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摘要：“细读法”是20世纪英美新批评学派最核心的观点。细读法立足于文本本身，进而对文本的语义进行精心的阅读，它旨在研究每个字的含义、字与字组成的每个句子的内部逻辑关系。本文将主要采用细读法的观点，对杜甫的《兵车行》进行细致深入的分析。
关键字：细读法 英美新批评 《兵车行》
Abstract: "Read law" is the core idea of the 20th century Anglo-American New Criticism. Read method is based on the text itself, and thus a careful reading of the semantics of the text, it is to study the internal logic of each sentence of each word the meaning of words and word relations. This article will mainly read law point of view, detailed in-depth analysis of Du Fu's "Song of the soldiers".
Key word: Read lawAnglo-American New CriticismSong of the Chariots
中图分类号：G623.23文献标识码：A 文章编号：
一、新批评的研究
(一）关于“细读法”的研究
“细读法”是英美新批评学派最核心的观点，旨在通过文本本身来研究文学作品。何为“文本”？文本是用来指有作者写成的有待于阅读的单个文学作品本身。杜甫的诗歌因其反应当时的社会面貌，题材题材广泛，寄意深远，尤其描述民间疾苦，多抒发他悲天悯人的仁民爱物、忧国忧民情怀而广为流传，杜诗有诗史之称。本文将摒弃对作家的生活年代、生活环境等外在因素的影响，采用“细读法”，立足于文本本身对杜甫的《兵车行》进行详细分析。
关于英美新批评的研究，当前已有很多论著，纵观这些著作，主要是理论研究、比较研究两个方面。理论研究上有北京外国语大学蒋婉竹、白亮合著的《英美新批评——文学研究应聚焦文本本身》、阜阳师范学院黄琼《英美新批评的批评》以及北京化工大学陈定家《以文本为中心的合理性及其局限——浅论英美新批评的形成、发展和影响》；比较研究上有重庆师范大学王翠爽《“细读法”与中国语境下的细读》、吉林师范大学金秀飞《英美新批评派在中国文学批评界的价值观》以及徐克瑜《中国式的细读——金圣叹杜诗评点价值和方法的新批评透视》。
（二）各家研究的成果与不足
《英美新批评——文学研究应聚焦文本本身》从“新批评”一词的来源、英美新批评及其各自“阵营”的代表作家和代表作品、文本是独立的文字个体、新批评的实施方法及新批评的批评范畴几个方面对英美新批评进行了阐释。此文在新批评的批评范畴上描述清楚明白，但是在探讨文章的副标题——文学研究应聚焦文本本身上不够细致深入，只是引用艾略特所说的“诗歌应该首先被看做诗歌本身而非其他东西”，提出了要防止意图谬见和感受谬见等两个谬论⑴，但是对具体聚焦文本的方法却表意不明。《英美新批评的批评》介绍了英美新批评的主要理论主张，并作出简要的评价。分两个部分描述，第一部分描述了艾略特和瑞恰慈的观点，第二部分对新批评学派的诸多观点进行了介绍，主要有“本体论批评”、“构架——肌质”说、“悖论”说和“反讽”说、“复义”理论、“隐喻”机制、“效果谬见”与“意图谬见”和“张力”论。第三部分简单总结了新批评理论的基本特点、历史贡献和局限性。黄琼认为新批评的基本特点可以概括为以下几点：极端的文本中心理论；对文学作品结构的分析深入细致，常常包含辩证法的因素；以语义学分析作为文学研究的基本方法，并高度重视对文学语言的研究以及理论与实践紧密联系。此文在谈到“构架——肌质”说时认为兰色姆割裂了构架与肌质的内在联系，陷入形而上学的误区⑵此点值得肯定，但是对于如何解决这一问题未作出回答。《以文本为中心的合理性及其局限——浅论英美新批评的形成、发展和影响》从新批评发展的历史文化背景、基本特征及理论来源、成就和局限三个方面进行论述。
