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【摘要】微纪录片是“日常生活审美化”表现的重要载体，李子柒微纪录片主要传达“田园牧歌式”的生活方式。李子柒将中国传统文化与自己的生活紧密联系，让快节奏生活的人们体会到传统农耕文明的审美情趣。因此，探究李子柒微纪录片如何叙事成为必要。
【关键词】李子柒微纪录片;叙事模式;叙事方法;叙事媒介;叙事视角
中图分类号：TN94 文献标识码：A DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.16.061
近年来，“微文化”的兴起，带来“微影视”、“微综艺”、“微纪录片”的发展。微纪录片研究爆发离不开微纪录片创作者所做出的贡献。微纪录片创作者李子柒凭借“中国田园生活”系列微纪录片成为微时代的现象级人物，引起一种新的纪录片审美风格的兴起。从传播学角度看，李子柒微纪录片的传播效果与其表达的日常生活审美化呈正比，以及其对传播渠道的完美运用。
1. 李子柒微纪录片叙事模式
1.1 镜头语言固定化
镜头语言是微纪录片最基本的表达方式，作为一种新型的纪录片样式，微纪录片的镜头语言多样化。片子具有共同特点：适应新时代要求。在新媒体时代，微纪录片的镜头语言呈现两极化，一方面是广泛使用移动镜头，以此抓住观众的注意力。创作者大多运用绚丽的移动镜头，增加参与感，让画面更具吸引力。而另一方面，大量使用固定镜头，李子柒是代表之一。片头运用大景别抓住观众注意力，片子其他部分运用李子柒固定镜头。例如：2021年6月5日更新的这一期，她将自己小时候睡的木床，改变为韵味十足的流觞曲水桌。摄像从不同的角度用不同景别的固定镜头记录其改变木床这一过程。运用小景别对李子柒敲钉子、搅拌水泥等特别之处进行详细描述。由此可见，虽然固定镜头拍摄较容易，但对叙事的要求更高。固定镜头的使用将观众带回1895年电影诞生之日，卢米埃尔兄弟向观众播放的第一部电影《工厂的大门》。
1.2 叙事方式细腻化
微纪录片大多记录生活细节，所以更容易引起共鸣。李子柒十几分钟的微纪录片包含一年四季，是时间的艺术，春耕夏耘秋收冬藏无不在其微纪录片中显示得淋漓尽致。除了农作物，染布织衣、造桥修屋等等也成为片子主题。在李子柒微纪录片中，无解说词，同期声用其与奶奶的对话，利用大自然的声音，再加音乐，形成极具李子柒纪实美学风格的纪录片。片子运用第一人稱叙事，体现新媒体时代传播的普遍性。运用讲故事的叙事方式，拉近观众与微纪录片的距离。李子柒微纪录片每一期都在表达不同的主题，从一颗种子长到农作物，李子柒用蒙太奇将整个过程剪辑成十几分钟的片子。用小叙事展现农作物的生长变化，叙事的细腻化也体现在李子柒如何对待奶奶。视频时常有限，李子柒微纪录片不能将制作过程全面展现出来，也不便有过多的介绍，在片子中常常加字幕告诉观众，也将制作过程中的关键环节完整的保留下来。比如：《果酱》、《冰激凌》、《青梅宴》等等，其角度都是非常细腻的，这样的叙事方式更具美感。
1.3 叙事结构系统化
微纪录片要得到观众的喜爱，其叙事需遵循观众阅读的系统化。在李子柒的微纪录片中体现为，叙事结构的系统性。在叙事技巧上，多用正叙。这种叙事优点是，能够让观众系统的了解中国传统农耕文明，能够有耐心去发现普通事物的独特之处。尽管李子柒微纪录片叙事结构系统化，但是片子缺少冲突和戏剧性元素，过于重视记录过程，容易导致观众观看过程中的注意力转移。但总体来看，李子柒微纪录片是微纪录片的一种新的趋势，未来还需要注意加强戏剧冲突元素。
2. 李子柒微纪录片叙事方法：日常生活审美化
