在战国动乱时期，孟子周游列国，得到许多馈赠。因为不差钱，所以能不迁就的事情绝不迁就。比如说收学生，只要交上十条干肉的学费，孔子就没有不教的。孟子不一样，他有“五不教”：自以为身分高贵的，不教；自以为品德高尚的，不教；自以为辈分高的，不教；自以为有恩于孟子的，不教；自以为跟孟子交情深的，不教。
　　孟子还有两种人不教，虽没有明言，但可以看出来。
　　一个叫乐生子的人想拜孟子为师，风尘仆仆地到了齐国（当时孟子可能正在齐国做官），發现没有住的地方，于是先去找房子，然后才去拜见孟子。孟子很生气，问他：“你到的第一天怎么不来找我？”“我在找住的地方。”“是住的地方重要，还是拜见长者重要？”乐生子无话可说。孟子又说：“你这个人拜师的目的不纯粹，你不是为了学道来的，而是为了学习怎么挣饭吃来的。”
　　这件事情说明，对于那些关心自己胜过尊敬老师以及那些只是为了找工作而求学的人，孟子不想教。
　　不过还有一个反例。孟子带着学生去滕国，住在招待所里。招待所的服务员在工作之余顺便织鞋来卖。有一天，织好的鞋子放在窗台上，结果不翼而飞。一个服务员去问孟子：“先生，您的学生是不是从窗台上拿走了一双鞋？”孟子也怀疑是学生偷的，嘴上却说：“我不认为一定就是我的学生偷的，不过也不排除这种可能。我收学生時从不设门槛，只要有人来报名，我就教；他们哪天想走，我也不留。这些学生来来去去，我也不知道到底有哪些人还在我的门下。林子大了，什么鸟都有，保不齐会有一两个手脚不稳的。”
　　孟子这里说的不设门槛其实是给自己找台阶下，实际上他收徒弟很苛刻。他办的孟氏大学，那扇大门是很严的，并不是谁都能进得来的。
　　（摘自《君子爱财》上海三联书店）