《“细读法”与中国语境下的细读》比较了英美新批评的“细读法”与中国语境下“细读”之间的异同。她认为，二者的共同点是立足于文本，对文本进行反复的细致分析，不同点在于中国环境下的“细读”符合中国文化及其发展规律⑶，但此文只是对二者细读的成果进行了描述，对其具体方面的不同及鉴别方法未能说清楚。《英美新批评派在中国文学批评界的价值观》从英美新批评派的历史渊源和英美新批评派在中国的误解误判以及英美新批评派的价值三个方面进行了论述。金秀飞引用了赵毅衡的观点，新批评在中国存在着严重的误读和误判的原因在于从国内有关新批评的一般论述来看，新批评被认为是一种狭隘的形式主义文论，它专注于文本本身的细读分析，把作品看成是一个自足、封闭的体系，割裂作品与作者、读者乃至社会历史的联系，甚至不要作者、读者和社会历史研究。尽管只要认真读一读新批评的专著，这种误解和歪曲就会不攻自破，但强加在新批评之上的错误印象却始终摆脱不掉⑷。《中国式的细读——金圣叹杜诗评点价值和方法的新批评透视》论述金圣叹将英美新批评的“细读法”运用到中国环境下的细读方法。金圣叹所认为的文本解读，不太注重文本究竟说了什么，而在于文本是如何说的，如何说或怎样说便成为他文本解读的中心和重点，这有点类似于英美新批评理论侧重从文本语言、语义、结构和表现手法等艺术性方面解读文本的“细读法”⑸。以上论著的共同点在于都一定程度上肯定了以文本为中心的批评方式，对文本的本质是什么进行了简单介绍，但是对于如何从文本层面分析著作未进行细致的论证。本文将以杜甫的《兵车行》为例，用精细阅读的方法，从文本文学言语层面、文学形象层面和文学意蕴层面对其进行详细的分析解读。
二、详细解析《兵车行》
（一）关于杜甫其人的介绍
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，汉族，巩县（今河南巩义）人。杜甫曾祖父（杜审言父亲）起由襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“詩圣”，他的诗也被称为“诗史”。杜甫的经历和诗歌创作主要可以分为四个时期：一是读书和漫游时期，即三十岁以前，所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”就是指此时。开元十九年（时二十岁）开始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第，之后杜甫再漫游齐赵。之后在洛阳遇李白，两人相见恨晚，结下了深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘），后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，这便是“诗仙”与“诗圣”的最后一次相见。此期间的代表作有《望岳》、《房兵曹胡马诗》、《赠李白》等。二是困居长安时期三十至四十岁。这一时期，杜甫先在长安应试，落第。当朝宰相李林甫为了达到权倾朝野的目的，竟然向唐玄宗说无人中举。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军（主要是看守兵甲仗器，库府锁匙的小官)的职位。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。玄宗在751年正月8到10日接连举行了三个盛典。杜甫借此机会写成了三篇《大礼赋》，玄宗使待制集贤院，但并未得重用。三是为官时期，四十四至四十八岁。安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上书为宰相房琯事被贬华州司功参军（房琯善慷慨陈词，为典型的知识分子，但不切实际，与叛军战，采用春秋阵法，结果大败，肃宗问罪。杜甫始为左拾遗，上书言房琯无罪，肃宗怒，欲问罪，幸得脱）。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。四是西南漂泊时期，四十八至五十八岁。随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家人随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后严武为剑南节度使摄成都，杜甫投往严武处，严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂泊到湖北、湖南一带，病死在衡州湘江上。这时期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作。其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。” 而《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。
用“细读法”分析杜甫的《兵车行》
兵车行