“日常生活审美化”最开始是由迈克.费瑟斯通提出。他从三个方面解读“日常生活审美化”。首先早在“一战”以来出现的达达主义等艺术的兴起，人们就开始将日常生活与艺术联系起来。比如杜尚的《泉》，只是商店里购买的男性小便池。在他去世后，此作品还打败现代艺术大师毕加索的两个作品。其次是人们将生活转化为艺术品的谋划，也就是说打破艺术与生活的界限，用艺术去改变生活。比如：19世纪后期唯美主义者瓦尔特.佩特，他崇尚将艺术的因素融入生活，努力将自己的生活审美化。最后，在消费社会里，商品的使用价值被符号价值所代替。艺术不再只是单纯的艺术，被生产为各种各样的事物。
李子柒微纪录片中，日常生活被其审美化。传统农耕文化，被赋予美的意境。李子柒打破生活与艺术的界限，将生活艺术化。从李子柒微纪录片可以看到李子柒对生活的热爱。虽然李子柒居住在农村，但她所创造的田园牧歌式的生活方式引起大众的关注。在李子柒的片子里，身着中国传统服饰是其标配，拿着农耕工具干活，视频的每一帧都充满美感。
李子柒从2016年开始创作短视频，从早期拍摄桃花、樱桃，再到荷花，从这些视频看出李子柒创作节奏舒缓、画面充满美感。视频中乡村生活充满诗情画意，治愈大都市中人们的焦虑。日常生活的审美化在李子柒的视频中体现得淋漓尽致。从创作的器具看出匠人精神，李子柒在视频中总是在给观众创造惊喜，她不仅可以造纸、纳布鞋，也会编篮子等等这些已经开始在消逝的传统手艺。在普通人看来，农活是他们求生存的方式。而在李子柒那里农耕文明成为向国外的文化输出。她早期将自己定位为美食博主，内容以美食为主，发展到后面，李子柒开始从美食扩展到中国的传统农耕文明的一些非物质文化的再现。视频中用小景别展现李子柒辛勤的劳作，带给观众强烈的情感共鸣。
3. 李子柒微纪录片叙事媒介
新媒体时代，传播媒介种类繁多，比如：微博、哔哩哔哩、抖音、快手、YouToBe等等，这些媒体增加了与观众的互动性。李子柒微纪录片投放在国内外主流媒体平台，其凭借超高的人气，及传播媒介的强效果传播，掀起中国传统文化热潮。李子柒将视频投放到多个平台，剪辑方式上尽量保持动作的延续性，每个视频都是不同的叙事题材，能够从其标题就了解片子所讲述的内容。虽然讲述的是一颗种子成长的故事、制作布鞋、文房四宝等等比较传统的内容，但不乏吸引当代青年的注意力。 李子柒微纪录片传递的价值是朴素的人文关怀，它表现为关注人的身体与心灵的需求，在慢生活里滋养身心。通过美食，让观众去探寻中国传统美食的奥秘之处，让漂泊异乡的人们去寻找乡愁。这就符合美国学者詹姆斯.凯瑞的传播仪式观，就是“并非直指信息在空中的扩散，而是指在时间上对一个社会的维系;不是指分享信息的行为，而是共享信息的行为”。李子柒微纪录片在文化符号的传播中，推动大众对中国传统文化的热爱，促进中国传统文化的热潮，也建构了共同的信仰。
4. 李子柒微纪录片叙事视角
纪录片的叙事视角包括何人、何事和何果。从这三个角度可以探析李子柒微纪录片为何如此受人欢迎的原因。
4.1 角度：参与、主导
李子柒参与其微纪录片的拍摄制作过程，并主导视频节奏。片中用第一人称叙事角度，片子只用几句同期声，其他都用環境音。在其最新一期《流觞曲水桌》中前一分钟就只有李子柒与奶奶聊天讨论电视剧的几句话。再到16分50秒才出现李子柒的声音，在整个微纪录片中剪辑师运用轻音乐来讲述画面，并且将环境音完整的保存下来。在观看片子的整个过程中，观众的注意力都集中在视频画面，再加上环境音使得观众醉心于整个视频节奏上。李子柒微纪录片播放平台给予观众高互动性，观众可以及时表达其想法。因此，增强观众与视频的黏性，有效的实现视频的高点击率。
4.2 内容：文化性、时代性
