【摘 要】
：
一rn妈妈走了,带着弟弟一起走的,改嫁到一个穷山沟里去了.rn那一年,我只有九岁,刚上小学三年级.我回到清冷的屋子,坐在妈妈留给我的油灯下,像丢了魂似的.rn凭什么留下我?因为
论文部分内容阅读
一rn妈妈走了,带着弟弟一起走的,改嫁到一个穷山沟里去了.rn那一年,我只有九岁,刚上小学三年级.我回到清冷的屋子,坐在妈妈留给我的油灯下,像丢了魂似的.rn凭什么留下我?因为我是长子.是的,我是长子,比弟弟早出生一个小时,捡了个便宜,当上哥哥,便把我留下了.我们是孪生兄弟,我叫尹文,弟弟叫尹武,名字还是爸爸取的.rn在我五岁那年,爸爸去世了.家里挺热闹的,我竟没有感到悲痛.当时,爸爸躺在堂屋中央的地面上,脸上盖着一本书.我稀里糊涂的,揭开那本书,看到了一张惨白的脸.那一刻,我挨了叔父一巴掌.
其他文献
蓑衣小传 中国古人最早使用且使用范围最广的原始雨衣叫“袯襫”（bó shì），就是后来通称的“蓑衣”。出现于先秦时期。 三国时吴国学者韦昭释之为“蓑襞衣也”。 清郝懿行《证俗文》说得更具体：“案袯襫，农家以御雨，即今蓑衣。” 明清时，雨季出行，人们大多都带蓑衣。明徐光启《农政全书》中记载了当时一条流行谚语：“上风皇，下风隘，无蓑衣，莫出外。” 头戴斗笠、身披蓑衣在风雨中劳作的情景，一直延
本文阐述产教融合、校企合作模式多样化的实践,分析现行产教融合、校企合作各模式存在的问题,提出对策:因地制宜有的放矢;提高合作层次;建立校企双方利益协调机制,提高学校吸
☆1☆ 皎洁的月光下，一家人围坐着，桌上的素食扮演着大鱼大肉的角色，长辈们闲谈着家长里短，偶尔还会举起酒杯相互碰撞以表欢喜。表面上看，一幅和谐温馨的月下农家团聚图，但又好像少了些什么…… 抬头，望见那轮刚刚从山后爬上来的圆月，它被一丝丝薄云缠绕着，圆脸上仿佛有着淡淡的愁思，一个熟悉的身影在月影中闪现着——二姨，我的二姨！ 是的，今夜的月下缺了她！ ☆2☆ 我夹了一块香香的“红烧肉”，忽然
[命题核心解读]rn阅读下面的材料,根据要求写作.rn材料一:rn2019年3月13日,联合国发布第六期《全球环境展望》报告指出:目前,42％的陆地无脊椎动物、34％的淡水无脊椎动物和25％的
“四史”教育以其方向原则、求实原则和辩证原则,引导青年学生坚持运用唯物主义历史观和方法论、深刻把握社会历史发展“三大规律”、牢固树立社会主义必胜的理想信念。“四史”教育有利于抵御各种历史虚无主义谬论、巩固主流意识形态指导地位、压实高校意识形态主体责任,在维护高校意识形态安全的过程中发挥着启智增慧、凝聚共识、熔铸认同的重要作用。
对大学新生进行心理测评,提早发现学生的心理问题或苗头,对于全面了解学生心理健康状况,做好心理危机预防干预,提升心理育人工作前瞻性、针对性具有重要意义。应该从开展量表比较研究、加强测前教育、改进施测方式、优化约谈工作模式、丰富心理教育服务等入手,不断提升工作实效性。
我要说这是古城堡,云霞是不会反对的.而其实,这是新的市医院.在夜色的怀抱里,新院入梦般安谧.路灯微弱,撑不起夜的沉重.幽寂覆盖着新院,分外神秘.rn没敢贸然下车,我怕误入禁
一rn福建西部与广东东北部是客家人聚居的地区,在潮(潮州)汕(汕头)话里, “往客顶”的意思是往福建西部与广东东北部毗邻的客家地区方向.rn2015年9月3日,在闽西军分区干休所
【核心母题】 什么是国家底色？土里生长的不只是庄稼，还有习俗、文化……文化是依赖象征体系和个人记忆而维持着的社会共同经验。每个人的“当前”不但包括他个人“过去”的投影，而且是整个民族的“过去”的投影。 人不能离开社会生活，就不能不学习文化。我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在社会的世代间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。 文化传统是国家的底色。一个国家的治
“穷养儿,富养女.”老话这么说,可是九零后儿女都是富养,没有穷养的.rn洋洋与小琼在公园里拍拖.洋洋说他穿的鞋子没有500元以下的.小琼说人不能穷,更不能穷酸.洋洋吹牛的时候