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，
爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边亭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
縱有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨？
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出。
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见，青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
首句“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。”文学言语具有心里蕴含性，“车”和“马”虽然表面上与普通言语一样，但是在这里却已经被赋予了不同的内涵。“车”和“马”在此处不单单指交通工具，二是暗指行人即将远行。“辚辚”指车行走的声音，“萧萧”指马嘶鸣的声音，叠词的运用使言语具有凝炼性和节奏感，在脑中建构起衣服车声隆隆马声哀哀的形象。二三句“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”构造了一幅主观与客观相统一的画面。来送行的是爹娘和妻子子女这些没有劳动力的弱势群体，家中唯一的支柱被抓去出征，可想而知对百姓家庭的打击会有多种。“走”是跑的意思，一个“走”字，尽显家人对征人的思恋不舍之情。“牵”、“顿”、“拦”、“哭”一系列的动作描写，一幅凄哀悲痛的送别场景展现在我们眼前：年轻的妻子和弱小的孩子追赶上马车，拉着征人的衣角痛苦流涕，一句话也说不出来，因为他们明白这可能是最后一次见面了，人生最悲痛的事不是“生离死别”，而是明知道“生离”即是“死别”却也不得不“生离”，年迈的父母因追赶不上马车跪在远处的路上痛苦着，他们手抚胸口，边哭边咒骂着上天，此去一别，就是白发人送黑发人的象征了。二三句中“耶娘妻子走相送”和“牵衣顿足拦道哭”是亲人送别的场景描写，是实写，“尘埃不见咸阳桥”和“哭声直上干云霄”是在当时的环境下主观的一种想象，“尘埃不见咸阳桥”和“哭声直上干云霄”不符合现实生活逻辑，扬起的灰尘怎么可能遮住一座大桥呢？哭泣的声音再怎么大，也不可能上达云霄，夸张的表现手法，虽然不符合现实生活逻辑，但是却
与诗歌的艺术氛围相统一，这里的“尘埃”和“哭声”指向诗中特定的情景，是诗人内心世界在特定的情景中所引起的体验。此外，“尘埃不见咸阳桥”和“哭声直上干云霄”也能反衬出送行人之多，这说明征调强壮的劳动力去当兵不是一个个别现象，二是在百姓中很平常的现象，黎民百姓深受征兵之苦。
紧接着转入行人和作者的对话，第四句“道旁过者问行人，行人但云点行频。”“但”是“只”的意思，“但云”是说“只是说”的意思，这点值得深思，为什么只是说呢？那是因为要说的苦难太多，怎么都言不尽，但是说再多又有什么用呢？唯有增添痛苦而已，所以只能悲痛而无奈的只说“点行频”。“点行”是指按户籍名册强行征调从军，“频”是频繁的意思，合乎语法的语序应该是“频点行”，但这里却颠倒了语序，打破言语的常规，突出征兵的频繁。五六句“或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。”用年龄“十五”“四十”和征人的装扮“裹头”和“头白”写出了征人的年轻以及征人是无限期的服役，以小见大，写出战争给人民带来的沉重的苦难。第七句“边亭流血成海水，武皇开边意未已。”中“边听流血”运用夸张的表现方式写出了战争的残酷，“武皇”本指汉武帝，唐人多借指玄宗。第八句“君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞”使用长短交错的句式，使语言具有节奏感。“汉家”本指汉朝，这里借指唐王朝。“千村万落”说明百姓普遍受到征战的痛苦。第九句“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”运用转折句式，说明征战给人民带来的苦难。即使是“健妇”也是“禾生陇亩无东西”，更何况“健妇”只是万千贫民中很少很少的一部分，这样更加反衬出战争对百姓的苦难。第十句“况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡”进一步写了战争对人民造成的灾难，将人民比作“犬与鸡”说明人民在上层统治者眼中的地位低下，成为战争的受害者与牺牲者。