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印度还有未来吗？谁能拯救印度？美国著名学者迈克尔·罗斯金提到印度这样一个细节：当一辆汽车陷在泥里的时候，上层种姓的人在座位上等，下层种姓的人出去推车。“这个国家要运转起来，要么需要一个洛克菲勒，要么需要一个毛泽东。”
印度新冠疫情大暴发的惨剧震惊了世界：医院和火葬场排满了人，但到处缺医少药，甚至连氧气都缺。火葬场竟然连木柴都告罄。大量的病人死在医院门口，死在出租车、救护车上。救护车的职能已经从救治病人变为转运尸体。许多病人还没有断气，就为了早占个位置而被送到火葬场。
这一次被震惊的西方对印度也毫不客气，除了指出病毒变异的因素外，直指这是印度总理莫迪一手制造的人祸。在莫迪的决策下，大量的疫苗用于援助，大搞“疫苗外交”以和中国竞争。政治人物出于对选票的需要，大规模举行各种选举集会，而且多数人不戴口罩，也不保持社交距离。因不敢得罪九亿五千万印度教选民，对宗教节日大壶节放行，不计其数的人在没有任何防范的情况下密集地聚在一起。
印度疫情大暴发，中国医学界早就预测到了。复旦附属华山医院感染科主任张文宏早在2020年就说，最怕的是非洲和印度，如果这两个地方暴发疫情，将是全人类的灾难。
“印度告一个状，要10年才知道结果”
曾经去过印度、被认为是“自由派”人士的茅于轼先生曾这样点评：“印度这样的民主还不如没有。中国没有（西式）民主，但中国比印度搞得要好，经济搞得好那关系可太大了。印度还有人挨饿，马路上有要饭的。中国也有乞丐，但他不要饭，要钱。你知道什么叫要饭吗？就是肚子饿。印度有饥饿的问题，但中国没有饥饿的问题，这当然大不一样。我觉得印度比中国差得太远了：它有（西式）民主，但这个（西式）民主发挥的是民主的坏处，没有发挥什么好处。”
由此我们可以理解，印度为何拥有全球最多的耕地，却是世界上饥饿人数最多的国家。
茅于轼还谈到印度的司法：“印度告一个状，要10年才知道结果，这样的司法也等于没有。”一直以来，印度司法制度受到贪污、缺乏效率以及没有公信力的困扰。印度大法官揭露，新德里（印度首都）高等法院积压的案件堆积如山，要466年才能清完。其中，超过20年的旧案不下600宗。
无独有偶，曾在冷战后提出“历史终结论”的美国学者福山，在其著作《政治秩序的起源》中也如此点评印度的民主：“印度的民主，就像香腸的制作，越是近距离观察，其吸引力越是下降。举例来说，几乎三分之一的印度立法委员，现正遭受各式的犯罪起诉，有些甚至是重罪，像谋杀和强奸。印度政治家经常从事公开的政治交易，以政治恩惠来交换选票。印度民主的烂搅难缠，令政府在重大基础设施投资上很难作出决策。”
只有形式上的西方民主
今天的印度，有全球三分之一的贫困人口，男性文盲率接近20%，妇女文盲率更高，达到了三分之一。直到2010年4月，女童的教育权利才得到法律保障。全国近一半的人只会写自己的名字。诺贝尔经济学奖获得者、英国著名的印裔经济学家阿玛蒂亚·森曾指出，印度穷人教育极端落后，读完小学四年级的小孩中，居然半数以上算不出20除以5的答案。没有接受基础教育的人口只能是负担而不会是红利。
在今天的印度，有三分之一的家庭所获得的电力供应，还不足以点亮一个灯泡。印度人均电力消费属全球最低水平的国家之一。
此外，印度还存在严重的不平等：种姓制度（印度种姓制度将人分为四个阶层，依次为：僧侣阶层、武士、商人、工匠。在这四个种姓之外，就是所谓的贱民）和男女不平等。根据英国路透社的调查显示，对女性而言，印度是全球危险程度第四高的国家，略好于战乱不断的阿富汗。还有触目惊心的种姓制度，目前印度低种姓超过全国人口的一半，也就是说一半以上的群体无时无刻地遭遇着全方位的歧视。
在天灾时，贱民亦饱受歧视，得不到最基本的援助。如2008年8月，印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾。由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，大量死于水灾当中。
所以，有专家指出，在印度，有形式上的西方民主，但没有平等的人权。
谁能拯救印度
中国之所以今天能够创造人类历史上最大的经济奇迹，很重要的一点是中国的连续革命：辛亥革命从政治制度上终结了数千年的封建王朝体制，共和理念深入人心。随后共产党领导的革命则解决了土地问题、平等问题，把中国复兴的障碍彻底清除掉。这种对整体利益的大调整，除了革命，其他手段是无法实现的。然而，现在的印度不可能退回到过去，重新进行一场革命。
那么印度还有未来吗？谁能拯救印度？美国著名学者迈克尔·罗斯金在其名著《国家的常识》一书中提到印度这样一个细节：当一辆汽车陷在泥里的时候，上层种姓的人在座位上等，下层种姓的人出去推车。于是作者的一位朋友愤怒了，大喊道：“这个国家要运转起来，要么需要一个约翰·D·洛克菲勒（美国超级资本家），要么需要一个毛泽东。”
