【摘 要】
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虽然有关生命定义的争论已经成为前科学时代的绝唱,但却并不妨碍科学家与哲学家追问有关生命最简单形式的本体论承诺与认识论基础。对此,自创生理论给出了一种区分生命形式与
【机 构】
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绍兴文理学院社会行为与发展科学研究中心;
【基金项目】
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国家社科基金青年项目“‘心灵—行动’哲学视野下的进化心理学研究”(13CZX026)
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虽然有关生命定义的争论已经成为前科学时代的绝唱,但却并不妨碍科学家与哲学家追问有关生命最简单形式的本体论承诺与认识论基础。对此,自创生理论给出了一种区分生命形式与非生命形式的标准。即,如果一个系统可以将外部物质/能量转换为一种内部的自我维持和它自身成分的生产过程,那么这个系统就可以说是有生命的。这种第一人称视角的生命观继承了Heidegger、Merleau-Ponty对理智主义与经验主义的批判,带有浓烈的现象学色彩。自创生理论认为:生物体的世界是组成环境的意义,而意义生成与认知之间存在等价关系。因此,生命与心智之间的强连续性勾连起了心智世界与物理世界之间的断裂。
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