第十一句“长者虽有问，役夫敢伸恨”采用对比的手法，“虽有问”与“敢伸恨”进行对比，“长者”和“役夫”二者的对话，既是对现实场景的描写，也是役夫心理的描写。第十二句“且如今年冬，未休关西卒”讲了征兵的现状。“未休关西卒”更换了语序，“关西卒”是指函谷关以西的士兵，原序应该是“关西卒为休”，此处更换语序，旨在强调征兵的措施未停止，人民的苦难未停止。第十三句“县官急索租，租税从何出”运用反问的表现手法，感情强烈真挚，表现人民无尽的苦难，一个“急”字将县官对人民的压制表现的淋漓尽致。第十四十五句“信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草”是对上一句自嘲的回答，“信之”“反是”转折语气，“犹得嫁比邻”与“埋没随百草”是男孩和女孩遭遇的比较，反衬战争对人民的苦难。第十四句“君不见，青海头，古来白骨无人收”长短交错句式，“青海头”是自汉朝以来，汉族经常与少数民族发生战争的地方，这里指代战争，“古来白骨无人收”说明战争死伤无数，造成巨大的伤害。最后一句“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”中虚实结合，“新鬼烦冤旧鬼哭”是虚写，“天阴雨湿声啾啾”是虚写，虚实结合写出了战争带来的灾难。
三、综述
《兵车行》全诗共十七句，先写征人送别的场景，再写行人与征人的对话，最后进行总述。全诗主要采用记事记言相结合的方式，描写了征兵场面及送别场景，记录了长者和行者的对话，以点带面，以小见大，由征兵的小镜头写出了战争的苦难。诗歌以写“汉”来讽“唐”，借乐府旧题《兵车行》来写实事，自创新题。语言通俗易懂，感情真挚感人，表现了战争对人民的苦难。
参考文献：
1、 蒋婉竹 白亮《英美新批评——文学研究应聚焦文本本身》 2011年5月13日，中国社会科学报第013版
2、 黄琼 《英美新批评的批评》2007年8月，宿州学院学报第22卷第四期
3、 王翠爽 《“细读法”与中国语境下的细读》2012年
4、 金秀飞 《英美新批评派在中国文学批评界的价值观》2008年11月，工会论坛第14卷第6期
5、 徐克瑜 《中国式的细读——金圣叹杜诗评点价值和方法的新批评透视》2009年5月，山西师大学报社会科学版第36卷第3期
作者简介：王惠霞 （1990—），女，汉族，湖北人，湖北师范学院文理学院09级汉语言文学 通讯地址：邮编：435000
关键字：细读法 英美新批评 《兵车行》
Abstract: "Read law" is the core idea of the 20th century Anglo-American New Criticism. Read method is based on the text itself, and thus a careful reading of the semantics of the text, it is to study the internal logic of each sentence of each word the meaning of words and word relations. This article will mainly read law point of view, detailed in-depth analysis of Du Fu's "Song of the soldiers".
Key word: Read lawAnglo-American New CriticismSong of the Chariots
中图分类号：G623.23文献标识码：A 文章编号：
一、新批评的研究
(一）关于“细读法”的研究
“细读法”是英美新批评学派最核心的观点，旨在通过文本本身来研究文学作品。何为“文本”？文本是用来指有作者写成的有待于阅读的单个文学作品本身。杜甫的诗歌因其反应当时的社会面貌，题材题材广泛，寄意深远，尤其描述民间疾苦，多抒发他悲天悯人的仁民爱物、忧国忧民情怀而广为流传，杜诗有诗史之称。本文将摒弃对作家的生活年代、生活环境等外在因素的影响，采用“细读法”，立足于文本本身对杜甫的《兵车行》进行详细分析。
关于英美新批评的研究，当前已有很多论著，纵观这些著作，主要是理论研究、比较研究两个方面。理论研究上有北京外国语大学蒋婉竹、白亮合著的《英美新批评——文学研究应聚焦文本本身》、阜阳师范学院黄琼《英美新批评的批评》以及北京化工大学陈定家《以文本为中心的合理性及其局限——浅论英美新批评的形成、发展和影响》；比较研究上有重庆师范大学王翠爽《“细读法”与中国语境下的细读》、吉林师范大学金秀飞《英美新批评派在中国文学批评界的价值观》以及徐克瑜《中国式的细读——金圣叹杜诗评点价值和方法的新批评透视》。