作为后起之秀的李子柒微纪录片的类型主要是美食类和人文历史类，如：《萝卜的一生》、《芋头的一生》、《秋葵和牵牛》等等的美食类微纪录片。拍摄萝卜的一生从播种记录到收获，再将其剪辑为10几分钟的微纪录片。除了需要基本的种植技术，还需要摄像、后期的高度配合。除此之外，也有《蓝染》、《棉花》、《蜀绣》、《文房四宝》等等人文历史类。海量的网络资源和受众的强黏性，使得李子柒的微纪录片受到热议。
4.3 效果：思考、自豪
在《文房四宝》这一视频中，李子柒将桐油点燃，用竹子制作成夹子将碗倒置，进行烧烟。将烟聚集一起倒入容器中洗烟，再静置一晚，再将其捞出放置一年以上。还需要加入麝香、金箔、珍珠粉、冰片、牛皮胶和牛股胶，进行一系列的操作后墨就完成了。一块小小的墨需要一年半左右的时间才可以制作完成。而这一年半左右的时间制作的墨，李子柒仅仅用4分钟的视频画面就讲述清楚。李子柒用7分钟的时间完整的讲述笔、纸和砚的制作过程。这短短的11分钟就将中国传统文化中的文房四宝的生成过程讲述得很清晰。这11分钟的视频引起人们的思考，也引发年轻一代对中国传统文化的自豪感。
5. 结语
李子柒微纪录片从人文历史类到美食类，均诠释其意义。李子柒微纪录片的魔力正在于镜头语言的固定化、叙事方式的细腻化、叙事结构的系统化，还在于李子柒打造人们理想的田园生活，将日常生活审美化。李子柒微纪录片如此受欢迎的原因在于其叙事内容，将中国的传统文化展现得淋漓尽致。
参考文献：
[1]段蕾.微纪录片的叙事模式和内容创新——以“左右视频”为例[J].传媒，2019（20）：46-47.
[2]王德胜，李雷.“日常生活审美化”在中国[J].文艺理论研究，2012，32（01）：10-16.
[3]陈佳勤.从传播的仪式观视角看文化类综艺节目——以《中国诗词大会》为例[J].采写编，2018（05）：35-36.
[4]吴洋洋，姜翼飞.审美视角下李子柒微纪录片的突破[J].电影文学，2021（03）：55-57.
[5]李鹏.“天人合一”视角下中国文化类纪录片中的融合叙事[J].电影新作，2019（05）：86-88.
作者简介：罗兴琴，贵州省织金县人，研究生，研究方向：广播电视
【关键词】李子柒微纪录片;叙事模式;叙事方法;叙事媒介;叙事视角
中图分类号：TN94 文献标识码：A DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.16.061
近年来，“微文化”的兴起，带来“微影视”、“微综艺”、“微纪录片”的发展。微纪录片研究爆发离不开微纪录片创作者所做出的贡献。微纪录片创作者李子柒凭借“中国田园生活”系列微纪录片成为微时代的现象级人物，引起一种新的纪录片审美风格的兴起。从传播学角度看，李子柒微纪录片的传播效果与其表达的日常生活审美化呈正比，以及其对传播渠道的完美运用。
1. 李子柒微纪录片叙事模式
1.1 镜头语言固定化
镜头语言是微纪录片最基本的表达方式，作为一种新型的纪录片样式，微纪录片的镜头语言多样化。片子具有共同特点：适应新时代要求。在新媒体时代，微纪录片的镜头语言呈现两极化，一方面是广泛使用移动镜头，以此抓住观众的注意力。创作者大多运用绚丽的移动镜头，增加参与感，让画面更具吸引力。而另一方面，大量使用固定镜头，李子柒是代表之一。片头运用大景别抓住观众注意力，片子其他部分运用李子柒固定镜头。例如：2021年6月5日更新的这一期，她将自己小时候睡的木床，改变为韵味十足的流觞曲水桌。摄像从不同的角度用不同景别的固定镜头记录其改变木床这一过程。运用小景别对李子柒敲钉子、搅拌水泥等特别之处进行详细描述。由此可见，虽然固定镜头拍摄较容易，但对叙事的要求更高。固定镜头的使用将观众带回1895年电影诞生之日，卢米埃尔兄弟向观众播放的第一部电影《工厂的大门》。
1.2 叙事方式细腻化
