【摘要】随着中国的国际地位日益提高，中国的经济腾飞也带动了文化腾飞，越来越多的人逐步认识到中华文化的魅力——这不是一个腐朽的文化，反而是一个经过数千年酿就的香醇如美酒的充满着鲜活生命力的文化，中国的腾飞无不与文化有着根深蒂固的关系。中式空间是建立在中国文化上的，这样，中式空间在建筑界的研究與实践又被提上议程。
　　【关键词】自我认同；中式空间；天人居合一；空间隔断；空间联系
　　1、中华传统文化与中式空间的关系
　　中华传统文化，是中华文明成果的根本的创造力，是民族历史上道德传承、哲学思想、精神观念形态的总体。中华文化是中华文明的体系框架，反映了中国人的生活习惯、心理特征、思维模式和价值体系。这种体系反应在建筑上，便形成了中式空间。中式空间是中国人对自身文化和审美特点的认同和追求。中式空间的关注要素是中国人基于文化的根基自发形成的价值倾向。中式空间的关注度是随着中国民族自信心的波动而波动的。现代社会，中国一度对自己的文化失去信心，在建筑的空间上展现出来的面貌便是亦步亦趋地跟随外国的脚步，这种悲观心理值得深思。如今，国家文化开始回归，中式空间频频出现在设计中，这意味着民族自信重拾，中式空间越发引起大家的重视。
　　2、中式空间的解读
　　什么是中式空间？这个问题不能呆板地从历史书或者中国古代建筑群的模式中寻求答案。这应该结合当今中国人的思想观念和审美来辩证理解。中式空间具有它的狭义意义：因为中式空间应当是基于中国人的文化心理特征而量身打造的建筑空间形态，它是本土的，给能读懂它的人带来精神愉悦的，不需要外国人站在他们的认识上评价和认同。这就好比一个游子回到自己的故乡，看到自己家乡熟悉的建筑会触景生情一样。而这样的建筑对于别人来讲完全不会被体会到其中的意味。而中式空间也具有它的广义意义：它可以带给外国人士一种异域风情，它不需要他们理解其中的深意，而建筑的空间和细节带给人的感官刺激，足以带给人几分玩味。一个从中华自身文化元素价值进行思考的空间都可以称之为中式空间。换句话说就是，当人处在中式空间中，应当感受到的是中国传统文化带给人的熏陶和冲击，不管是有意还是无意的，这种精神作用反而会带给人归属感、平和感、自我认同感。
　　3、中式空间的特点
　　3.1中式空间是讲究天、人、居合一的
　　在中国一个非常重要的哲学思想便是“天人合一”。宇宙自然是一个大天地，人是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。而建筑则是人改造自然的行为，这个行为如果不能顺应自然的规律，必将破坏了自然的运行，是被自然和世人所不容的。人不能过于彰显自己，也不能过于彰显自己制造的东西，一定要在自然允许的范围内进行，这样，整个天、人、居之间才能和谐相处。过分强调“天”（自然），便会固步自封；过分强调“人”，便会矛盾四起；过分强调“居”，便会带来灾难。三者合一，是一种恬静安然的姿态，是一种虚怀若谷的心境，是一种大爱忘我的情怀。这，就是中国传统文化倡导弘扬的君子之道。建筑之道也不外于此。
　　3.2中式空间是讲究层次与进深的
　　中国文化重视有涵养而非强调表现自己。这个心理情结对应在建筑空间上则是建筑空间并不希望很大，一览无余，而是需要你一步步探究才能够完全领略，这是一种空间的涵养。所以在空间的处理上，中国人的做法便是通过建筑分割、植物造景等手法，把一个大空间变成若干小空间。这样，这个空间就充满了趣味，承载了故事。这一点，就如同中国人之间的谈话模式，并不是见了面之后立刻把最重要的话题说出来，而是先嘘寒问暖，在不经意间把话题引到那一处。
　　3.3中式空间是讲究相互关系的
　　不管是内部还是外部，中式空间都非常讲究空间的联通性。正所谓围而不蔽，隔而不死。围，不会全部挡住，至少留有一面打开；隔，也不会用实墙完全隔死，要保证视线通透。首先，对于一个独立的完整的空间，这个空间是不希望过于封闭的。封闭，就无法与自然取得联系；封闭，就无法与相邻的空间取得联系。所以，中式空间采用较多的便是半围合式。（“围合”是为了形成空间感觉和私密感，“半”是为了让这个空间与周围空间乃至自然相互渗透。）这样空间才具有灵性。其次，对于两个空间，他们的关系可以是依靠、嵌套、咬合、对比、呼应等形式。（依靠是甲乙串联不分重点；嵌套是空间甲完全处在空间乙之中；咬合是甲乙有部分空间共有；对比是甲乙空间在形式、大小、样式等上有明显区别；呼应是甲乙空间类似，产生再现效果。）最后，对于多个空间则要形成体系，在这些空间的载体上组织人的行为和路径，达到移步换景，形成空间与景致的多维效果。