（二）各家研究的成果与不足
《英美新批评——文学研究应聚焦文本本身》从“新批评”一词的来源、英美新批评及其各自“阵营”的代表作家和代表作品、文本是独立的文字个体、新批评的实施方法及新批评的批评范畴几个方面对英美新批评进行了阐释。此文在新批评的批评范畴上描述清楚明白，但是在探讨文章的副标题——文学研究应聚焦文本本身上不够细致深入，只是引用艾略特所说的“诗歌应该首先被看做诗歌本身而非其他东西”，提出了要防止意图谬见和感受谬见等两个谬论⑴，但是对具体聚焦文本的方法却表意不明。《英美新批评的批评》介绍了英美新批评的主要理论主张，并作出简要的评价。分两个部分描述，第一部分描述了艾略特和瑞恰慈的观点，第二部分对新批评学派的诸多观点进行了介绍，主要有“本体论批评”、“构架——肌质”说、“悖论”说和“反讽”说、“复义”理论、“隐喻”机制、“效果谬见”与“意图谬见”和“张力”论。第三部分简单总结了新批评理论的基本特点、历史贡献和局限性。黄琼认为新批评的基本特点可以概括为以下几点：极端的文本中心理论；对文学作品结构的分析深入细致，常常包含辩证法的因素；以语义学分析作为文学研究的基本方法，并高度重视对文学语言的研究以及理论与实践紧密联系。此文在谈到“构架——肌质”说时认为兰色姆割裂了构架与肌质的内在联系，陷入形而上学的误区⑵此点值得肯定，但是对于如何解决这一问题未作出回答。《以文本为中心的合理性及其局限——浅论英美新批评的形成、发展和影响》从新批评发展的历史文化背景、基本特征及理论来源、成就和局限三个方面进行论述。
《“细读法”与中国语境下的细读》比较了英美新批评的“细读法”与中国语境下“细读”之间的异同。她认为，二者的共同点是立足于文本，对文本进行反复的细致分析，不同点在于中国环境下的“细读”符合中国文化及其发展规律⑶，但此文只是对二者细读的成果进行了描述，对其具体方面的不同及鉴别方法未能说清楚。《英美新批评派在中国文学批评界的价值观》从英美新批评派的历史渊源和英美新批评派在中国的误解误判以及英美新批评派的价值三个方面进行了论述。金秀飞引用了赵毅衡的观点，新批评在中国存在着严重的误读和误判的原因在于从国内有关新批评的一般论述来看，新批评被认为是一种狭隘的形式主义文论，它专注于文本本身的细读分析，把作品看成是一个自足、封闭的体系，割裂作品与作者、读者乃至社会历史的联系，甚至不要作者、读者和社会历史研究。尽管只要认真读一读新批评的专著，这种误解和歪曲就会不攻自破，但强加在新批评之上的错误印象却始终摆脱不掉⑷。《中国式的细读——金圣叹杜诗评点价值和方法的新批评透视》论述金圣叹将英美新批评的“细读法”运用到中国环境下的细读方法。金圣叹所认为的文本解读，不太注重文本究竟说了什么，而在于文本是如何说的，如何说或怎样说便成为他文本解读的中心和重点，这有点类似于英美新批评理论侧重从文本语言、语义、结构和表现手法等艺术性方面解读文本的“细读法”⑸。以上论著的共同点在于都一定程度上肯定了以文本为中心的批评方式，对文本的本质是什么进行了简单介绍，但是对于如何从文本层面分析著作未进行细致的论证。本文将以杜甫的《兵车行》为例，用精细阅读的方法，从文本文学言语层面、文学形象层面和文学意蕴层面对其进行详细的分析解读。
二、详细解析《兵车行》
（一）关于杜甫其人的介绍
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，汉族，巩县（今河南巩义）人。杜甫曾祖父（杜审言父亲）起由襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“詩圣”，他的诗也被称为“诗史”。杜甫的经历和诗歌创作主要可以分为四个时期：一是读书和漫游时期，即三十岁以前，所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”就是指此时。开元十九年（时二十岁）开始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第，之后杜甫再漫游齐赵。之后在洛阳遇李白，两人相见恨晚，结下了深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘），后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，这便是“诗仙”与“诗圣”的最后一次相见。此期间的代表作有《望岳》、《房兵曹胡马诗》、《赠李白》等。