只是印度已经失去了这样的历史时机。美国所谓的印太战略将不攻自破。这一次疫情大暴发，也应该令美国明白，印度不但帮不了它，而且还会成为负担。
（观察者网2021.5.11）
印度新冠疫情大暴发的惨剧震惊了世界：医院和火葬场排满了人，但到处缺医少药，甚至连氧气都缺。火葬场竟然连木柴都告罄。大量的病人死在医院门口，死在出租车、救护车上。救护车的职能已经从救治病人变为转运尸体。许多病人还没有断气，就为了早占个位置而被送到火葬场。
这一次被震惊的西方对印度也毫不客气，除了指出病毒变异的因素外，直指这是印度总理莫迪一手制造的人祸。在莫迪的决策下，大量的疫苗用于援助，大搞“疫苗外交”以和中国竞争。政治人物出于对选票的需要，大规模举行各种选举集会，而且多数人不戴口罩，也不保持社交距离。因不敢得罪九亿五千万印度教选民，对宗教节日大壶节放行，不计其数的人在没有任何防范的情况下密集地聚在一起。
印度疫情大暴发，中国医学界早就预测到了。复旦附属华山医院感染科主任张文宏早在2020年就说，最怕的是非洲和印度，如果这两个地方暴发疫情，将是全人类的灾难。
“印度告一个状，要10年才知道结果”
曾经去过印度、被认为是“自由派”人士的茅于轼先生曾这样点评：“印度这样的民主还不如没有。中国没有（西式）民主，但中国比印度搞得要好，经济搞得好那关系可太大了。印度还有人挨饿，马路上有要饭的。中国也有乞丐，但他不要饭，要钱。你知道什么叫要饭吗？就是肚子饿。印度有饥饿的问题，但中国没有饥饿的问题，这当然大不一样。我觉得印度比中国差得太远了：它有（西式）民主，但这个（西式）民主发挥的是民主的坏处，没有发挥什么好处。”
由此我们可以理解，印度为何拥有全球最多的耕地，却是世界上饥饿人数最多的国家。
茅于轼还谈到印度的司法：“印度告一个状，要10年才知道结果，这样的司法也等于没有。”一直以来，印度司法制度受到贪污、缺乏效率以及没有公信力的困扰。印度大法官揭露，新德里（印度首都）高等法院积压的案件堆积如山，要466年才能清完。其中，超过20年的旧案不下600宗。
无独有偶，曾在冷战后提出“历史终结论”的美国学者福山，在其著作《政治秩序的起源》中也如此点评印度的民主：“印度的民主，就像香腸的制作，越是近距离观察，其吸引力越是下降。举例来说，几乎三分之一的印度立法委员，现正遭受各式的犯罪起诉，有些甚至是重罪，像谋杀和强奸。印度政治家经常从事公开的政治交易，以政治恩惠来交换选票。印度民主的烂搅难缠，令政府在重大基础设施投资上很难作出决策。”
只有形式上的西方民主
今天的印度，有全球三分之一的贫困人口，男性文盲率接近20%，妇女文盲率更高，达到了三分之一。直到2010年4月，女童的教育权利才得到法律保障。全国近一半的人只会写自己的名字。诺贝尔经济学奖获得者、英国著名的印裔经济学家阿玛蒂亚·森曾指出，印度穷人教育极端落后，读完小学四年级的小孩中，居然半数以上算不出20除以5的答案。没有接受基础教育的人口只能是负担而不会是红利。
在今天的印度，有三分之一的家庭所获得的电力供应，还不足以点亮一个灯泡。印度人均电力消费属全球最低水平的国家之一。
此外，印度还存在严重的不平等：种姓制度（印度种姓制度将人分为四个阶层，依次为：僧侣阶层、武士、商人、工匠。在这四个种姓之外，就是所谓的贱民）和男女不平等。根据英国路透社的调查显示，对女性而言，印度是全球危险程度第四高的国家，略好于战乱不断的阿富汗。还有触目惊心的种姓制度，目前印度低种姓超过全国人口的一半，也就是说一半以上的群体无时无刻地遭遇着全方位的歧视。
在天灾时，贱民亦饱受歧视，得不到最基本的援助。如2008年8月，印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾。由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，大量死于水灾当中。
所以，有专家指出，在印度，有形式上的西方民主，但没有平等的人权。
谁能拯救印度
中国之所以今天能够创造人类历史上最大的经济奇迹，很重要的一点是中国的连续革命：辛亥革命从政治制度上终结了数千年的封建王朝体制，共和理念深入人心。随后共产党领导的革命则解决了土地问题、平等问题，把中国复兴的障碍彻底清除掉。这种对整体利益的大调整，除了革命，其他手段是无法实现的。然而，现在的印度不可能退回到过去，重新进行一场革命。
那么印度还有未来吗？谁能拯救印度？美国著名学者迈克尔·罗斯金在其名著《国家的常识》一书中提到印度这样一个细节：当一辆汽车陷在泥里的时候，上层种姓的人在座位上等，下层种姓的人出去推车。于是作者的一位朋友愤怒了，大喊道：“这个国家要运转起来，要么需要一个约翰·D·洛克菲勒（美国超级资本家），要么需要一个毛泽东。”
只是印度已经失去了这样的历史时机。美国所谓的印太战略将不攻自破。这一次疫情大暴发，也应该令美国明白，印度不但帮不了它，而且还会成为负担。
（观察者网2021.5.11）