　　3.4中式空间是讲究序列或路径的
　　正如小说的情节设定，空间的关系也应遵循一定的序列和节奏，一般说来就是开端、过渡、高潮、结局这样的章节，这是顺应人的审美和心理需求特点而铺设的。人们总是希望开始的空间可以带给人最直观的形象记忆，沿途不断地变幻景致，经过铺垫和酝酿之后再达到最激动人心的时刻，而旅程结束之后仍然有一个合适的场所可以回味到沿途的精彩。当然这个基本序列可以加以丰富化，比如：开端、发展、再发展、高潮、转折、发展、再高潮、尾声。亦或是另外更多的形式。在有限的资源条件下，尽量让空间变化丰富、趣味横生；从另外的辩证角度讲，又要开合有度、顺其自然。之间的矛盾全都需要一个“巧”字来调和。空间的序列和路径可以是轴线式的，也可以是自由式的，不同的形式可以营造不同的感觉。
　　3.5中式空间是讲究符号指向的
　　空间的界定需要实体，而实体符号可以直截了当地与人的灵魂对话。中式建筑通过现代材料和细节刻画等手法重新诠释和定位了传统文化中的各个元素，保留着中式空间的神韵和精髓。这样能够勾起人们文化感的实体都是对中式空间的修饰和烘托。而且中式空间的符号常常是虚实结合的，比如一个圆形门洞，一个格栅廊架，一个花格窗……都是联系空间的纽带。中式空间的符号不必拘泥于以往出现过的符号，有些承载着新故事内容的符号其实都可以进行大胆的尝试，这都能成为建筑的创意点。需要注意的是，建筑符号不仅可以出现在建筑内立面和外立面上，也可以出现在建筑的屋面上、室内外的交接面上、楼地面上、室外场地和景观元素的设置上等。符号必然要指向文化，这是一种隐喻，是唤醒人们文化认同的一句亲昵话语。 　　3.6中式空间是讲究显隐与变化的
　　空间的显指的是通过视线的设计需要让人看到的位置，空间的隐指的是指在某一角度暂时不让人看到的位置。空间的显隐转换可以丰富空间的内容，达到移步换景的效果。中式空间特别注意隐空间的设计，这样是为了更好地烘托出显的位置。这样的效果可以通过灰空间、院落的變化、空间的转换方向、虚构架及镂空的建筑元素等的运用来实现。空间设计成随着路径而产生变化，这样正如一个谦谦君子娓娓道来他的故事——你不需要了解的，他不告诉你；你需要了解的，要谦虚地向他提问，他才会告诉你。
　　3.7中式空间是讲究和谐统一的
　　首先是建筑与景观的和谐统一。根据建筑空间的性质来定义景观的性质。开放，则营造气韵高雅的书院；私密，则营造曲径通幽的园林。重要的是要流露出文化气息。其次是建筑与建筑的和谐统一，建筑造型不可形式过多，立面做法不可过于复杂，建筑体型不可过于破碎，中式建筑的魂是自然的，忸怩作态的形式常常不能收到好的效果。统一的建筑形式和细节配以淡雅的色彩才能够容易达到水墨山水的“少就是多”的诗一样的意境。再次是建筑与人的和谐统一。空间的尺度要适宜。大尺度空间要符合人的心理需要；中尺度空间要符合人的视觉需要；小尺度空间要符合人的行为需要。人的需要是建筑的“虚无部分”，这就需要对这些空间进行尺度上的分析。中式空间是中国人文化自信的诠释。自信就是要能够给自己一个恰如其分而坚定的定位，不盲从也不盲大。这就需要做到自然、建筑、人的和谐统一。
　　4、中式空间在不同性质建筑中的表现
　　比较内部空间和外部空间，中式空间在外部空间的打造上更加具有精神表现力。一些外部空间的设计更加能够体现中式空间所蕴含的精神内容。正如中国古典的建筑比如宫殿、寺庙、民居村落等都是以外部空间取胜的事实。一般来说，一个项目，如果单体楼栋数超过五个，这些单体楼栋所营造的外部空间将越来越重要。比如说学校、医院、办公区、商业街、低密度酒店及城市片区空间等。这样的建筑一般建筑单体本身并不需要做的很复杂，应当是特别需要群体组合处理。这些建筑的处理角度一是更加注重建筑和景观的相互作用，并不需要走极端，而是需要建筑与景观相得益彰；二是处理好建筑与地形（包括周边）的关系，分析地形地貌及高差关系，研究城市肌理和局部与整体的关系，使得建筑如同生长出来一样；三是通过各种手法使得建筑之间和谐地对话，形成对比与统一的关系。形体的组合关系处理的好，空间则呼之欲出。如果单体楼栋数比较少，这些单体一则更加注重内部空间的营造，二则可以通过景观元素的介入使得外部空间饶有趣味。比如说艺术馆、商业综合体、体育中心、高层办公楼、城市酒店等。