二是困居长安时期三十至四十岁。这一时期，杜甫先在长安应试，落第。当朝宰相李林甫为了达到权倾朝野的目的，竟然向唐玄宗说无人中举。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军（主要是看守兵甲仗器，库府锁匙的小官)的职位。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。玄宗在751年正月8到10日接连举行了三个盛典。杜甫借此机会写成了三篇《大礼赋》，玄宗使待制集贤院，但并未得重用。三是为官时期，四十四至四十八岁。安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上书为宰相房琯事被贬华州司功参军（房琯善慷慨陈词，为典型的知识分子，但不切实际，与叛军战，采用春秋阵法，结果大败，肃宗问罪。杜甫始为左拾遗，上书言房琯无罪，肃宗怒，欲问罪，幸得脱）。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。四是西南漂泊时期，四十八至五十八岁。随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家人随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后严武为剑南节度使摄成都，杜甫投往严武处，严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂泊到湖北、湖南一带，病死在衡州湘江上。这时期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作。其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。” 而《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。
用“细读法”分析杜甫的《兵车行》
兵车行
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，
爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边亭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
縱有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨？
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出。
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见，青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
首句“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。”文学言语具有心里蕴含性，“车”和“马”虽然表面上与普通言语一样，但是在这里却已经被赋予了不同的内涵。“车”和“马”在此处不单单指交通工具，二是暗指行人即将远行。“辚辚”指车行走的声音，“萧萧”指马嘶鸣的声音，叠词的运用使言语具有凝炼性和节奏感，在脑中建构起衣服车声隆隆马声哀哀的形象。二三句“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”构造了一幅主观与客观相统一的画面。来送行的是爹娘和妻子子女这些没有劳动力的弱势群体，家中唯一的支柱被抓去出征，可想而知对百姓家庭的打击会有多种。“走”是跑的意思，一个“走”字，尽显家人对征人的思恋不舍之情。“牵”、“顿”、“拦”、“哭”一系列的动作描写，一幅凄哀悲痛的送别场景展现在我们眼前：年轻的妻子和弱小的孩子追赶上马车，拉着征人的衣角痛苦流涕，一句话也说不出来，因为他们明白这可能是最后一次见面了，人生最悲痛的事不是“生离死别”，而是明知道“生离”即是“死别”却也不得不“生离”，年迈的父母因追赶不上马车跪在远处的路上痛苦着，他们手抚胸口，边哭边咒骂着上天，此去一别，就是白发人送黑发人的象征了。二三句中“耶娘妻子走相送”和“牵衣顿足拦道哭”是亲人送别的场景描写，是实写，“尘埃不见咸阳桥”和“哭声直上干云霄”是在当时的环境下主观的一种想象，“尘埃不见咸阳桥”和“哭声直上干云霄”不符合现实生活逻辑，扬起的灰尘怎么可能遮住一座大桥呢？哭泣的声音再怎么大，也不可能上达云霄，夸张的表现手法，虽然不符合现实生活逻辑，但是却
