾病书写隐含着清初士人的价值倾向,包括身心困境下自强不息的精神状态,在道德上对善的执着追求以及在情感上乐而不淫的中庸思想.《聊斋志异》中的疾病书写之所以拥有如此丰富的内涵,一方面受中国传统的发愤著书与文以载道文学观念影响,另一方面是对中国传统文学烂漫诗意的继承.
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我国拥有源远流长的酒文化传统,酒文化书写遍布我国各种各类体裁的文学作品,《聊斋志异》的《酒友》篇则是比较典型的一篇.在《酒友》故事的叙述中,暗含着对神奇的造酒过程、各具功用的酒器、雅致的饮酒方式、多样的醉酒程度等酒文化展示.在习总书记提倡讲好中国故事的今天,酒文化书写的整理和挖掘也应赫然在列.
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蒲松龄是小说家也是诗人,除著有《聊斋志异》外,还写有诗、词、文、赋等作品.在其《霸王祠》这首诗中,他用李贺一般凄婉湿冷的笔调,表达了对历史上失败的英雄项羽的无限同情.这是感同身受之笔,也是同病相怜之语.这些情感和意象,后来都表现在他的《聊斋志异》中了.特别是在《公孙九娘》《叶生》等经典小说中,均可以看到《霸王祠》这首诗的草蛇灰线.
《聊斋全图》与《聊斋图说》是两套清代晚期的聊斋题材彩绘画册,篇幅卷帙浩繁,刻画精雅生动,对于研究《聊斋志异》的图像传播具有重要价值.本文在悉数整合现知资料的基础上,考察了关涉两套画册的三个问题.首先,从纪年藏款入手确定了《聊斋全图》的大致创作年代,是目前所见最早的聊斋题材画作,填补了自手稿本至《详注〈聊斋志异〉图咏》刊行百余年间的图像空白;其次,考辨了两场拍卖会上所出现两本题为《聊斋图说(第二册)》图册的真伪问题;最后,对“《聊斋图说》为慈禧六十岁寿礼”之说进行了反思与商榷.
蒲松龄在《聊斋志异》中描述了华北地区基层社会中的诸多契约现象,复原了民间契约实践的动态过程,为研究山东以及华北地区的契约文化提供了重要素材.而蒲松龄对华北契约现象的描述体现了其明显的契约意识以及基层社会契约的运行机制,即官有政法,人从私契;以信为本,守信重义;善恶有别,因果报应.
《聊斋志异》创作构思每喜借鉴史书笔法,《左传》《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》中有关话语、典故常奔来笔底,为小说平添不少史家色彩.《隋书》与《旧唐书》《新唐书》中的某些情境、典故、语词在《聊斋志异》中也常出现,增加了小说叙事的生动性,丰富了小说语言的表现力.将《聊斋志异》借鉴上述三部史书之处择要指出并略加分析,也是《聊斋志异》研究与鉴赏不可或缺的一环.
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