【摘 要】
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人类对希望的言说史是一部希望的＂误读＂与＂遮蔽＂史,为了探求希望论题的意义,我们必须回到古希腊,在希望＂史＂的去蔽中澄明出希望的本真含义。在神话时代,古希腊人将＂希望＂误读为指向命
【机 构】
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大连海事大学哲学系,吉林大学哲学基础理论研究中心暨哲学社会学院
【基金项目】
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中央高校基本科研业务费专项资金资助(2012QN047)
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人类对希望的言说史是一部希望的＂误读＂与＂遮蔽＂史,为了探求希望论题的意义,我们必须回到古希腊,在希望＂史＂的去蔽中澄明出希望的本真含义。在神话时代,古希腊人将＂希望＂误读为指向命运的神秘主义＂期望＂,以柏拉图为首的哲学家们继承了这种传统,将对本原的期望视为生活的最高目标。亚里士多德一方面承认这种对＂最初的推动者＂的形而上学期望,一方面提出＂实践智慧＂来追求伦理生活中的幸福,这种关注实践的希望观在后亚里士多德时代得到一定发扬。虽然随着希腊化罗马时代的战乱而稍纵即逝,却依然影响了后世哲学的走向和旨趣。
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