与诗歌的艺术氛围相统一，这里的“尘埃”和“哭声”指向诗中特定的情景，是诗人内心世界在特定的情景中所引起的体验。此外，“尘埃不见咸阳桥”和“哭声直上干云霄”也能反衬出送行人之多，这说明征调强壮的劳动力去当兵不是一个个别现象，二是在百姓中很平常的现象，黎民百姓深受征兵之苦。
紧接着转入行人和作者的对话，第四句“道旁过者问行人，行人但云点行频。”“但”是“只”的意思，“但云”是说“只是说”的意思，这点值得深思，为什么只是说呢？那是因为要说的苦难太多，怎么都言不尽，但是说再多又有什么用呢？唯有增添痛苦而已，所以只能悲痛而无奈的只说“点行频”。“点行”是指按户籍名册强行征调从军，“频”是频繁的意思，合乎语法的语序应该是“频点行”，但这里却颠倒了语序，打破言语的常规，突出征兵的频繁。五六句“或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。”用年龄“十五”“四十”和征人的装扮“裹头”和“头白”写出了征人的年轻以及征人是无限期的服役，以小见大，写出战争给人民带来的沉重的苦难。第七句“边亭流血成海水，武皇开边意未已。”中“边听流血”运用夸张的表现方式写出了战争的残酷，“武皇”本指汉武帝，唐人多借指玄宗。第八句“君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞”使用长短交错的句式，使语言具有节奏感。“汉家”本指汉朝，这里借指唐王朝。“千村万落”说明百姓普遍受到征战的痛苦。第九句“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”运用转折句式，说明征战给人民带来的苦难。即使是“健妇”也是“禾生陇亩无东西”，更何况“健妇”只是万千贫民中很少很少的一部分，这样更加反衬出战争对百姓的苦难。第十句“况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡”进一步写了战争对人民造成的灾难，将人民比作“犬与鸡”说明人民在上层统治者眼中的地位低下，成为战争的受害者与牺牲者。第十一句“长者虽有问，役夫敢伸恨”采用对比的手法，“虽有问”与“敢伸恨”进行对比，“长者”和“役夫”二者的对话，既是对现实场景的描写，也是役夫心理的描写。第十二句“且如今年冬，未休关西卒”讲了征兵的现状。“未休关西卒”更换了语序，“关西卒”是指函谷关以西的士兵，原序应该是“关西卒为休”，此处更换语序，旨在强调征兵的措施未停止，人民的苦难未停止。第十三句“县官急索租，租税从何出”运用反问的表现手法，感情强烈真挚，表现人民无尽的苦难，一个“急”字将县官对人民的压制表现的淋漓尽致。第十四十五句“信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草”是对上一句自嘲的回答，“信之”“反是”转折语气，“犹得嫁比邻”与“埋没随百草”是男孩和女孩遭遇的比较，反衬战争对人民的苦难。第十四句“君不见，青海头，古来白骨无人收”长短交错句式，“青海头”是自汉朝以来，汉族经常与少数民族发生战争的地方，这里指代战争，“古来白骨无人收”说明战争死伤无数，造成巨大的伤害。最后一句“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”中虚实结合，“新鬼烦冤旧鬼哭”是虚写，“天阴雨湿声啾啾”是虚写，虚实结合写出了战争带来的灾难。
三、综述
《兵车行》全诗共十七句，先写征人送别的场景，再写行人与征人的对话，最后进行总述。全诗主要采用记事记言相结合的方式，描写了征兵场面及送别场景，记录了长者和行者的对话，以点带面，以小见大，由征兵的小镜头写出了战争的苦难。诗歌以写“汉”来讽“唐”，借乐府旧题《兵车行》来写实事，自创新题。语言通俗易懂，感情真挚感人，表现了战争对人民的苦难。
参考文献：
1、 蒋婉竹 白亮《英美新批评——文学研究应聚焦文本本身》 2011年5月13日，中国社会科学报第013版
2、 黄琼 《英美新批评的批评》2007年8月，宿州学院学报第22卷第四期
3、 王翠爽 《“细读法”与中国语境下的细读》2012年
4、 金秀飞 《英美新批评派在中国文学批评界的价值观》2008年11月，工会论坛第14卷第6期
5、 徐克瑜 《中国式的细读——金圣叹杜诗评点价值和方法的新批评透视》2009年5月，山西师大学报社会科学版第36卷第3期
作者简介：王惠霞 （1990—），女，汉族，湖北人，湖北师范学院文理学院09级汉语言文学 通讯地址：邮编：435000