微纪录片大多记录生活细节，所以更容易引起共鸣。李子柒十几分钟的微纪录片包含一年四季，是时间的艺术，春耕夏耘秋收冬藏无不在其微纪录片中显示得淋漓尽致。除了农作物，染布织衣、造桥修屋等等也成为片子主题。在李子柒微纪录片中，无解说词，同期声用其与奶奶的对话，利用大自然的声音，再加音乐，形成极具李子柒纪实美学风格的纪录片。片子运用第一人稱叙事，体现新媒体时代传播的普遍性。运用讲故事的叙事方式，拉近观众与微纪录片的距离。李子柒微纪录片每一期都在表达不同的主题，从一颗种子长到农作物，李子柒用蒙太奇将整个过程剪辑成十几分钟的片子。用小叙事展现农作物的生长变化，叙事的细腻化也体现在李子柒如何对待奶奶。视频时常有限，李子柒微纪录片不能将制作过程全面展现出来，也不便有过多的介绍，在片子中常常加字幕告诉观众，也将制作过程中的关键环节完整的保留下来。比如：《果酱》、《冰激凌》、《青梅宴》等等，其角度都是非常细腻的，这样的叙事方式更具美感。
1.3 叙事结构系统化
微纪录片要得到观众的喜爱，其叙事需遵循观众阅读的系统化。在李子柒的微纪录片中体现为，叙事结构的系统性。在叙事技巧上，多用正叙。这种叙事优点是，能够让观众系统的了解中国传统农耕文明，能够有耐心去发现普通事物的独特之处。尽管李子柒微纪录片叙事结构系统化，但是片子缺少冲突和戏剧性元素，过于重视记录过程，容易导致观众观看过程中的注意力转移。但总体来看，李子柒微纪录片是微纪录片的一种新的趋势，未来还需要注意加强戏剧冲突元素。
2. 李子柒微纪录片叙事方法：日常生活审美化
“日常生活审美化”最开始是由迈克.费瑟斯通提出。他从三个方面解读“日常生活审美化”。首先早在“一战”以来出现的达达主义等艺术的兴起，人们就开始将日常生活与艺术联系起来。比如杜尚的《泉》，只是商店里购买的男性小便池。在他去世后，此作品还打败现代艺术大师毕加索的两个作品。其次是人们将生活转化为艺术品的谋划，也就是说打破艺术与生活的界限，用艺术去改变生活。比如：19世纪后期唯美主义者瓦尔特.佩特，他崇尚将艺术的因素融入生活，努力将自己的生活审美化。最后，在消费社会里，商品的使用价值被符号价值所代替。艺术不再只是单纯的艺术，被生产为各种各样的事物。
李子柒微纪录片中，日常生活被其审美化。传统农耕文化，被赋予美的意境。李子柒打破生活与艺术的界限，将生活艺术化。从李子柒微纪录片可以看到李子柒对生活的热爱。虽然李子柒居住在农村，但她所创造的田园牧歌式的生活方式引起大众的关注。在李子柒的片子里，身着中国传统服饰是其标配，拿着农耕工具干活，视频的每一帧都充满美感。
李子柒从2016年开始创作短视频，从早期拍摄桃花、樱桃，再到荷花，从这些视频看出李子柒创作节奏舒缓、画面充满美感。视频中乡村生活充满诗情画意，治愈大都市中人们的焦虑。日常生活的审美化在李子柒的视频中体现得淋漓尽致。从创作的器具看出匠人精神，李子柒在视频中总是在给观众创造惊喜，她不仅可以造纸、纳布鞋，也会编篮子等等这些已经开始在消逝的传统手艺。在普通人看来，农活是他们求生存的方式。而在李子柒那里农耕文明成为向国外的文化输出。她早期将自己定位为美食博主，内容以美食为主，发展到后面，李子柒开始从美食扩展到中国的传统农耕文明的一些非物质文化的再现。视频中用小景别展现李子柒辛勤的劳作，带给观众强烈的情感共鸣。
3. 李子柒微纪录片叙事媒介
