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不久前,在常州的一辆公交车上,一女子怀抱小孩上车却无人让座,而爱心专座上还坐着数位中学生,面对这种情况,公车司机强制停车7分多钟不肯发车,等人让座。直到一位中年男子起身让座,司机这才开车继续行进。有人认为这位司机师傅做得对,也有人认为虽然不让座不够高尚,但让不让座是私人的事情,司机这样做完全是“道德绑架”。你认为呢?
陈莉莉:司机停车等人让座是无奈之举,更是恰当所为,是对那些冷漠乘客的无声谴责,亦是对弱势群体的无言关怀。如果这叫道德绑架的话,我希望多些这样充满人性关怀的“绑架者”,这反倒会让我们的社会变得温情些。
韦昌辉:让座不是义务,也不是必须,不让座是正常且可以理解的。但让座是善举,只有把爱传递下去,社会才不会变成纯粹的利益组合体。如果人人都不站出来,那就不正常了,这时就需要有一个先驱者站出来引领导向。从这一点上来说,在这件事上我倾向于支持司机的行为。
孙玉蓉:车上不是有老弱病残专座吗?我很想知道那上面坐着的有几个是真正的老弱病残?他们可真是好意思!如果没有司机挺身而出,是不是大家依然习惯漠视?要知道抱孩子的妇女实在需要个座位,单手抱抱不住,双手抱又腾不出手来扶扶手。车急停的时候,很有可能大人孩子一齐摔倒。旁边的人就不怕被殃及吗?
戚杰乐:短短7分多钟,这位司机给全车人上了一堂人生道德课!我不知道究竟还有多少这样的7分多钟在考验着社会的人情冷暖,但这样的司机师傅必须赞一个。他让我们相信:处处有好人,爱就在身边。
杨传秀:本来挤公交就是一件累人的事,而抱着孩子挤公交,对一位母亲来说更是一件危险的事。如果公交车司机不这样做,那万一这对母子出了问题受了伤,谁来负责?是不是因为大多数时候法不责众,所以大伙就可以选择熟视无睹?司机这样做,看似是偏帮抱孩子的女子,实际上还是对所有乘客的安全负责。既然社会公德意识都这样淡薄了,为何不进行“道德绑架”呢?
王键升:我支持司机的行为!时下一些国人是越来越自私了——自私得甚至都麻木了!给妇女、孩子和老人让座,这是理所应当的事!要知道,谁都有老的时候!要知道,你以后也会有妻子和孩子!
覃舒芹:遇到此类事情必须“道德绑架”!忍让或是难为情,都只会姑息这种行为,放纵冷漠泛滥。
何进宏:对那些冷漠的人必须“道德绑架”,否则许多事情根本无法以道德要求他们。为这位司机师傅大声叫好!太令人敬佩了。这样的“绑架”让我感动,越是在这样的情况下,越能反映出人心的心暖。
秦飞虎:道德的养成不应该这样。帮助别人是一个人的修养,文明不需要也不应该由他人逼迫而得来。强迫人必须遵守一定的规则,那是法律。
何跃贤:司机的出发点虽好,但却不是正确的。司机的职责是开车,在乘客都已上车的情况下还不开车,这就是“绑架”了一车人的时间,违背了他的职业道德。我们不是常说耽误他人时间就等于谋财害命吗?
沈苑兰:我认为,虽然司机的出发点是好的,但是他的行为并不值得赞扬。首先,让不让座只是道德上的问题,违背道德,会受到谴责,而司机停车不发,强迫他人必须让座,不也同样违背了他人的意愿吗——谁都没有权利去强迫任何人。其次,司机停车等人让座,客观上也耽误了其他乘客的时间,这是没有做好作为司机的本职工作。
许家淳:虽说在道德上,不让座的人有所欠缺,但是让不让座始终是个人的选择,不能勉强的。就算被逼着让了座,那人心里也是心不甘情不愿的。这样一来,讨论道德还有意义吗?通过威逼利诱迫使人做出的道德行为,还是本质纯粹的道德行为吗?