　　建筑空间和景观空间是相互依存，相互映照的关系。尤其在中式空间中更加强调景观的作用。“建筑，它有权力按其本身存在，并与自然共存。”国外有这样的认识，只是不够强调人为因素。在中国对待建筑与环境的关系方面，则强调艺术地再现自然，建筑物顺应自然的脉络，随高就低，蜿蜒曲折不拘一格；景观则是梳理自然的姿态，强调自然的生长，甚至不惜用人工的方法再造自然之美。万变不离“自然”。
　　5、空间的有机联系及相互渗透的设计手法
　　空间的联系及渗透体现在空间隔断和视线的设计上。空间隔断就是两个相邻空间的公共界面或公共分隔体。视线设计就是位于一个空间看另外一个空间。这个空间隔断的处理手法有：
　　1.底层架空：底层架空可以通过架空部分使两边的空间取得联系。2.低矮体量：低矮体量可以通过体量的上方使两边的空间取得联系。3.无外围护结构的连廊：这样的连廊可以保持视线的通透。4.中间可以穿行的门洞：这样的门洞可以使得人流不受阻挡，保持流畅。5.非实体墙体：墙体上的镂空部分是组织视线的有效办法。6.构架灰空间：若有若无的分隔，弱弱地界定一个空间。7.底层可以有效穿行的建筑：这样也可以使得两边的空间具有一定的联系性。8.建筑小品结合景观元素：运用非建筑语言也可以达到空间的组合效果；这样人们可以透过树丛、灌木等看另外一个空间。9.玻璃：玻璃可以使两边的空间有效联系，但仅仅是视线的联系，人会受到阻断，这也是在一定部位常用的手法。10.缝隙：建筑之间的缝隙也可以使得两边的空间产生联系，视线的通透程度可以通过缝隙的宽窄进行调节。
　　为了达到空间的流动性，避免死板的感觉，这些手法可以重复使用，以达到无限深远的感觉和意境。比如可以通过几重门层层递进营造空间的连续及深度；可以通过建筑镂空、树丛等多种手段营造丰富的空间效果；可以通过雕塑或窗户的洞来对一个重要空间进行框景……
　　6、设计案例——杭州余杭城东中学
　　项目位于杭州余杭区，为36班初级中学。杭州是一个极具文化底蕴的城市，自史以来，学堂林立、书院盛行，作为杭州的校园，文化气息异常浓厚。因此，本案试图塑造一种清新淡雅的书香氛围，从而使学校体现名城名校的文化积淀和地域特色。以此传承城市与校园文脉，再现书院韵味。整个学校以院落为空间结构组织基本元素， 并运用南北的轴线统领整个空间格局。校园以书院空间为主，再融入景观，空间层层相套、开合有度，传达出重教尚文，外儒内道的精神内涵。显示出学校海纳百川，生生不息的人文精神。
　　建筑主入口设置于北侧道路，沿路用实验楼和行政楼展开外立面，中间夹着尺度宜人的学校大门，形成良好的学校形象。从大门一直往南，是学校的主轴线，大门、中心花园、大踏步、景墙、报告厅、活动广场、体艺楼、篮球场，这些空间及建筑形成主轴线序列。所有建筑用连廊相互联系，形成无风雨全天候的校园空间。为了创造优美的环境，尝试把建筑布置在用地的周边，把更开敞的空间留出来，作为学校集中的广场和绿化。中心广场面积够大能满足学生平时和学校组织的活动的需要，集中绿化景观区利用了地块特有的景观资源，利用阳光绿树和小品，把花园塑造成平时学生休息娱乐的最佳场所。各个空间结合景观的设计，相互联系相互渗透，围而不隔，既让学生感到一种安全感，又不会压抑和拘束。校园景观充分体现人与自然的和谐相处、体现校园生命的蓬勃生机。
　　结语：
　　文化是国家深层次的竞争力，是国家的魅力所在，是国家的凝聚力所在，文化回归是当今中国显而易见的趋势。怀着一颗自信的心、尊敬的心、感恩的心看待自己的文化，是对国家的尊重也是对自己的尊重。站在这样的视角看作设计无疑是一种高远的眼光，这是研究中式空间的最重要的意义。