新媒体时代，传播媒介种类繁多，比如：微博、哔哩哔哩、抖音、快手、YouToBe等等，这些媒体增加了与观众的互动性。李子柒微纪录片投放在国内外主流媒体平台，其凭借超高的人气，及传播媒介的强效果传播，掀起中国传统文化热潮。李子柒将视频投放到多个平台，剪辑方式上尽量保持动作的延续性，每个视频都是不同的叙事题材，能够从其标题就了解片子所讲述的内容。虽然讲述的是一颗种子成长的故事、制作布鞋、文房四宝等等比较传统的内容，但不乏吸引当代青年的注意力。 李子柒微纪录片传递的价值是朴素的人文关怀，它表现为关注人的身体与心灵的需求，在慢生活里滋养身心。通过美食，让观众去探寻中国传统美食的奥秘之处，让漂泊异乡的人们去寻找乡愁。这就符合美国学者詹姆斯.凯瑞的传播仪式观，就是“并非直指信息在空中的扩散，而是指在时间上对一个社会的维系;不是指分享信息的行为，而是共享信息的行为”。李子柒微纪录片在文化符号的传播中，推动大众对中国传统文化的热爱，促进中国传统文化的热潮，也建构了共同的信仰。
4. 李子柒微纪录片叙事视角
纪录片的叙事视角包括何人、何事和何果。从这三个角度可以探析李子柒微纪录片为何如此受人欢迎的原因。
4.1 角度：参与、主导
李子柒参与其微纪录片的拍摄制作过程，并主导视频节奏。片中用第一人称叙事角度，片子只用几句同期声，其他都用環境音。在其最新一期《流觞曲水桌》中前一分钟就只有李子柒与奶奶聊天讨论电视剧的几句话。再到16分50秒才出现李子柒的声音，在整个微纪录片中剪辑师运用轻音乐来讲述画面，并且将环境音完整的保存下来。在观看片子的整个过程中，观众的注意力都集中在视频画面，再加上环境音使得观众醉心于整个视频节奏上。李子柒微纪录片播放平台给予观众高互动性，观众可以及时表达其想法。因此，增强观众与视频的黏性，有效的实现视频的高点击率。
4.2 内容：文化性、时代性
作为后起之秀的李子柒微纪录片的类型主要是美食类和人文历史类，如：《萝卜的一生》、《芋头的一生》、《秋葵和牵牛》等等的美食类微纪录片。拍摄萝卜的一生从播种记录到收获，再将其剪辑为10几分钟的微纪录片。除了需要基本的种植技术，还需要摄像、后期的高度配合。除此之外，也有《蓝染》、《棉花》、《蜀绣》、《文房四宝》等等人文历史类。海量的网络资源和受众的强黏性，使得李子柒的微纪录片受到热议。
4.3 效果：思考、自豪
在《文房四宝》这一视频中，李子柒将桐油点燃，用竹子制作成夹子将碗倒置，进行烧烟。将烟聚集一起倒入容器中洗烟，再静置一晚，再将其捞出放置一年以上。还需要加入麝香、金箔、珍珠粉、冰片、牛皮胶和牛股胶，进行一系列的操作后墨就完成了。一块小小的墨需要一年半左右的时间才可以制作完成。而这一年半左右的时间制作的墨，李子柒仅仅用4分钟的视频画面就讲述清楚。李子柒用7分钟的时间完整的讲述笔、纸和砚的制作过程。这短短的11分钟就将中国传统文化中的文房四宝的生成过程讲述得很清晰。这11分钟的视频引起人们的思考，也引发年轻一代对中国传统文化的自豪感。
5. 结语
李子柒微纪录片从人文历史类到美食类，均诠释其意义。李子柒微纪录片的魔力正在于镜头语言的固定化、叙事方式的细腻化、叙事结构的系统化，还在于李子柒打造人们理想的田园生活，将日常生活审美化。李子柒微纪录片如此受欢迎的原因在于其叙事内容，将中国的传统文化展现得淋漓尽致。
参考文献：
[1]段蕾.微纪录片的叙事模式和内容创新——以“左右视频”为例[J].传媒，2019（20）：46-47.
[2]王德胜，李雷.“日常生活审美化”在中国[J].文艺理论研究，2012，32（01）：10-16.
[3]陈佳勤.从传播的仪式观视角看文化类综艺节目——以《中国诗词大会》为例[J].采写编，2018（05）：35-36.
[4]吴洋洋，姜翼飞.审美视角下李子柒微纪录片的突破[J].电影文学，2021（03）：55-57.
[5]李鹏.“天人合一”视角下中国文化类纪录片中的融合叙事[J].电影新作，2019（05）：86-88.
作者简介：罗兴琴，贵州省织金县人，研究生，研究方向：广播电视