许安和:让不让座是私人的事情,让座的人不一定就高尚,不让座的人不见得就低劣。给人让座也不是天经地义的事,同样是花了钱买了票,为什么不能享受坐座位的权利?谁知道,坐着的看起来外表年轻的人就一定是身体健康的呢?那些一味斥责不让座者的人,就不许别人有身体不舒服的时候吗?
陈一诚:看见有抱小孩的女子上车不让座确实不大好,但乘客和司机完全可通过正确的方式,耐心地说服、教育那些霸占了“爱心专座”的孩子,使其明白“专座”的含义。但是因为不让座,司机就停车逼人让座,把全车人的利益“绑”在一起,逼迫个体服从于群体,这种方式不可取。
一阳有话说:大家都承认司机的行为属于正义之举,但分歧在于:能不能因为是帮助弱势群体,就可以为司机本身不够合理的行为开脱呢?能不能因为其行为是在道德的大旗下进行,就可以肆意地跨界呢?——因为其行为,本身就不够合乎道德标准。
方月霞:我不大理解为何没有一个人主动站出来让座,如果我在车上,就不用司机那么麻烦了。多大点事,这么纠结?先要做好自己——善意是会传染的,不信试试。
张淑文:人们总是习惯以自己为中心来思考问题,习惯站在道德的制高点评价事情,却很少去想如果自己当时在现场,碰到这样的情况该如何解决。如果你是那位司机,你是否可以捂着良心旁观妇女冒着危险抱孩子而一声不吭,假装与己无关?我们要做的,不是过多地争论对错,更应该去想:如果我在现场,我会怎么做?
李佩元:在这种事情上,对与错的争论是没有意义的。司机师傅的停车行为,其实就是为我们敲响了警钟。在一些现象面前,我们的思想道德水准极速滑坡!曾经的传统美德哪儿去了?说好的尊老爱幼呢?需要反思的应该是我们,而不是司机师傅。
孟寻巧:在经济发展越来越快的今天,人们的生活水平越来越高,而文明素养却流失得越来越快。从上学开始我们就知道给老弱病残让座是中华文化的传统美德,而如今灵魂的脚步却已赶不上肉体的步伐,我们是该停下来好好想想了。
方乐川:现在也有些老年人、妇女或倚老卖老,或借孕发飙,这样的人很难让人尊重。年轻人也有累或是病痛的时候,多一句沟通,多一份理解,会让人心甘情愿地让座的。
康星火:首先,需要座位的人应该请求有座的健康人帮忙让出一个座位,我想,只要好声好气说话,百分之九十九的人都是乐意帮忙的。让座是美德,但我们也不能要求人人都做到尽善尽美,而应该用感恩的心对待每一个人,即使他不让座,你也要对他说声“打扰了”,这样才是和谐社会。不要以怨抱怨,更不要以怨报德。
一阳有话说:不带情绪去反思,才能让我们远离偏见,不为争执而争执。当我们设身处地地换位思考,我们才能对事件有更公正的认识,我们才会想到如果是发生在自己身上,我们该如何寻找到更好的解决办法。只有这样,我们才可以以一种更佳、更文明的方式去倡导文明。
(组稿学校:南宁市二十九中 指导老师:杨茂才)
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有这样一个故事:一个母亲因为贫穷,在超市偷食物给孩子吃,结果被超市抓到并起诉。在审理之后,法官是这样说的:“诚然,偷盗是有罪的。但我们也知道这位母亲为什么要偷盗。如果不是我们周围的人冷漠,如果我们能够及时伸出援助之手,我想这位母亲是不会走到这一步的。今天,我在宣判这位母亲有罪的同时,我也宣判在座的所有人都犯了冷漠之罪,每人判罚1元的罚金,从我开始执行。”说完法官就站起来掏钱。在座的每一个人都被法官的举动震撼了,他们自发排起长队并交出终生难忘的1元钱。这就是著名的“一元钱案”。请务必记得:冷漠有罪。
陈莉莉:司机停车等人让座是无奈之举,更是恰当所为,是对那些冷漠乘客的无声谴责,亦是对弱势群体的无言关怀。如果这叫道德绑架的话,我希望多些这样充满人性关怀的“绑架者”,这反倒会让我们的社会变得温情些。
韦昌辉:让座不是义务,也不是必须,不让座是正常且可以理解的。但让座是善举,只有把爱传递下去,社会才不会变成纯粹的利益组合体。如果人人都不站出来,那就不正常了,这时就需要有一个先驱者站出来引领导向。从这一点上来说,在这件事上我倾向于支持司机的行为。
孙玉蓉:车上不是有老弱病残专座吗?我很想知道那上面坐着的有几个是真正的老弱病残?他们可真是好意思!如果没有司机挺身而出,是不是大家依然习惯漠视?要知道抱孩子的妇女实在需要个座位,单手抱抱不住,双手抱又腾不出手来扶扶手。车急停的时候,很有可能大人孩子一齐摔倒。旁边的人就不怕被殃及吗?
戚杰乐:短短7分多钟,这位司机给全车人上了一堂人生道德课!我不知道究竟还有多少这样的7分多钟在考验着社会的人情冷暖,但这样的司机师傅必须赞一个。他让我们相信:处处有好人,爱就在身边。
杨传秀:本来挤公交就是一件累人的事,而抱着孩子挤公交,对一位母亲来说更是一件危险的事。如果公交车司机不这样做,那万一这对母子出了问题受了伤,谁来负责?是不是因为大多数时候法不责众,所以大伙就可以选择熟视无睹?司机这样做,看似是偏帮抱孩子的女子,实际上还是对所有乘客的安全负责。既然社会公德意识都这样淡薄了,为何不进行“道德绑架”呢?
王键升:我支持司机的行为!时下一些国人是越来越自私了——自私得甚至都麻木了!给妇女、孩子和老人让座,这是理所应当的事!要知道,谁都有老的时候!要知道,你以后也会有妻子和孩子!
覃舒芹:遇到此类事情必须“道德绑架”!忍让或是难为情,都只会姑息这种行为,放纵冷漠泛滥。
何进宏:对那些冷漠的人必须“道德绑架”,否则许多事情根本无法以道德要求他们。为这位司机师傅大声叫好!太令人敬佩了。这样的“绑架”让我感动,越是在这样的情况下,越能反映出人心的心暖。
秦飞虎:道德的养成不应该这样。帮助别人是一个人的修养,文明不需要也不应该由他人逼迫而得来。强迫人必须遵守一定的规则,那是法律。
何跃贤:司机的出发点虽好,但却不是正确的。司机的职责是开车,在乘客都已上车的情况下还不开车,这就是“绑架”了一车人的时间,违背了他的职业道德。我们不是常说耽误他人时间就等于谋财害命吗?
沈苑兰:我认为,虽然司机的出发点是好的,但是他的行为并不值得赞扬。首先,让不让座只是道德上的问题,违背道德,会受到谴责,而司机停车不发,强迫他人必须让座,不也同样违背了他人的意愿吗——谁都没有权利去强迫任何人。其次,司机停车等人让座,客观上也耽误了其他乘客的时间,这是没有做好作为司机的本职工作。
许家淳:虽说在道德上,不让座的人有所欠缺,但是让不让座始终是个人的选择,不能勉强的。就算被逼着让了座,那人心里也是心不甘情不愿的。这样一来,讨论道德还有意义吗?通过威逼利诱迫使人做出的道德行为,还是本质纯粹的道德行为吗?
许安和:让不让座是私人的事情,让座的人不一定就高尚,不让座的人不见得就低劣。给人让座也不是天经地义的事,同样是花了钱买了票,为什么不能享受坐座位的权利?谁知道,坐着的看起来外表年轻的人就一定是身体健康的呢?那些一味斥责不让座者的人,就不许别人有身体不舒服的时候吗?
陈一诚:看见有抱小孩的女子上车不让座确实不大好,但乘客和司机完全可通过正确的方式,耐心地说服、教育那些霸占了“爱心专座”的孩子,使其明白“专座”的含义。但是因为不让座,司机就停车逼人让座,把全车人的利益“绑”在一起,逼迫个体服从于群体,这种方式不可取。
一阳有话说:大家都承认司机的行为属于正义之举,但分歧在于:能不能因为是帮助弱势群体,就可以为司机本身不够合理的行为开脱呢?能不能因为其行为是在道德的大旗下进行,就可以肆意地跨界呢?——因为其行为,本身就不够合乎道德标准。
方月霞:我不大理解为何没有一个人主动站出来让座,如果我在车上,就不用司机那么麻烦了。多大点事,这么纠结?先要做好自己——善意是会传染的,不信试试。
张淑文:人们总是习惯以自己为中心来思考问题,习惯站在道德的制高点评价事情,却很少去想如果自己当时在现场,碰到这样的情况该如何解决。如果你是那位司机,你是否可以捂着良心旁观妇女冒着危险抱孩子而一声不吭,假装与己无关?我们要做的,不是过多地争论对错,更应该去想:如果我在现场,我会怎么做?
李佩元:在这种事情上,对与错的争论是没有意义的。司机师傅的停车行为,其实就是为我们敲响了警钟。在一些现象面前,我们的思想道德水准极速滑坡!曾经的传统美德哪儿去了?说好的尊老爱幼呢?需要反思的应该是我们,而不是司机师傅。
孟寻巧:在经济发展越来越快的今天,人们的生活水平越来越高,而文明素养却流失得越来越快。从上学开始我们就知道给老弱病残让座是中华文化的传统美德,而如今灵魂的脚步却已赶不上肉体的步伐,我们是该停下来好好想想了。
方乐川:现在也有些老年人、妇女或倚老卖老,或借孕发飙,这样的人很难让人尊重。年轻人也有累或是病痛的时候,多一句沟通,多一份理解,会让人心甘情愿地让座的。
康星火:首先,需要座位的人应该请求有座的健康人帮忙让出一个座位,我想,只要好声好气说话,百分之九十九的人都是乐意帮忙的。让座是美德,但我们也不能要求人人都做到尽善尽美,而应该用感恩的心对待每一个人,即使他不让座,你也要对他说声“打扰了”,这样才是和谐社会。不要以怨抱怨,更不要以怨报德。
一阳有话说:不带情绪去反思,才能让我们远离偏见,不为争执而争执。当我们设身处地地换位思考,我们才能对事件有更公正的认识,我们才会想到如果是发生在自己身上,我们该如何寻找到更好的解决办法。只有这样,我们才可以以一种更佳、更文明的方式去倡导文明。
(组稿学校:南宁市二十九中 指导老师:杨茂才)
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有这样一个故事:一个母亲因为贫穷,在超市偷食物给孩子吃,结果被超市抓到并起诉。在审理之后,法官是这样说的:“诚然,偷盗是有罪的。但我们也知道这位母亲为什么要偷盗。如果不是我们周围的人冷漠,如果我们能够及时伸出援助之手,我想这位母亲是不会走到这一步的。今天,我在宣判这位母亲有罪的同时,我也宣判在座的所有人都犯了冷漠之罪,每人判罚1元的罚金,从我开始执行。”说完法官就站起来掏钱。在座的每一个人都被法官的举动震撼了,他们自发排起长队并交出终生难忘的1元钱。这就是著名的“一元钱案”。请务必记得:冷漠有罪。